Syrian Activists Sources

سيد فادي مرحبا واهلا فيك انا والمتابعين عم نسمعك تفضل >> يا اهلا وسهلا باستاذ نضال الشكر الكم الشكر لجماعه فريق سيريا نيوز كلياته ولمتابعينك اهلا وسهلا فيك >> هي يمكن مش المره الاولى انا اللي بشارك فيها معك >> وطبعا شكرا لاتاحه الفرصه وانا بصراحه كشخص يعني اعتبر نفسي من العوام خارج مجال اختصاصي اييه بتمنى انا هذا الشيء اللي بقدر اساويه حاليا يعني انه انا وعي انا كشخص متالم متاذي اعتبر اني نفسي يعني منتمي لهذا المجتمع شئتم ابيت يعني حتى لو صرت عامله جنسيه اوروبيه بحاله الجنسيه الهولنديه اعترف بانتماء لهولندا وحبي لهالبلد لكن اي الموضوع انا ليش عم بعطي هالمقدمه لاني بتاخذ باتجاهين انه اخي انت شو بدك مننا يعني >> اخي اذا انتم رافضين انتماء لكم فهذا الانتماء انفرض علي يعني هل هو الصح انه نحن نسكت ما نحكي او كل واحد يحاول بالمجال اللي بيقدر عليه في ناس بتشتغل عمل طوعي بتحاول تغير في ناس بتكتب في ناس بتعمل حوارات في ناس بدائرتها الضيقه وهذا الشيء اللي بدعي كل واحد يحاول يغير هذا الواقع اللي بجوز نحن يعني تالمنا منه بس بجوز نحن ما نغيره بالمدى القصير لكن على الاقل بالحد الادنى يعني انا بدي استخدم مصطلح العام انه انا ما بحط نفسي انه نحن حيكون بكره احلى لا على الاقل يكون بكره اقل سوءا يعني فانا محور مداخلتي هو انه برايي انه الخطا الاكبر او الامل الاكبر الواهم اللي نحن وقعنا فيه تخيلنا انه المشكله كانت هي الكتاتوريه وبس وانا يمكن يعني انا هي عاملها معركتي لا المشكله مش الكتاتوريه ما انا ك شوني حاقرب شوي من اختصاصي انا كمرشد اجتماعي المشكله هي مش بس سياسيه المشكله سياسيه واجتماعيه يعني هلا نحن اذا افترضنا انه الاسد اي هو راح وهو كان اصل الشرور وهو كل الشرور فيه والمجرمين تبعهم طبعا هي الدائره على حسب الشخص الاموي بيوسعها او بضيقها الاسد لا العلويه تبع طب والمجرمين الباقيين لا خلينا هلا نركز على هدول المفروض الظواهر السلبيه كلياتها العلاقه بالدكتاتوريه تختفي >> او على الاقل تضل لها ارهاصات يعني ولكن مو تتفاقم ونشوف منها اشكال متجدده يعني حقيقيه ولذلك انا بشوف انه لحظه المكاشفه كل واحد من هيك يحط المرايه قدامه ويشوف انا كشخص عملته هذا الموضوع كان شخص غشيت بالثوره والسوريه وكنت من اول الناس وسوري يعني انا كان عندي شيء اخسره >> ام >> لذلك لما بنحكي نحن انه تحررنا هو انا ماني ضد الفكره فعلا تحررنا بس مين نحن اللي تحررنا تحررنا لحتى نكشف الشيء المخفي اللي كان عننا طول هالسنوات اللي كان عم بينقال فيها انه مشكله قمع طيب توسع هامش الحريه شو طلع عننا خطاب المواطنه خطاب الديمقراطيه عم بحكي حتى عن الناس العوام انا ما عم بحكي هون عن المخطط احكي عن المخطط >> هذا ظهر احترام للمختلف ل ظهر التخوين والتكفير والفرز الطائفي هلا مو المجتمع كله هيك المجتمع مو كله هيك لكن الحاله العامه كواحد راصد كوضعيه الطائر وضعيه الهيليكوبتر عم ششوف ها هي الحاله العامه وللاسف انا بقدر برصدها انا في واحد يعني هلا حيكون واحد قاعد على الكنبه الطائفه السنيه 50 سنه عم تندبح 14 سنه نص مليون شهيد 5 مليون مهجر اي اجري هل هي الحاله اللي بسوريا بتختلف مثلا عن عقليه السوريين اللي بتركيا هل بتختلف عن عقليه واحد مثلي قاعد باخر الدنيا وعايش ومرتاح وعايش بمجتمع الطبيعي هي نفسها بالمناسبه والسوشيال ميديا هي مراه المجتمع وهي السلطه البهائميه بتشبه الحاله البهائميه اللي نحن عم ننحدر لها في ناس مبسوطين فيها وفي ناس يعني في ناس يعني اخي يعني هي الطائفيه اللذيذه هي مغريه جدا مغريه >> عم بينحدروا لها ليش لانيتها ببساطه متعه مثلها مثل الكحول مثل اي شيء ثاني متعه مؤقته واضراره ممكن تكون كبيره >> انت مانك مع القول انه بدها وقت القصه لحتى نتخلص من هال الامراض او الشيء ال اذا بدك تسميه يعني >> تمام انا بدي اعتبره مشروع للمستقبل مثل اي مشروع لما بيكون عندك ادوات انت عم تروح بتبني بيت >> عم تفتح محل عم تبني مجتمع في عننا تجارب لمجتمعات يعني هلا واحد بيقول لك انت عم تقارننا باليابان ولا كوريا ولا اخي بمين بدك لحتى قارنا المجتمعات اللي نهضه في عندها ادوات ادوات معروفه لا يختلف عليها لا يتناطح فيها كبشان مثل ما بيقولوا >> المواطنه الدوله المدنيه اييه م محاربه الفساد اييه المشاركه هي اتوقع ما هي مفاهيم بيختلفوا عليها اثنين ما اتوقع في واحد لازم يكون معه شهاده اكثر من بيقرا وبيكتب ليعرف انه خطاب الكراهيه لا يؤدي الى الى شيء جيد يعني >> امم >> وهون يعني انا كمان بدي بالضمن من هذا السياق بدي اقول انه في رهان نحن انه اخي لا الاغلبيه هم ماهم هيك طيب الاغلبيه يعني هذول الاغلبيه هلا حكم السلطه هو ما بيمثلوا لهدول الاغلبيه يعني انا اذا بدي اقارن بحكم ايام بشار الاسد اللي ما كان حدا عم يسترجي يفتحتمه هي الاغلبيه قالت لا ماشي هاليوم الاغلبيه عمشوف هي الاغلبيه يعني مهمتها الاساسيه انه تشبح على اي واحد بيقول هي السلطه لا تمثلني مع العلم انا بدي افترض انه هذول السلك السلطه هم كلياتهم ملائكه بالمناسبه وما في احلى منه لذلك ال الثقافه ال السائده اللي موجوده بمجتمعنا انه ايه مين عم يحكمي مو مين انا نقيت >> هذا الشيء كثير مهم ايه بذلك لما بتشوف انت انه واحد عم يمثل هدول الاغلبيه هذا على سبيل المثال المسلم الكيوت بدك تقول هذا بيشبهنا هذا بيشبهنا طب اذا حطيناه مقابيل واحد سلفي يا هل ترى السؤال المليون دولار كويسشن لمين مين الاغلبيه بتميل وانا ما عم بحكي بس على سوريا عم بحكي بكل محل يا رجل هلا نحن بكاس العالم تخيل ناس عايشه بالغرب مستحرمه تشجع منتخب غير عربي ولا غير اسلامي >> هي الحاله موجوده وموجوده عن جماعه هم بدنا نسميهم بالاسم يعني هذول اللي الدائره تبعيتهم يعني اذا حكيت كلمه بقول لك انت تهين مليار مسلم طيب انا مثلا شايف واحد هون مثلا مسلم علماني اخي مانه متضايق من كلامي اللي عم بحكيه هلا لا لا هذا مانه مسلم حقيقي بعد شوي هذا الشيعي مانه مسلم حقيقي الدائره بتصير بتضيق بتضيق لحتى هلا يعني انا لفظ امويين بني سوسو بتمسخر عليهم يعني >> هو يناسبهم تماما يعني يناسبهم تماما انه انتم الجماعه اللي بتفكروا بهي الطريقه على المقلب الاخر اذا بدي اقول في ناس رافضتوا لهذا التطرف هذا لا يمثل النصره لا تمثل الداعش لا يمثل السلفيه لا تمثل السؤال اللي انا صار لي سنين عم ادور له على جواب ما بصير حادث تطرف او عمليه او جماعه اخي متشدده توصل للحكم او تقوم بمجازل او الى اخره هذول الملايين جماعه لا يمثل وينه صوتهم بتعرف وينه صوتهم هذول بيطلعوا بشنا لما بقول له هذا من عندكم بيقول لي لا يمثل ليش >> لاني الشغله بتخجل بالمقابل بفتح على صفحات على سبيل المثال حادثه واحد هذا اللي ذبح الاستاذ الفرنسي >> تلاقي عشرات الالاف يشيع تشييع الابطال ما شفت الملايين الرافضه لهالموضوع ما شفت داعش لما ذبحت الايزيدين الملايين رافضه رافضه لهذا الموضوع ما شفت لما هذول عم يضيقوا على حرياتنا الشخصيه انا عندي مقياس كثير بسيط انا كان مستوى حرياتي على ايام بشار الاسد هون >> كيف انا تافه اخي انا شخص تافه بدي احكي باللبس وبدي احكي بالمشروب اذا انت معتبره تفاهه عفوا مو حضرتك يعني انا اخي تافه انا عندي هذا المقياس لما مستوى حريتي بيكون هون بعد ما تتحرر بين قوسين بصير هون ما بعتبر نفسي تحررت >> يعني اذا كان يعني بهالحاله يعني انا لازم اتشكر بشار الاسد انه كان عاطيني هالمستوى من الحريه اللي حضرتك معتبره منحى هي امور لا يجوز النقاش فيها >> بس انا هون صار في عن يعني في تناق انه انت عم بتقول انه الحلقه تضيق انه كل هذول معتبرين حالهم انه هم المليار مسلم وبنفس الوقت انت بتقول انه وقت يكون في جرائم وكذا ما حدا بيحكي يعني طيب هذول البقيه العلماني اللي اشرت له يلي هو ما عنده مشكله اي بانه اذا ان حكيت او شجعت فريق او كذا ليش ما بيحكوا كمان ليش ما ب >> ما هو ما هو هون الجواب بنعرفه نحن كلياتنا >> ولكن هذا الجواب لما بيطلع من واحد مثل حضرتي معروف هو واحد حاقد ماسوني انا كشخص لا ديني حاقد ماسوني دعمته امريكا واسرائيل اللي بالمناسبه اني شركاتهم يعني >> ما بيكون مقبول السبب البسيط هو انه لما السلفي بيحكي الكل بيسكت عنده في عننا نحن هلا حاليا دين هذا عنده تريد مارك ما بيشبه اي دين اخر >> يعني ح المسيحيه عملت مصايب الكنيسه اخي عملت مصايب بس ما بشوف انا عم بدور عليه بسراجفتي شوفوا هذا المسيح يقول لك بدي يرجع حكم الكنيسه الكاثوليكيه وسكوك الغفران >> وسلطه او سلطه زمانيه وسلطه مكانيه ما في ما عم بشوف حدا في عننا براءه اختراع جماعه وحده بشقيها يعني سريتيل ام تي ان >> اللي هذا بده منتظر عوده الامام المهدي والثاني اللي بده يعمل دوله الخلافه ما في غيرهم بده يرجعوك 1400 سنه وشايفين انه هذاك ك الزمان احسن شيء وعنده بكلامه وعنده بنصوص ما يدعموا ما مروا للاسف بحال >> هدول قديش منتشرين بالمجتمع يعني مين مامن فيهم يعني قصدي انه فعلا هم على مستوى سوريا او البلدان الثانيين >> انا بدي ارجعك لحاله ادلب >> نعم >> يعني انا دائما بسمع اخي سوريا كلياتها معناها ادلب >> طب هالاد ادلب من قبل كانت مثل ادلب اليوم انا كنت عشت اربع سنين بادلب المدينه بالمناسبه >> اخي في اللي في المتدين بحاله بيصلي خمس اوقات صلاه يصلي 50 فراق معي يعني >> وفي ناس معتدلين وفي عائلات بنذكر اسماء يعني معروفه في ادلب عائلات اخي هذا الاسلام الكيوت تبع لا ما كانت هيك هل نجحوا بانه صارت ادب نجحوا افغانستان اللي نحن لا نحن منا افغانستان طيب تعالوا نرجع لافغانستان حتى ما قبل ما قبل افغانستان الشيوعيه لما كانت من الاتحاد السوفيتي كمان ما كانت هيك افغانستان بالمناسبه لكن لما بيخ خرج المارد من القمقم هذا اللي بده يطلع عندك شاطر >> انت عم تقول بادلب صار في عمليه تحول واضحه >> ما انت شايفها قدامك يعني نحن ما عننا ذاكره السمك نحن كانت ادلب صندوق مقفول للناس اللي برا باخر فتره تسع سنين 10 سنين تقريبا >> بس اخينا نرجع قبل انا ابن جسر الشغور >> ما كان في عايش العلوي مع المسيح مع المسلم ايه بشار الاسد كان خالق هالتعايش هذا لا ولكن مسكت صوت هذوك الجماعه البقيه هذول الجماعه البقيه اللي لما بيطلع بس واحد يطلع يقول الله اكبر حتلاقي الالاف ورا ام >> هذا اللي شفناه قدامنا بيطلع بقول لك لا يمثل طب اخي قول الميكروفون ومثل يا اخي والله ماني زعلان هلا في بفتح لك على يوتيوب على اي منصه بدك اياها طالعين زواج الصغيرات اي حكم نكاح البهيمه عفوا منكم مسح بثلاث حجرات ما بعرف شو طب هذا اللي عم يمثلوكم يعني حدا عم بيقول لهم انتم شو عم تساووا لا نحن كنا نقول انه والله ليك على شوف على شوف على السعوديه على ال على ه طلع شيخ سعودي عم بيقول لك زواج الصغير وما بعرف شو هلا صار سعودي بيقول لك طلع شيخ سوري بتضحكوا علينا على فكره نفس المناسبه حرفيا صارت معي شو هذول اللي عم يطلعوا من عندكم من سوريا والله في واحد افغاني التقيت فيهم عم قال لي ان شاء الله الف مبروك شو هالجيش الحلو اللي عنكم >> نحن مفتكرين انه نحن يعني حاله شازه انا كشخص عايش برا ببلاد المغترب اخي والله الواقع عننا بسوريا ما بيفرقوا عن الواقع اللي برا بفكروا بنفس الطريقه يعني شو اللي بيدفع واحد في حاله ازدواجيه انا هذا الموضوع عاصي على التفسير عندي اياه اموي عايش بهولندا وتحررنا ولبت لبت وما بعرف شو طيب اخي انتم ليش زعلانين لما اوروبا عملت فيديو من يومين عنده على يوتيوب ليش زعلانين لما اوروبا عم بتقول لكم لك يا اخي والله اذا انتم بهالحلاوه وبهالجمال تفرقونا بريحه طيبه يعني ول شو عنصريين اعداء الاسلام اعداء ما بعرف شو لك يا اخي طب انت عم بتقول انا اموري باللوز >> انا انتصرت نحن هزمنا سبع دول طب مد الخط على استقامته روح يا اخي عيش معلم مثلك روحوا لشوف هزمتوا سبع دول ضيفوا لي اسرائيل على بطريقكم يعني هيك بالمعيه مثلا يعني صارت عندكم بالشام لا هون بيشتغل العقل لا نحن هلا ما وقتها ونحن بطور التمكين اصغر واحد ما بدير وشه على القبله وما بيعرف شكل الجامع من جوا بيقعد بيحكي لك تقول سلفي مقضي عمره بالمصلحه طور التمكين هلا المجاهدين طول بالك نحن بنسايرهم نحن ما بعرف شو بس العتب ما عليهم اذا انت عم تلاقي واحد ناتع لك راس هالقد وشايف نص دول العالم شايل لي شهادات بيجوا بيقولوا لي انت عامه لك اخي انا عامه انا ما عم انا ما عم بحكي بغير هالحكي هذا انا ما بفهم طيب انتم اللي عم تفهموا شو طلع معكم طلع معهم بينزل لك واحد على الشام بيقول لك المشايخ عم يضربوا كاس بالبارات معناتها الامور بخير عم صاحبوا نسوان الامور بخير ها مستوى النخب اللي النخب العنا اللي كانت واقفه بوش بشار الاسد بت وما خايفين الجماعه وعم قارعوا ال اعتكتاتوريات ليش ساكتين اليوم مو بس نخب فكريه عم بحكي عم بحكي كشخصيات مؤثره جواب ببساطه لاني ه بهالحاله حيواجهوا المجتمع هذاك بشار الاسد معروف ديته يعني بتطلع برا البلد خيه املاكك بتنساها انتهت القصه هون ممكن تكون باخر الدنيا تلاقي واحد الحاك بسكين يضربك >> ما حدا بده يدفعها هي الديه شلون هي لا يمثل ما حدا عم يسترجيح يحكي ليش لان هن صحاب عقل بس ببساطه بس انا ما بعرف فييهم المسؤوليه انا لحتى يخلي واحد مثلي عمي برجع بوصف نفسي بالكلمه اللي بيقولوا يطلع يحكي والله من حرقه قلبنا لما بتشوف انتسى الاجرام كلياته هلا حاليا والله مو لاني زعلان وحب وعشقان العلويه ولا متجوز علويه و فهلا كلياتهم لزق في ظهر العلوي طيب هذا السن اللي كان بعث امبارح ابنه على الجيش والله كانوا مجبورين يعني كلياتنا بنتحمل المسؤوليه سوا كلياتنا نتحملها سوا ليش بس نجي نحكي عن اجرام اخي انا هلا اليوم بطلع بقول لك بدي كل واحد استفاد بليره من الدوله منيح ما بدي اقول لك كتب تقرير ولا بدي اقول لك قتل ولا بدي اقول لك ذبح يتحاسب كل واحد على على قد العمل اللي عمله ولنا بمحاكمات نومبرج اسوه حسنه في عننا الف طريقه وطريقه بس انت هل من المعقول هل في اثنين عاقلين يعني ممكن يختلفوا على شغله انه واحد جايك من تنظيم القاعده وشافت عينك كيف اجا يعني >> اجا استلام وتسليم هذا بدي يعمل لك عداله انتقاليه لا بس انا ماني مضطر انجر وراه اه >> طيب ما شفت ما شفت الخطاب كيف تغير باخر خطاب ال اي احمد الشرع كان عم حيحكي بالدوله وبالسياسه وبالحوار تغير يعني انه خطاب >> ايه وبشار كان هيك عم يحكي لك عمي بشار كان هيك عم يحكي واحلى من هالحكي بزمان شعارات حلوه جدا على ارض الواقع شو في هذا المهم على ارض الواقع شو في هذول الناس الذبحوهم هن اللي تحت ايدهم هن اللي ذبحوهم بايدهم هل حاسبوا بني ادم واحد طلعوا لنا واحد عملوا له مسرحيه ربوا فيه الدنيا اخي جيبوا لنا ابو الميش اعملوا فيه مثل ما عملته بامجد يوسف امجد يوسف زدت الناس بالجوره الله يكسر ايديه يتحاسب خيه جيبوا لنا واحد من عنكم زدت الناس مع البلكون ايش معنى يعني ايش معنى بس انا بقول لك ليش نفس الحكي والله ولا حتفرق عليك هالقد لما كان بشار الاسد ليش ما كان يحاسب العساكر الليعنده نحن شفناه هذا الحكي وعصرناه نروح نشتكي على عسكري كثير كثير ينقلوه اذا بده يجيبوا عسكري ويحاسبوه عن جد ويكون سارق وعامل وكذا كذا وهن للامانه ما لهم رضى 100% بس اخي انا بدي اشغله بالاجرام بدي اجيب لك دكتور بالجامعه يعني بدي اجيب لك واحد مجرم انا صعب سيطر عليه ونفس الحكي هون يعني حدا يقول لي اطلع يقول لي لا هالحكي هذا ما مضبوط لا هلا ص >> يعني اذا حاسبوه ببطلوا يعملوا جرائم شو بيعملوا ه بحاجه لناس انه ترتكب اعمال خارج نطاق القانون >> يعني اصلا هي اللمه هذول اللي ملامينهم مسمينهم جيش سوري هلا انا ما بدي البسهم للجماعه للامانه يعني لبسهم الليله كلها لكن هي مشكلتنا نحن كشعب سوري يعني تعال اقول لك عد لي قديش طلع عننا دواعش ونصره وقسد و وجيش وطني ووى اخره عدت لي كل الفصائل متهمه بارتكاب انتهاكات والله بيطلع نص الشعب السوري >> هذا ناهيك عن اللي برا سوريا كان عم يسرق مساعدات والثاني اللي رايح عامل لي معارضه وقاعد عم بيقبض باليورو بالدولار وبده بوكيت ماني >> بيشبهونا >> طيب انت اذا بدك تحط مخطط للحل شو لازم يكون يعني انت هذا المسار كله معك حقه هذا طيب شو لازم يصير اساسا >> هلا كل واحد يبلش من عنده >> نحن اول الشيء من يعني هلا مثلا في عندك واقع كان موجود عننا من قبل يعني في دكتاتور اخي ما انك قادر تساوي >> بس هلا انا مثلا لما انا عم بطلع كشخص عم بطلع بقول لك هذا الخطاب اللي سمعته اي والله ليك الجولاني الزلمه ما عم بيقول لك دوله اسلاميه اه والزلمه تغير طيب تعال يا اخي معلش تعال حضره جنابك فرجيني الادوات تبع التغيير يعني معلش سنه ونص هل انت شايف مؤشرات لها؟ لا تقعد تكذب علينا بشيل عفوا منك بدقه بالصرمايه هي كخطوه اولى يعني وكل واحد امبارح احتفلوا بيوم الموسيقى ب >> كل واحد بمكانه >> كل واحد بمكان ما نقبل بالمساومه لان هذا اللي صار فينا بادلب بالمناسبه هذول المجاهدين تاركين نسوانهم ما بيتحملوا يشوفوا وحده بطت رجلها روح مضبط جع جهنم تحرقك ما حدا عزمك >> اذا انتم اللي عندكم بهايم ما بيتحملوا يشوفوا فخده مراه والله انا كنت امبارح الاحد اول امبارح كنت على الشاطئ في ناس طابلس يعني من فوق ما لابسين شيء ما حدا نط على حدا بالمناسبه العذر فيكم >> الموضوع عننا وصلنا لمرحله هلا بحاله مجتمعات اخي مستقرهكون صريح معك يعني هلا حتى عننا باوروبا ما في حدا بينتقد الاسلام الا اللي بيعيش تحت >> سل تحت حمايه الشرطه يعني بصراحه يعني >> اوكي مجتمعات مستقره ما بده يلعبوا بهالاستقرار دوله مثل السويد قالت لك اخي ما بقى بدنا نخلي حرق كتب مقدسه وما الى ذلك عاملين خياراتهم لان المجتمع ما بيستاهل الريسك المخاطره اللي بده يفوت فيها بهالاعمال هي بتحت شعار حريه التعبير بس نحن وصلنا للقاعه يا جماعه يعني هي الشجاعه الفكريه اللي كانت عندكم ابوش بشار الاسد اي انا بلشت شك في كل شيء >> و نرفع اسمى ايات الشكر لاحمد الشرع انه كشفكم على حقيقتكم حفظناها هالاسطوانه الحكومه الغرب اسرائيل العلمانيه المسيحيه اليهوديه طيب شو مشان اللي عندك تحت ايدك يعني ليش بس يجي الحكي على التراث الديني يعني لما عم يطلع لك واحد امبارح شفت فيديو زواج زوجها لو عمرها 10 سنين من قلب سوريا طيب قدش نسبتهم هذول اللي طلعوا ردوا عليه قدش نسبتهم طب هذا الشيخ اللي قاعد بجامعه هو ما شغلته غير قاعد عم يزارط على الناس كل النار وبيقعد بول لهم غسل ايدك ولا ما بعرف شو ولا الحجاب طيب اطلعوا ردوا عليهم شو شغلتكم انتم يعني اذا نحن ردينا كلمتنا تثقيله عليكم الله يجعل كلمتنا ثقيله على حدا طب انتم شو شغلتكم شغلتهم والله قاعدين اخذين وضعيه المزهريه >> يعني ما عم بتشوف انت في اذا كان في تيار وفي جهد باتجاه معين ما في تيار مقابل يعني مثلا اذا في عننا حمله للنقاب ما بعرف شو ما في تيار اخر مثلا للمجتمع المدني بالتعلق بالعلوم بالفنون الى اخره >> ما لازم نقبل المفاوضه عليها نحن هي انا برجع بقول لك انا كشخص عايش برا وما بسترجدوسه لسوريا اكيد يعني هذا قولا واحدا بس على الاقل القل بقليل وهذا الكل بيتحمل مسؤوليته وانا هون ما عم بقول والله عامل حالي انا بقول عن نفسي عم يد الاقليات ونبيشليش مشان المزح الكل بده يتحمل مسؤوليته >> الكل حتى لما بحكي عن اقليات والله نحن نخلي المراه معزوله لا هذا الوقت هلا مومنت اوف تروث لحظه الحقيقه كلياته كل واحد يصلح اللي حواليه الكل لازم يتكاتفوا بهي اللحظه تحافظ على ثقافتك تحافظ على هويتك اللي انت فيها مو بس والله اي والله هذول جايين خيو لا هذول جماعه ادلب هن هيك نحن شوام ما مثلهم ليش مو مثلهم ليش ما تصير مثلهم يعني حضره جنابك ليش مو مثلهم شو هالفوقيه اللي عندك مفكر يعني نفكرم هذول كانوا كلهم بهايم اجاهم كم واحد سلفي بعبصهم باعدادات دماغهم حضره جنابك اكبر شنب عنكم واكبر تاجر واكبر دكتور بتقعد قدام الشيخ وهو قاعد عم قيقول لك على المم على المنبر تمسح بثلاث حجرات بتعمل مسترجي بتفتح ثمك هون فرجيني المراجع >> تقعدوا تقولوا لي اجيبه والله جابوا اجيبوا امجد يوسف اجيبه ما بعرف مين ملايك محمد حم شو عم بيعمل لكم سياخ كباب الله يستر ما يكون الحديد تبعه العزيمه اخذه من جوبر كمان وين مرجلتك هون واحد فتح تمه راح في الزلمه هون المراجل الحقيقيه قاعدين ارفع راسك فوق شلون بدي ارفع راسي بمين يعني بدك ترفع راسك >> فاذا وين شايف الامور رايحه اذا استمرت بهذا الامر يعني >> رايحين على جنه الحمراء نحن من الاخر >> كلياتنا >> قولا نحن نفذنا بريشاتنا انا اللي بنهر عليه الناس اللي بيشبهونا وبتجيني رسائل كثير والله هذيك اليوم قعدت عمشارك زوجتي اللي هي غير سوريه وت ان صعب افهمه لهالموضوع يعني قلت له لك بدي فش اهرك >> الناس اللي بيشبهونا العلقانين بهالمحرقه هي هذا البني ادم انا هون بهالحاله بذعب نظريتك جايين هالجماعه هذول لهم مشروع واضح واضح جدا لحتى نوصل لمرحله ما حدا يطيق الثاني خالصين وغني ماشي الموضوع على قدم وساق واخرتها يعني هلا الكل خسرانين بهالموضوع بقول لك لا بس الاخ الاموي حيحس حاله كسبان لان شوفت عينك >> كسبان هو رايح مثل ال ال عيب نحكي هلا را يدفع فاتوره الكهرباء اللي هو ما عم بيشوفها راتبه كلياته وهو مبسوط بيطلع له واحد اخر الدنيا في المانيا قاعد لاجئ على الجوب سنتر ايه انتفضوا يلا بنطفض ايش وين العلويه الدروز وين هي المراجل تبعيتهم هي سمه المجتمعات المهزومه المجتمعات ال ال المتحضره المحترمه نفسها تدعم الطبقات الاقل ضعفا حتى لو كان ببعض الاحيان هي الطبقات يعني مثل هلا نحن جينا يوما ما لاجئين تعتبر طبقه مستضعفه بلدك لافظك مجتمعك لافظك انا بحكي عن نفسي كشخص مشان ما حدا يتحسس هل ما في ناس لاجئين نحكي على جماعتنا اساؤوا استغلال هذا الباب اكيد بس بقولوا لك معلش لان اذا نحن بدنا نعمل كنترول صارم ممكن تروح ناس بريئه بالنص ان يهرب مجرم خير من ان يدان بريء ها القاعده اللي بعاملوا فيها نحن عننا انه ب طائفه مجرم خير من ان يروح يتحاسب مجرم من عنا هذا مجتمع ممكن يخطي خطوه لقدام انا بتفق بدنا نشوف نحن لقدام يلا بكره احلى بكره احلى اعطيني الادوات الادوات البسيطه اللي بدها تحولكم لدوله قمعيه كمان انا ابلان بدوله قمعيه فرجيني اياها ما في شيء على ورق اصلا تمسكهم منه ما في شيء خالص شوفت عينك يعني الامور كلياتها من اول يوم محسوبه طبعا انا كشخص شخص وفي ناس كثير زعلت مني و زلت متمسك برايي هذول الجماعه بيعملوا افضل من المتوقع منهم شويه بهايم هذول يعني هذا اللي عم بيعملوه هذا الجولاني وشايل لك هذا الدفتر من يومين تذكرتك تبع المخبرين انا كان ابي كل ست اشهر يعملوا عنا دراسه امنيه >> اللي يعمل عنا الدراسه الامنيه المساعد اول من امن الدوله يروح عند اللحام عند الخضرجي عند الجيران يساله ويكتب عليك نفسه للدفتر نفسه بايده للجولان >> هذا هو التطور تبعهم الجماعه خلص نزلوك لمستوى يعني الهومو سيبيان اول بالمراحل الاولى يعني لسه من التطور وشو ما بتشوف لازم اه ما شاء الله اللي مبسوط جود فورهم >> اما نحن وفي مثلنا عدد لا يستهان به هالاوبي هي كلياتها انا يكون جاري بالحاره والله لانتقل مو ما اسلم عليه لانتقل شايفينهم انتم دحى تتهنوا >> على سيره جارك في اسئله في سؤال جاي انه في حدا ضايقك بالشارع انت شي مره >> وين بسوريا >> لا عندك >> ما انا رفعوا علي دعوه وصلوا لشغله تخيل شوف الجماعه بهي الشغله منظمين للامانه من سوريا عم بدوروا على محل شغله ورافعين علي دعوه >> رافعين علي دعوه لاك انا محل في سوريين ما عم برحلوا رحت من فتره عند رفيق بالمان قلت له لا يوفق تاخذني على مطعم سوري ما بتعرف شو بصير فيك حدا ضايقك >> بحب افرجيك الانبوكس تبعي لا [ضحك] >> بتحب تشوف صوري طبعا الناس كلياتها مثله انه يصيبك بمقتل بالنساء بالما بعرف شو روحوا شوفوهم افتحوا عليهم على الانترنت وبيجي بقول لك نحن والله الجماعه نحن عننا عننا ما في قتل عننا ما في سب نحن عننا ما في شتم طب فرجيني دينك شو عمل اخلاقك زي الزفت يا رجل يعني انا واحد اذا بكون قاتل لي ابني ما عندي استعداد والله اروح حط صوره مرته واعمل فيها حركات والله ما بتطلع معي >> نعم صحيح >> ما بتطلع معي طيب هذول مين هذول هذول مو انتم طيب انا بدي اروح اعتنق هالفكر تبعكم يعني هل جعل اخلاقكم احسن هل عملكم بلاد عملكم بلاد مثل الناس هل خلاكم تكتفوا هل خلاكم مطرح ما بتجوا رجلكم خضراء يعني لا اخي دائما ان شاء الله الله يعطيكم العافيه قاعده عم تضحك لي على العلوي والدرزي على القليل الزلمه ما حاطت لك دين بما فيه يعني بكل اناء بما فيه ينضح ما جا حاطته بمنخارك شفت لي واحد علوي راقد ع الشارع بيقول لك بدي يش لك الحجاب لا بينما انتم ما شاء الله معباين الدنيا والمصيبه انه مثل ما قلت لك انه الكل حاول يلف بده يحكي بالشان العام اخي لا تتصدى للشان العام الله يرضى عليك ولا قنوات طبخ ولا رقص على التيك توك والله كله شغال لا تتصدى للشان العام اذا ما بدك تجرق تحكي وين المشكله لا لا نحن ما هيك هلا طبعا حالات استعلائيه نحن مو الشا نحن مو ادلب نحن مو الدير نحن ما ليش انت مو ادلب يا قلبي ليه يعني ليش مفترضين انه كانوا لا فقاريات اجت جولاني والله تعالوا لدخلكم على الاسلام جديد لا بكل مكان لما بينفتح الباب بس يعني هذا مثال جيد عنا دول اوروبا الغربيه مو الشرقيه دول اوروبا الشرقيه ما في عندها تهاون خالص تعلموا من ماضيين الجماعه ما في مزح خالص روح لهناك بتشوف لي المسلمين لك تسلم لي عينهم ما احلاهم ناس شغالين محترمين كذا واحد على جامعه على كنيسته اللي بده اياه الدول اللي عطيه شوي حريه لانه خذ تفرج ليه قاعد لك في اوروبا واذا بقول بيسمع بشم ريحه الترحيب بيبكي بيقول لك اوروبا تخطف اطفالنا بتريد انسائنا ان تخلع الحجاب بتعرف عدمين نسوان الني >> هي الحاله العامه يعني نحن جزء منه لهذا المجتمع فما بالك يجيك واحد يعني انت في احلامك ما كنت متخيله هذا الزلمه يطلع بصورته للعلم >> يطلع >> يعني انت انت ما بتشوف انه والله ممكن المده مثل ما يقولوا الجاي على دمشق يتد يتدمشق مثل ما بيقولوا >> يتشومن >> اي يتشومن بده يعني انه نفس التحول اللي صار بادلب رح يكون بباقي المحافظات برايك اذا ظلت >> حتى لو ما كان راضي ليك هلا في ناس منيحين بذاتهم هن في ناس اخي عنده فهمه الخاص فيه للدين بس للاسف ما هذا هو الفهم السائد >> يعني لما بيقعد هو بمواجهه مع السلفي يعني هي قدامك هي المشايخ كلياتها مو تحررنا ما كانوا عم يسترجوا بيحكوا على ايام بشار هلا نحن عندنا مشكلتين المشكله الاولى انه هم رجال سلطان يعني اللي كانوا عم صلوا بصلوا مع بشار الاسد ويا يا اله يا جبار خلينا قائد بشار >> هذول شيلهم من بالك والباقي اللي ما عجبوا هذا الوضع شايف بانه بكل بساطه السلفي اقرب منه للعلوي السلفي اقرب له من المسلم العلماني اللي بيوقف حدود اللهعم >> يعني تعال امسك لي واحد منهم لهدول الكيوت قول له اخي شو رايك بحد الرده وح عملتها حرفيا يعني ناس كيوت وما احلاهم بتلاقي هو مختلف مين يقتل المرتد مو مختلف عليه للحد نفسه >> اذا بدك تروح تلاقي واحد مانه رضيان عن هذا الحد تروح تدور عليه بسراج وفتيله طيب بكره طلع شيخ سلفي وقال لك او بكره صارت بسوريا بعيد الشهر يعني طلع واحد يطبقوا عليه حد الرد اللي هو الرجم >> قدش نسبتهم الحلارضوا على الموضوع ما ليكهم لهلا عم هي عم ططلع بروحوا بيمسكوا لك الفاطرين برمضان قدش نسبتهم حيعترضوا هذا مثال جدا جيد واللي عم يسمعني هلا من حبايبنا السنه ها وظيفه خذها معك على البيت شو رايك في حد الرده هل بتقبل انت يتحول حياه انسان لنقاش مجتمعي انه لا بيقتلوا الحاكم لا يستتاب يقتل لا يقتل بعدين يستتاب هذا الواقع في عننا طائفه ما عننا غيرها بتقعد بتنكش لك بهي الافكار بيكونوا عايشين ناس طبيعيين وما احلاهم طالما ملتهيين بحالهم ما في حدا عم بيجي بينكشهم بس اجا حدا نكشهم من امسكها من الشرق الاقصى من اليابان لتوصل لاخر تكسك لاخر كندا لكبيك عاملين الاق مين هن هالطايفتين هذول ما في غيرهم هذا بالاماميه وهذاك الثاني بالدوله الاسلاميه >> هذا الواقع بس ينفتح له مجال هذا هو الصوت اللي بده يعلى >> شو نعمل نحن نواجهه كلهم بما استطاع واللي بده يتصدى للشان العام اذا ما مسترجي يجي يسمي يسمي اخي لا تكون شاهد زور اخي روح اقعد و وفي في الامر يسعى يعني في فيك تشتغل اي شغله ثانيه بنظل محترمينك اشتغل عامل نظافه بس انت محترم ما تيجي تنصب علينا >> نعم طيب صارت يمكن الفكره واضحه بدي اتشكرك كثير سيد فادي على هالمشاركه >> الشكر لك استاذ نضال لاتاحت الفرصه وبكرر دعوتي كمان بحوار على قناتي >> ان شاء الله ان شاء الله مع السلامه >> مساك سعيد باي باي ‏y

مساء الخير استاذ نضال مساء الخير لفريق الاعداد الرائع مساء الخير للاخوه والاخوات المشاهدين والمستمعين >> انا اسمي محسن المحيتاوي من محافظه السويدا حبينا نعرف الناس على حملتنا من خلال منبرك المحترم استاذ نضال ومتابعينك الراقيين اللي بيهمهم المصداقيه والشفافيه لتسليط الضوء على حملتنا >> نعم >> حملتنا نحن مجموعه من اهالي الطلاب وناشطين وناشطات بالمجتمع المدني نبتعد تماما عن السياسه وعن اي تاسيس لقضيتنا >> اها >> وندعو كل الناس والجمهور اللي بيؤمن بقضيتنا وباهميه الانسان وبحقوق الانسان بقدره الانسان على التغيير انه ينضم لنا ايا كانت انتماءات هذا الجمهور لان القضيه الجامعه لنا وهم هي طلاب السف اي الحمله اسسناها من 18 يوم اطلق اسم من حقنا نتعلم هدفها الاساسي الظهر ضغط على جميع الجهات والمنظمات والهيئات الموافقه [ضحك] على دوره امتحانيه استثنائيه للطلاب وطالبات الشهادتين الاعداديه والثانويه ايه اي من محافظه السويداء تقام هذه الدوره في مدينه السويداء حصرا وبوجود وفد وزاري من وزاره التربيه مرافقه لجهات محايده مضامنه قد تكون امميه او منظمات مدنيه لان الخيار اللي طرح من قبل السلطه بنقل اكثر من 13000 طالب وطالب الى دمشق وريفا غير قابل للتحقيق لعد عده اسباب منها انه طلاب المرحله الاعداديه ايه بسنهم هذا ممكن يحتاجوا اهاليهم معهم بغالبيتهم وممكن يكون في مشاكل للطريق واخطار دا عن انه الوضع النفسي للطلاب اكيد بثر على ادائهم وعود طلاب من ذوي الاحتياجات الخاصه اللي ممكن يحتاجوا اهتمام مضعف الاعباء الماليه اللي حضرتك بتعرفها بمواطن السويدا شو عم بيمر فيها ليقدر يستلمرات ولا يحصل على احتياجاته الضروريه واهم نقطه طبعا هي تكافؤ الفرص اسام بباقي الطلابه بالخضر طبعا ضماننا لحق هي الطلاب بالتعليم وتكافؤ الفرص نحن بطالب بدوره امتحانيه استثنائيه تقام في مدينه السويداء باشراف وفد من وزاره التربيه وبرفقه منظمات دوليه ضامنه اذا بتحب اني اقرا لك البيان اللي للحمله بقرا >> هلا مع حضرتك >> هلا يعني اول شيء بيهمني تشرحي لي شو وضع التعليم بالسويدا خلينا ناخذ فكره نحن والتابعين >> تمام هلا نحن بالسويد من عام 1996 كنا قاضيين على الاميه تماما امن >> ام >> ما في اي شخص ام المحافظه وبدي احكي حالتي لفتاتنا امبارح نحن يعني ضروري الناس تعرفها نحن كنا جايين الاعتصام اللي عم نقوم فيه من 18 يوم اي مرينا بشار لقينا شاب اي هو طالب بكالوريا عم يقرا قصه وعم يبيع ايه بيع مشروبات اللي هي قهوه او زهورات او عصير برتقال اي هلا ممكن يعني ارجع طلع اسمه بعد شوي تذكروا يعني اييه هو من قريه سميد من القرى المهجره ليعير اسرته وهو احد طلاب البكالوريا عم يقرا روايه استاذ نضال الابله اذا سمح حضرتك لدوسوفسكي >> اه >> ف يعني نحن عننا المحافظه فيها فيها نسبه من المثقفين فيها ناس بتحب العلم وبتحب ال اي يعني الانسان و بغالبيه المجتمع نحن ناس سلميين اولويتنا العلم وبنحب الحياه السلميه وبنحب ب يعني نحترم حقوق الانسان فهي السمعه او هي الصبغه اللي اخذت عنا نحن اكيد مش ما بتعبر عن المجتمع ابدا نسوي >> قصدي انا هلا يعني الواقع ال التعليمي انه بالنسبه للطلاب التاسع البكالوريا [تنحنُح] >> حتى الجامعه يعني انه شو التحديات اللي عم واي واواجهوها الطلاب عندكم >> هلا حضرتك بتعرف انه سنه الماضيه كمان الدوره ما تم الاعترافيها فانه سنتين متتاليتين الطلاب ما قدروا يقدموا امتحانات وبالتالي ما يقدروا ينتقلوا للجامعه هذه بتعمل فجوه عاده عن انه الطلاب التاسع كمان اي انتقالها بمرحله من التاسع للاعدادي للثانوي عفوا >> هذا الانتقال بده يصير في فراغ وفي يعني يعني [تنحنُح] انقطاع بال بالدوره التعليميه >> الطلاب البكالوريا تبع هذيك السنه ما تم الاعتراف بالدوره >> لا ابدا >> بس بس تبع السويدا طبعا السويدا لانه الامتحانات يعني هلاق نحن ما يعني مش بصدد الدخول بهذا يعني انو بس بدنا نشوف الواقع نعم يعني انا بدي افهم انه ما في ولا طالب من السويدا قدم بكالوريا دخل على الجامعه السنه الماضيه لا لا اي غالبيه الطلاب خلال عامين [تنحنُح] يعني حرموا من الحصول على شهاده البكالوريا وبالتالي على التسجيل بالجامعات وهن عرضه لانهم يكونوا ب يعني اكيد بسبب هذا الخلل المجتمعي اللي بيتسبب في انقطاع التعليم انه بتتفشى فيه الامراض والجري كريمه والمخدرات والسرقه وعدم الانضباط يعني نحن رايحين باتجاه نحن كثير بعد عنه وكثير نحن حابين نتخلص منه >> محافظتنا مش هيك فنحن كثير مصرين ويعني حتى مستقلين للموت >> انه لازم هي الطلاب السنه لازم تعمل امتحاناتها وتاخذ شهاداتها وتسجل بالجامعات لانه هذا اقل حق لانه حضرتك بتعرف انه كل المواثيق بالدوليه وقرار الامم المتحده 2601 بيكفل >> وبيشدد على اهميه حمايه التعليم >> طيب في اي صدى للضحيه >> في اي صدى للحمله مثلا تواصلتوا مع حدا في حدا تواصل معكم اي >> وحاليا طبعا نحن عم نحاول نتواصل مع جهات امميه عم نحاول نتواصل مع جهات خارج السويداء عم نحاول نتواصل مع اهلنا واخوتنا بباقي المحافظات اللي داعمين لحملتنا >> وحاليا من خلال مبرك عم نتواصل مع كل انسان محترم كل انسان بخاف على الانسان كل انسان بيهمه مستقبل بلدنا انه ننهض بالمستقبل البلد وانه انه تكون سوريا احسن نحن يعني الاولويه عننا انه يقدموا امتحانات ويدخلوا سوق العمل يعني او يسجلوا بالجامعات لانه هذا الانقطاع كثير بده ياثر سلبا على المجتمع >> كيف اللي عم يسمعك فيه يدعمكم يعني كيف نحن المجتمع فيه بس فقط يردد يعني مطالبكم ولا في >> هلا نحن عملنا بيان للتوقيع >> يعني اول شيء اصدرنا بيان للتوقيع لنشوف عدد الناس اللي ممكن تتضامن مع حملتنا على انه قلت لحضرتك نحن عم نعمل اعتصامات وفي بعض المناطق عم تشاركنا هذا الاعتصام >> ايه مجرد ما انه حدا باي مكان بالعالم ب بيكتب لافته وبيقول انه حق طلاب وطالبات السويدا انهم يتعلموا وانه يعملوا امتحان بمكان امن بمدينتهم وب بشروط صحيه و فهذا اكيد بيكفينا نحن باي مكان يقدر يوقف معنا ويقول انه نحن معكم ونحن عم نخاطب كل ضمير حي صراحه من خلال منبرك المحترم انه يكون معنا >> في رابط للتوقيع انا اقاطعك بس لحتى يعني نشوف شلون نستفيد اكثر في رابط لل [تنحنُح] توقيع او رابط للبيان >> هلا ببعثه ببعثه لحضرتك بس >> بدي اقول لحضرتك انه نحن اللي قدموا ضمن هي الظروف وطبعا هذول ممكن يكون وضع المادي سهل يعني متاح مبدئيا او انه امنوا حدا بالشام وبريف الشام يقدروا يقعدوا عنده وكان في كثير مخاطر كمان وفي كثير صعوبات وكثير عانوا هذول الناس هم لا يتجاوز 4.8% بال بالثانوي و3.7% 7% بالاعدادي يعني هم جزء لا يحسب من 13 او 14000 طالب وطالبه انحرموا من انه يقدموا امتحاناتهم >> ام طيب نحن اذا بدنا نروح اكثر من انه ان شاء الله مثلا موضوع البكالوريا والتاسع بتلاقوا وحل >> بالنسبه للجامعه طيب شو >> طلاب الجامعه هلا شيلنا انه من هدول البكالوريا اللي بده يصيروا جامعه اساسا طلاب الجامعه الموجودين بالسويدا >> عم يروحوا بده يكملوا عامهم دراسي ولا في مشاكل كمان >> في جزء ام [تنحنُح] البنات صراحه اهاليهم يعني بخافوا على انهم يبعثوهم على الشام او على اي جامعه ثاني حرصا عليهم هلق نحن مجرد ماخذ شهاده البكالوريا ممكن يخاطبوا يحصلوا على منح يكون عندهم الشهاده صارت بايده سلاح لل وحضرتك صار في ممكن تدرس اون لاين >> بس نحن ضروري يعني انه هذه اي شخص ليقدر يتابع سلاح العلم طبعا مش سلاح نحن ما بناؤمن بالقتل اكيد يعني >> اي ليامن مستقبله ولا يقدر يعني يبني بلده بالمستقبل >> اييه في يعني محاولات التواصل مع السلطه نفسها سلطه دمشق >> هلا نحن بصراحه كحمله اي بشكل مباشر ما تواصلنا >> يعني ما ضروري سياسيا مثلا مع وزاره التربيه مع وزاره ال >> هلا المسؤولين مسؤولين عن التعليم >> طبعا هلا الاحصائيه اللي قلتها لحضرتك هي عن لسان الاستاذ لقاء غانم مدير الامتحانات >> اللي من يومين او امبارح بتصور اصدر يعني او صدر نقول >> من مديريه التربيه بالسويداء على استعداد لتامين كافه المستلزمات اللوجستيه والتقنيه والفنيه لانجاح وانجاز الامتحانات بمدينه السويداء >> وصرح النسب اللي تقدمت اللي كان 3.7% 7% اعدادي [ضحك] >> وقال انه نحن مستعدين لكل شيء بينطلب منا ال يتم اقامه الامتحانات بالسويدا بشفافيه وبنزاهه وانه كل انسان مجتهد وكل انسان تعب يحصل على حقه وياخذ فرصته ويكون بمكان امن قادر انه يقدم بشكل صحيح >> نعم اييه طيب فينا ناخذ فكره عن مضمون البيان >> تمام م هلاق بيان حمله من حقنا نتعلم بيان موجه الجهات المعنيه والمنظمات المحليه والدوليه بشان ضمان حق الاف الطلاب المتقدمين لشهاداتي التعليم الاساسي والثانوي في مدينه سويداء في تقديم امتحاناتهم داخل مدينتهم وضمن بيئه امنه الى جميع الجهات المختصه الموكله بحمايه الاطفال وضمانه وضمان وصولهم الامن الى الخدمات التعليميه والى المنظمات الانسانيه المعنيه بحقوق الطفل والحق في التعليم وبخاصه منظمه الامم المتحده ان تعطي العمليه دلوقتي الى الصوت عم يقطش سيدي الصوت عم يقطش خلينا نحكي شوي شوي شو مش شو وضع الانترنت صحيح عندكم بهالمناسبه بال >> والله نحن مع انه حاطين يعني بصعوبه كان عننا نت فضائي ومع هيك عم كيكون في انقطاع >> يمكن اذا [تنحنُح] بحكي على مهل اكثر لان وقت عم تسرعي والكلام طيب >> طيب اييه ان حرمان الشباب والاطفال من حقهم في التعلم يهدد بتكريس فجوات اجتماعيه عميقه يصعب معالجتها ويقوض اسس العداله وتكافؤ الفرص ويجعل من منظومه التعليم ضحيه جديده للازمات بدلا من ان تكون جسرا نحو المستقبل مما ينتج مجتمعا اكثر ميلا للصراع والعنف واقل قدره على التعافي واكثر هشاشه امام الازمات واضعف المشاركه وبناء الاستقرار ان اجبار الطلاب على التنقل لمسافه ات طويله في ظل ظروف امنيه وانسانيه معقده يفرض عليهم اعباء جسديه ونفسيه جسيمه ويعرضهم لمخاطر اضافيه ويؤثر سلبا على قدرتهم في التركيز والاداء العادل في امتحاناتهم تعد هي المحطه الاهم في مسيرتهم الاكاديميه والمهنيه الاطفال والشباب ليسوا طرفا في اي نزاع او ازمه ولا يجوز ان يصنع تعليمهم ومستقبلهم رهينه للخوف او سبب للتن او لاي ظرف استثنائي يعني رهينه للخوف وانطلاقا من المسؤوليه القانونيه والاخلاقيه الملقاه على عاتق الجهات الوطنيه والمنظمات الدوليه وحفاظا على حق طلاب السويداء في التعليم وصونا لمبدا تكافؤ الفرص نطالب باجراء اي عاجل يشمل اقرار دوره امتحانيه استثنائيه تعقد داخل مدينه السويداء باشراف من وزاره التربيه وبضمانات من منظمات دوليه محايده بما يكفل تكمين ما يقارب 16000 طالب [تنحنُح] وطالبه من المتقدمين للامتحانات العامه الاساسي والثانوي من تقديم امتحاناتهم في بيئه امنه ومستقره ترعى احتياجاتهم النفسيه وجسديه وتحفظ كرامتهم الانسانيه وتكافؤ الفرص ان حمايه حق الطلاب في التعليم لا تقتصر على اجراء الامتحانات كاجراء شكلي بل يشمل ضمان الظروف الانسانيه والنفسيه الملائمه التي تمكنه من اداء هذا الاستحقاق بصوره عادله وكريمه ان مستقبل هؤلاء الطلاب يجب ان يصان من اثار الخوف والارهاق وان تتاح لهم الفرصه الكامله لاظهار قدراتهم في بيئه مستقره ومهيئه للنجاح وبدي انوه كمان لانه ضروري استكمال عمليات التصحيح واصدار نتائج كمان بعداله وشفافيه هي شيء ضروري يكون موجود يعني >> في في ممثل للامم المتحده او مكتب بدمشق مثلا او جهات امميه تواصلتوا معها بشكل مباشر >> ايه نعم تم التواصل معها مع مع المسؤولين مع اليونسف >> في في اي استجابه ولا يعني >> ايه بصراحه هلا اول شيء كان تدخلهم بالمرحله الاولى انه هم ما يعني يمكن يعني ما كان في اي يعني كيف بدي اقول قرار مؤيد او انه داعم >> وانما هم كانوا على الحياد >> بالمرحله الاولى هلا حاليا ما بعرف اذا تغير رايهم بالفتره الحاليه ما عندي فكره >> هلا بتمنى طبعا الناس يتجاوبوا مع حملتكم بس يعني بدي اسال انه لا سمح الله اذا ما صار في تجاوب عندكم بالنسبه لاهالي سويدا خطط بديله او تصور لخطط بديله في حال استمر الوضع على ما هو عليه >> نحن كحمله >> يعني ممكن نعمل اضراب عن الطعام ممكن نقوم باي اجراء بس نحن بدنا نظلنا نقاتل لاخر لحظه ليعملوا امتحاناتهم بشكل طبيعي وقانوني وانه يتم الاعتراف بهذه >> وياخذوا شهاداتهم طلابنا >> ان شاء الله خير نحن بنتمنى لكم كل توفيق ونتمنى من كل اللي عم يسمعكم ونحن طبعا يعني انا شخصيا مايد لهالطلبات واتمنى يتم التجاوب معها وتحديد هذا الملف الحقيقه عن عن السياسه هذا الامر انساني ويتعلق باطفال يعني نحن عم نحكي عن اطفال هدول له عندهم مستقبل عندهم حياه جيل كامل يعني واعداد يعني ما مو والله واحد واثنين عم نحكي على الالاف فمنى انه يتم التجاوب مع هذه الحمله وتربيه طلباتها وبدي اتشكرك جدا على مشاركتك معنا >> شكرا جزيلا لحضرتك لانك اتحت لنا الفرصه وسهلا >> كثير بنحترم حضرتك وبنحترم هالمنبر الشفاف والمصداقيه اللي موجوده عند حضرتك الله يخليك شكرا لك وفريق الاعداد ولمستمعين وتشرفت بمعرفتك >> شكرا جزيلا لك شكرا مع >> يا اهلا وسهلا يعطيك الف عافيه شكرا كثير يعطيك العافيه هلا هلا

سيد سامر مرحبا واهلا فيك انا والمتابعين عم نسمعك تفضل >> اهلا وسهلا الي الشرف استاذ نضال هي ثالث مره بكون معكم >> اهلا وسهلا فيك >> اي رح بلش مباشره الشيء اللي حابب احكيه بس بالبدايه حابب اعرف عن عن نفسي مو بشكل شخصي عن نفسي كانتماء انه انا بنتمي من لمجموعه اييه مجموعه بعتبر بفتخر فيها هي مجموعه قطنت جبل اي باشان او السويدا طبعا ما ما مو حصرا الكلام على ال طائفتي طائفه الموحدين حتى على اخواني من الطوائف الاخرى اللي >> اي سكنوا الجبل واللي انا بعتقد كمان بدي دوبل عليك بانه مثل ما في قدسيه لجبل قاسيون اكيد في قدسيه لجبل باشا انا هيك بحس بصراحه خلال سفري و تسفاري خلال الحياه كنت دائما حس بمجرد ما انا طالع من الشام على السويدا بسكون راجع بعد غياب مجرد ما اقطع شيء اسمه براق كنت احس بشيء فعلا بتتمنى يوما ما تزور سويدا >> ان شاء الله اتمنى ذلك والله اتمنى ذلك انا عندي شيء بدي احكيه بدايه يعني هو حول الموضوع اللي اللي حكينا فيه انا والست هدى اي انا اعتقد انه اهل الجبل وبالقدسيه اللي موجوده بالجبل هم دائما كانوا عندهم النزعه للحريه وللحق وللعاله وللكرامه عندهم نزعه لاغاثه الملهوب عندهم نزعه للوطن للارض نحن باغلبنا بالجبل كنا سك فلاحين حتى التاجر منا اصله فلاح والفلاح كان عننا هو عباره عن فارس ومقاتل وعبر التاريخ وبشواهد وبشهاده التاريخ سطر اجدادي ولي الفخر ولابناء جبل الفخر ملاحم في الوطنيه وفي مقارعه المحتل والظالم وما الى ذلك هلق ال الشيء اللي صاير اليوم انا دائما كنت استغرب يوم كانت الحراك بساحه الكرامه كنت تصور انه مثلا كان المفروض يصير حجيج من كل سوري حر الى الجبل الى ساحه الكرم و واللي عم صير اليوم كمان بدايه من وقت اللي استلم اي العهد الجديد هذا الجماعه اللي استلموا اللي هن استمراريه ل نهج حافظ الاسد وابنه يعني هن عباره عن استمراريه للدور اللي كانوا عم قوموا فيه حول ال اييه شيطنه الاحرار بسوريا وانا اعتبر انه كل حر في سوريا هو مظلوم وقع عليه ظلم ابتداء من عهد حافظ الاسد هذا الشيء اللي وعيته انا من انا مواليد 68 يعني من بدايه حياتي وانا ايه احس بالظلم والغبن وانه دائما الحاكم ايه البلد يحكمها عدوها هيك كانت كانوا الكبار عننا يقولوا انه و واصرار اهل الجبل اليوم على رفض السلطه ال المفروضه عليهم دوليا وعالميا اعتقد له علاقه بانه ما بدهم يعيدوا تكرار اي نموذج حافظ الاسد وابنه اللي حكمنا بالشعارات وبالوطنيه وبالمقاومه وبالهذا وكان اي ممنوع علينا ان نحاول اي محاوله من اجل كرامه الانسان من اجل وقف في الفساد من اجل التطور من اجل العلم مع العلم يعني هيهات يا ريت بقينا على على منهج حافظ الاسد اهون صحيح رغم وهو اللي وصلنا لهون لكن كان اهون بال000 مره من اللي عم صير اليوم برجع بكرر رفضنا للجولاني وزمرته اي بسبب من عدم الموافقه على تكبار حق تكرار حقبه الاسد الاب والام و وذا الشيء بعتقد بسبب من المورثات انا استاذ نضال انا من سميد صميد هي قريه في >> ا وسميت سميد لانها اخر قريه سقطت بيد الفرنسيين اي من كتاب جبل الدروز لحنا ابي راشد لكثير من الشواهد حتى شواهد الفرنسيين وانا ما عم بحكي كطائفه انا عم بحكي كمجموعه نحن نفتخر كمان >> سويدا عقلبيك القطامي من اخواننا من اهلنا المسيحيين في السويدا وغيرهم وحتى في من سك يعني اعتقد انه كان اسم المنطقه هي قلعه الله عرفت كيف يعني كانت معروفه انه هي مع كل شيء له علاقه بالقيم الحقيقيه للانسانيه الحريه العداله الحق وما الى ذلك هلا اي انا الفكره رح ادخل [ضحك] فيها انه اي فكرتين هن اول شيء فكره الاخر اللي و حكم عدونا فينا سواء حافظ الاسد او بشار الاسد او اييه هذا الاخير شو كان اسمه ابو محمد ايه >> فهذا اي العدو من وين ببين مش من شعاراته ولا من خطاباته ببين من نتائج حكمه نتائج على الارض يعني مثل ما بتتفضل دائما حضرتك ب مقابلاتك وبكلام كلامك انه انا اعطوني نتائج يا اخي ما بدي تسرعوا راسي بكلام خشبي وخطابات رناني بدنا نتائج على الارض نتائج تتعلق بكرامه الانسان ب مستوى معيشته بحريته بمقدرته على بناء عائلته وبالتالي بناء حيه وبناء وطنه الوطن الكريم والحمد لله اللي الله منحنا فرصه السفر وشايفين كيف الناس ممكن تعيش بكرامه واهم شيء اللي هي الحريه وال والشيء اللي عم صير اليوم بسوريا بعيد كل البعد عن الحريه يعني يا ما احلى استعباد واستبداد الاسدين عند الاستبداد اللي عم صير سه على الاقل هنيك كانوا بخجل كانوا يدعوا الوطنيه و ومقارعه ال ال العدو اللي التاريخي والحقيقه انه اليوم للاشاره للتاريخ ان العدو التاريخي واللي اللي اليوم انفرض على اهل الجبل يتحالفوا معه ووقف دافع عنهم وهو يعرف من هم اهل الجبل من اكثر من المواضباط اثنين من عننا من المنطقه المقدم سليم حطوم واللواء فهد الشارع وهذا الكلام انا عم بذكره ول ترجعوا للتاريخ يعني تعرفوا مين فهد الشارع الشاعر عفوا ومين سليم حطوم واعتقد ان الاسرائيلي اليوم وا بضغط على اييه الجولاني وجماعته هذا الحصار اللي عم يصير على اهل الجبل بدون تمييز كل سكان الجبل اي فقط لكسر النديه اللي حتكون يوما ما اذا تحالفنا مع هذا الازرق الاسرائيلي اليوم وقع معاهده سلام مع الاردن ومع مصر ومع الامارات يمكن ومع اكثر من حدا ف هي نوع من كسر شوكه النديه عند اهل الجبل انا هيك بشوف وهيك عم تسمعني استاذ نضال صح >> نعم اكيد اكيد >> انا انا هيك بشوف هي منطقه لها علاقه ب انه نحن ما بنتبع اهل الجبل معرفتي فيهم اهلي واخواني واصدقائي ما بنتبع شيخ مع كل احترام لسماحه الشيخ ايا شيخ ما بنتبع امير او نحن بنتبع مواقف استاذ نضال اذا اقل اذا كان صاحب ال المنصب اهل له بيثبت عليه بيثبت بمواقفه >> بدايه ونحمد الله انه عننا اي وعبر التاريخ رجالات كانوا قد المواقع مراجل يعني >> امبارح سمعنا بيان لس ل السيد حكمه الهجري >> يعني بنفس الاتجاه وكان يعني موقفه واضح وثابت وحازم خلينا نقول باتجاه الانفصال >> نحن نحن اي عفا ك نحن مع موقف >> انا كشخص بمثل جزء لا باس نحن مع موقفه لسماحه الشيخ [ضحك] نحن سماحه الشيخ للتاريخ كمان بعطيك شغله عننا بقولوا قدس الله سر اهله لهم سر الجماعه >> ان شاء الله يا رب الله يلهمنا ويلهمه على الحق والعدل وال وما في نحن عندنا مبدا انتم بتعرفوا اكيد مبدا الشفيع في مثل الشفيع بلبنان اللي هو الشخص اللي ما بس مهمته دينيه مهمته هو يشفع لاهله لربعه ويحميهم يعني بفكره ب بنصاحه انا ما ما اطلعت على بيان الشيخ ما كنت عم حضر ل >> للقائك قرات >> تقريبا هو اصر يعني هو طبعا بمناسبه العيد وكذا ولكن صار في كثير حكي بتعرف اخر فتره في محاوله انه لتظهير انه المواقف ممكن تتغير او مستقبل السويدا فهو طلع واكد على المؤكد يعني بانه هم مصرين على موضوع الانفصال وتشكيل دوله لا مجال لا مجال للعوده العوده لنا دمار العوده لنا موت العوده ما بدنا نرجع نعيد نموذج حافظ الاسد >> وبشار الاسد وهذا الجديد اللي عمحاول بدعم معين حتى لو وقفت كل دول العالم انا بعرف اهلي >> نحن بسمونا اولاد الخوثه استاذ نضال في يعني ممكن نساير اي ممكن ليش كمان لها علاقه بجيناتنا نحن فرسان نحن محاربين >> ام >> اي ونحن فرسان شعراء وفي قصائد عننا من كل العشائر العربيه العشائر الشريفه بتكتب قصائد عننا نحن نملك جنات الكر والفر نحن بنعرف لازم نكر نهاجم وامتى لازم نته نهدي شوي لا واليوم يوم عننا يوم اي مفصلي وتاريخي انا مع نحن ما بنكون بمعي نحن بنكون بمعيه القائد >> نحن ما بنكون تبع مثل غيرنا ايه عم بحكي لك حقائق وحسب معرفه ولكم التاكد يعني المراجعه التاريخ نحن ما بنكون >> انا بدي استغل وجودك واسال سؤال يعني انت واضح واطلع على التاريخ هلا من تاريخ الدوله السوريه كان دائما هالي السويدا وحتى في عهد بشار الاسد وحتى النهايه كان اذا في شيء يعني سلطه قمعيه تضر اي واقفه في يعني وجه بناء الدوله السوريه وما نريد هم بوقفوا بوشع بيكون موقفهم هو ل يعني يمثل كل السوريين ليش ب ليش ايام ال الشرع اصبح الموقف مختلف اليوم >> يعني بايام فرنسا بايام يعني نحن بدنا نذكر انه نحن اخر منحمل لواء الثوره السوريه بشكل اي يعني صريح وعلني هن ال سويدا وبقوا في الساحات لاخر لحظه لسقط واحتفلوا مع المحتفلين وكان دائما مطالبهم انا بتذكر يعني هذا نحن عشناه انه هم مطالب تتعلق مطالب وطنيه وليست مطالب مناطقيه شو اللي صار يعني >> عاك سؤال مهم جدا الحقيقه خيبه الامل >> والخذلان والخزي الذي تعرضنا له في تموز ما كان يخطر على باله في اسوا الكوابيس وفي اسوا الافكار ما كنت انا اتصور انه المحافظه اللي اللي منعت ابنائها يلتحقوا بالجيش واللي حمت ما لا يقل عن كنا ننتظر 300000 سوري من كل سوريا فتحنا بيوتنا فتحنا اي استقبلناهم استقبال الاهل والاخوه انه تتعرض لهذه الهجمه هذا الحقيقه درس يعني ما ما هذا اعتقد هز عرش الرحمن انا برايي وموقف الاسرائيلي كان هدايه من رب العالمين يعني مع العلم انا و تؤخذ السويدا ولا باي حال من الاحوال الا بخيانه البعض ضعاف النفوس والخوني والامذال منها لا تاخذ سويدا انا بعرف سويدا يعني ان بقولوا يا ناصر السته على 60 استاذ نضال ليش لانه هي قوه تاتي من الحق من ال الايمان اي الحقيقه اللي حصل بتموز ما بعرف يعني انا سؤالك مهم لكن مستغرب انه يتوجه من واحد مثلك الشيء اللي صار انا >> لا انا انا ب يعني هذا السؤال لحتى الاجابه تكون واضحه للمتابعين يعني >> لان دائما بيقولوا لان وانا استغرابي من سؤالك وانا بعرفك جيدا لحتى يكون الاجابه واضحه للمتابعين الحقيقه هذا كان شيء مؤسف مؤسف بحق التاريخ بحق ال المواقف ال نحن كان يوم تصير في مشكله بالشام بين عائلات الشام الكبيره كانوا يطلبوا من اهل الجبل الحل يوم كانوا اهل الشام يعجزوا عن حمايه دخيل كانوا يقولوا له ما لك غير اهل الجبل يحموه هذا تاريخ استاذ نضال ما حدا بيقدر نعم وحتى يعني [ضحك] حتى هو مجافي للمنطق يعني حتى انا الحقيقه ما شفت اي منطق في ما حصل للسويدا >> عفاك من اصلك من اصلك ومعروف وفك ولكن حصل ما حصل على مدار ايام و وفوجئنا بهذا الصمت بصمت الاعاريب السفله وبصمت ابناء جلدتنا اللي كانوا نعتبرهم اخوه وفي الوطن وبدنا نقوم بالشعب السوري واحد عذرا تظفي الشعب السوري انا اسف استاذ نضال اذا كان الشعب السوري لا يملك ادنى مقومات الوفاه والعهد وحفظ العهد وحظ المعروف يعني كان الحقيقه شيء مخزي وهذا انا شخصيا اتكلم عن نفسي انا مستعد رغم ايماني المطلق برب العالمين انا مستعد ان اتعامل اليوم مع الشيطان ضد هؤلاء ال الهمج والرعاع والسفله كيف سولت لهم نفسهم شفت الفيديوهات وشفت التصرفات انا ثماني من اصدقائي قتلوا واحد من اصدقائي قتل هو وعيلته وحرقوا مع العلم كان هو في وقت من الاوقات مستضيف لكثير من اللاجئين ومشغلهم في مزارعوا ايام حقبه الاسد وكان يعاملهم ك كاخوه وكاهل الحقيقه في شيء يعجب >> لذلك تحور الموقف يعني هلا انا بس عم بشوف قدامي من انسان كان وطني هذا كفروا بالو يعني كفرته بالوطنيه وبسوريا كلها نتيجه ما حصل >> علىبدا على مبدا محمد المغوط ساخون وطني طبعا هيك وطن لازم خونه انا من الغباء الا اخون هيك وطن استاذ نضال انا من الغباء ان لا اخون اذا كانت خيانه وانا لا اعتبرها خيانه انا اعتبرها تحالف مع الاقوى والاهم وسنكون له ندا وليس تبع >> تحالف مع الاقوى ايه اللي هو عم يتحكم فيهم لهذول ال الانجاس وال والاشاه ال واللي معتبرين لحالهم قيادات وشيء و وانت في الوضع الحقيقه هذا تحالف مع ال سواء كان اسرائيلي او هو او غيره يعني هذا الحقيقه طلع انه فيك تتفاهم معه لانه هو في النهايه عنده ايه الكثير اصلا من ال الاخلاقيات غير موجوده عندهم بغض النظر هو لم يقتل احد من من الاسرائيليه الجيش الاسرائيلي قاتل قاتل الفلسطينيين صح اخوتنا واهلنا انا بالمناسبه انا ايام شبابي كنت رح اتطوع مع الفدائيه بلبنان وانا باسف على هي الفكره اييه سابقا اي ما قاتل حدا من ابناء جلد ما اشتغل بنفسه هو عم يقاتل من اجل وجوده وعم يبني دوله دوله ديمقراطيه دوله حريه دوله مساواه وجاهزه للسلام وهي الاردن الهاشميه سلمت وهي مصر سلمت وهي الامارات سلمت ليش لحتى يتهموني انا بالخيانه لا بالعكس انا بحط ايدي بايد الاسرائيلي وبكل فخر وبكل شرف كند له مش كتابع ومطيع ومنفذ اوامر مثل هذول اللي حاكم بس يعني في هلا ممكن نحن نقول ان الديه بده يكون في تكافؤ بالقوه يعني هذا هون بخليني اسالك سؤال على ما يعني اذا كان المشروع هو انفصالي >> وتاسيس دوله جبل باشان او مهما كان الاسم في عندك اطلاع شو عم صير داخل سويدا في هذا الاتجاه لحتى فعلا تمتلك >> نعم ما الى الى حد ما انا على تواصل مع اشخاص كثير في السويدا نحن بالعلم بالتكااتف بالاقتصاد اسرائيل ما ما بتهكل هم الجيوش ولا هذول الهمج وال والعصابات والغير اسرائيل تهكل هم العلم نحن مع العلم نحن اللي منعوا طلابنا يتعلموا نزلوا بتوقع فوق ال 10000 طالب طلبا للعلم الى اي مناطق جرمانا وغيرها فقط طل نحن بنعرف كيف نحارب بالعلم بالاقتصاد اي و وفي عننا امل وعننا امثله كثير نجح رحت من ابنائنا ومن اليوم الحركات اللي عم تصير بالسويدا اللي هي عباره التضامن والتكافل والدعم من المغتربينا كلهم لهم الشكر الحقيقه بس ناخذ شويه نفس وحت حتعطي سويدا او الجبل مثال ل لقليم يحتذى به ليش لانه هو قائم على التسامح قائم على الحب قائم على العدل قائم على المكارم الاخلاق قائم على الملهوف قائم على ضيافه الاخر >> نعم >> مش قائم على طائفيه او مناطقيه >> هلا انا اللي شايفه انه انتم يعني وهذا بتوقع بتتفق معي فيه انه انتم بحاجه لتحول المشروع لمنفذ بري انت برايك هذا رح يكون مع الاردن ولا مع اسرائيل؟ >> اتمنى ان يكون مع اسرائيل انا اتمنى ان يكون مع اسرائيل >> وهيك رؤيتي هي موضوع رؤيه استاذ نضال يعني انت تقرا تسلسل الاحداث من سقوط الاسد لليوم في رؤيه في تسلسل منطقي لوين رايح >> كيف هالعائق الجغرافي بدكم تتجاوزوه لانه انتم ما عندكم حدود مباشره مع اسرائيل >> اعتقد هي هي مهمه الاسرائيلي هو حيلاقي حل اذا كان مكتوب لهالشيء يصير هو هو رح يلاقي حل اكيد >> يعني اعتقد من مصلحه الاسرائيلي ومصلحه الاسرائيلي فوق كل اعتبار اليوم في سوريا على الواقع يعني خلينا نحكي نكون واقعيين >> فوق الاعتبار في سوريا ف فهو حيلاقي ال الشكل او المخرج لهشيء >> ما بعرف مرت شغله بس انه اتاكد انه صار في حل لموضوع الطلاب ال >> نزل نزلوا عرفت انهم نزلوا قسم منهم على جرمانا على صحنايا وعم يستعدوا لتقديم الامتحانات نعم >> اها بشكل فردي مو بشكل اي جماعي يعني >> يعني هن >> يعني مو باساط مو باساط تنقلهم كل يوم وترجعهم لا >> بشكل بشكل شخصي بشكل شخصي اوي نعم >> واليوم بنفس الوقت خلصنا من اليوم نتفاجا بهذا وزير ال النذل الوزير العدل قال انه اوقف كل معاملات ال المحكمه في السويدا ما قريت ال انه شوف شوف يعني يعني كيف ممكن تتامل ب بنيه طيبه من هيك تنط انه على اي اساس اوقفت كل >> هلا هم عم بيقولوا انتم بدكم تنفصلوا يعني فدبروا حالكم يعني هيك ال الخطاب من جمهور السلطه >> دائما هلا حتى بالتعليقات بيقول لك مو انت بدك تنفصل ابقى علم اولادك وعمل قضاء وكذا ليش عم تين ما انفصل مجبور غصبا عن اللي خلقك في انت ورئيسك وغيرك نعم >> استغفر الله انا حسبي الله ونعم لا معلش يعني منطق منطق بيخرج الشخص عن طوره لحين انا قدمت لسوريا >> قد كل شيء قدموا اهلك وجماعتك انا كطائفي كما >> حقك يعني هذا حقك انه انت بالنهايه >> ايوه فلتخرصوا مجبورين غصبا عن راسكم وراس اللي خلفكم فينا لحين ما ننفصل غصبا عنكم مواثيق دوليه ومعاهدات وشيء بيثبت نحن اللي قدمناه لسوريا بدكم ملايين السنين لتقدموا >> انتم >> وكباركم كلكم >> طيب >> عشائر وغير عشائر وشوام طبعا مش الكل مفرق عنا بقولوا لكن الحقيقه خيبه الامل اللي تعرضنا استاذ نضال انت اكثر الناس معرفه واحساس فيها مجبورين غصبا عنكم وبالصرماي عذرا على التعبير لك مثل ما بقولوا هنف يعني >> اسمح لي استاذ >> طيب انا بدي اتشكرك على هالمشاركه واتمنى اذا في شيء بدك تقوله تفضل >> انا اللي بتشكرك و ما بعرف يعني انا تحمست معك حتى نسيت راجع >> لا بس اللي حكيناه مهم اللي حكيناه مهم لان نحن عم ننتظر نعرف اي يعني تفاصيل بيهمنا يعني بغ انا دائما بقول انا متفهم جدا موقف اهالي السويدا ولكن انا من الاشخاص يلي رحل اسعى انه نظل نحن واياكم واحد باي طريقه كانت يعني >> انا تحجوا لعننا احرار سوريا مثل ما كنت اتمنى مثل ما كنت >> مثل ما كنت اتمنى وقت ساحه الكرامه انه يا اخي كل حر بسوريا كان لازم يحمل بقشته ويطلع على الجبل خلص كان سقط لاسد حجوا لعنا يا كرام رح تلاقوا بيوتنا مفتوحه >> الله يخليك ما بتاثر ما بتاثر شكرا جزيلا سيد سامر بيت بالجبل انت وكل فريق >> الله يخليك يا رب شكرا جزيلا لك شكرا الشرف استاذ نضال شكرا >> مع السلامه مع السلامه >> اهلا وسهلا

سيد ابو حمزه الاثري استاذ لا تزعل مني قال السنه مو مقتنعين بطرحك قب بفضلوا الجولاني على حكم اقلوي او حتى سني كيوت هلا هن احرار يعني انا هون في نقطه يعني شكرا لهذا السؤال نحن ما عم نطلب من والله كل من يعني اول شيء انا هدفي من هذا التسجيل ان اشرح اشرح للسوريين حقيقه الواقع اللي بنعيشه هلا في ناس بتقتنع في ناس ما بتسمع من الاساس في ناس بتسمع وما بتصدق انا هدفي يلي بده يبحث عن الحقيقه ويلي بده يوجد الحل ان شاء الله يكونوا 10 اضافيين من اللييلي انا بعرفه انه يفهموا الموضوع ويساهموا في تبيان هذه الحقائق وضرر هذه التجربه اللي عم نعيشها على سوريا هلا اذا بدي اقول لكم شو الضرر انا قبل شوي حكيت هلا شوي بدي افصل هذا الضرر اولا يعني تقسيم سوريا بدون ادنى شك لان في حال اول شيء في مرحله التطبيق لا يمكن ان يطبقوا هذه التجربه على مجتمع مختلط هي التجربه اساسا تقوم على مبدا فيه مركبين مثل المعادله الكيمائيه اسلام معتدل وسلفيه جهاديه لا فيها علويه التجربه هي اساسا مراكز ولا فيها دروز ولا فيها اكراد ولا فيها مسيحيه لان هذه الاجسام لا يمكن ان تتفاعل لا يمكن ان تتعامل مع هذا الفيروس اصلا سيكون هناك حاله عداء اما هذه الاجسام ستنهي الفيروس او الفيروس سينهي الاجسام ما في يعني ما ممكن الوصول لفكره التعديل فاذا لزوم تطبيق هذه التجربه هو تفتيت سوريا على الاقل في زمن التجربه وربما هذا الامر يصبح مستدام نحن انا يعني برجع بقول لكم هلا بيقول لي ما رح يقتنع فهم لازم يفكروا على الاقل نحن اليوم ليش الدروز لحال والعلوين لحال والاكراد لحال ولو يطلع بايد المسيحيين بينفصلوا لحال ليش صار هذا الشيء بعد سقوط الاسد المفروض كنا نتجمع كنا لان هم فعلا بدهم يعزلوا العنصر الاساسي للتجربه يلي هن سنه سوريا وهن بيعرفوا انه معتدلين وبيعرفوا انه مختلفين عنهم ولكن بده يجربوا فيهم هن طبعا طمعانين بانه هذا المجتمع السني المعتدل يؤثر ويجعل السلطه اقل تشددا ولكن ايضا سيدرس في كثير من القلق كيف يمكن لهذه السلطه ان تحول هذا المجتمع لمجتمع متشدد انه ما مبسوطين انه يتحول ولكن رح يتركوا له المجال لحتى يشوفوا هذا اختبار برجع بنقول مو خطه الخطه هي اختبار هلا بنيجي لسؤالك انه يا اخي السنه ما رح ياخذوا حكاك انا ما عندي مشكله ولكن يلي بدي اقوله انه انتم اوك عندكم مطلق الحريه كانوا سنه ولا غير سنه بدي ارجع اقول انه هذه السلطه مدعومه من كثير يعني اي خاصه من الناس المؤثرين في منهم مسيحيه في حتى يعني انا بعرف انه في نوع في علويه معهم في دروز في دروز سليمان عبد الباقي شو هو ماه درزي في كثير من هدول الناس اوكي انتم عم تدعموا انتم مصالحكم مقتنعين مو مقتنعين ما بدكم تصدقوا في حاله انكار احرار ولكن بدكم تسمحوا لنا نحن نشكل جبهه مضاده في مواجهه هذه التجربه ونسعى لافشالها هذا حقنا نحن لا نعتمد على الكراهيه يعني انا هو هي خطوره السلفيه الجهاديه هي تع يعني يجب اساسا في ايديولوجيتها جزء الكراهيه جزء مهم منها ولكي تنجح انجاز التجربه مو تنجح التجربه حتى تتم التجربه يجب ان تزرع انت في محيط هذا المجتمع السني جدار من الكراهيه مع الاخرين لحتى ما يتلوسوا فيه لحتى ما يدخلوا فيه الان انتم تصوروا معي انه اليوم نحن نعمل انتخابات حقيقيه في سوريا على كل الامور ليس فقط على الرئيس على شكل الحكم على ويكون مثلا الدروز والعلويين والاكراد والسن الكيوت والمسيحيين مشاركين في القرار ليشلا بنقول نحن ما بت يعني دائما كان انه ليش ما عم يشاركوا حداول لان هو اساسا القوى ما بدهم اياهم يشاركوا هم بدهم اياهم يحكموا ويشوفوا انه كيف ممكن يتغيروا هم سلفيين جهاديين في حكمهم وفي قراراتهم فلي بيقول لي انه اخي السنه في سوريا ماهم سمعانينك نحن انا بقول لهم يعني انا بقول ما في عننا اي اشكال انا اليوم قلت من البدايه نحن انا باعتقادي وهذا رح يغير كثير من طريقه تعاملي مع الموضوع كلنا فقران تجارب كلنا ضحايا ما في حدا بيناتنا يعني هو خارج المقبر كلياتنا جوات المقبر ولكن من يعي من داخل المخبر مني وجر بانه هو كان ويرفض هذا الامر له الحق في ذلك يرفض ان يكون متاثر بهذه التجربه ويرفض ان ينصاع ويدرس كل ما يجري ضمن اطار المخبر والاختبار ويتصرف على هذا الاساس ويبقى السرديه والسياق للتخلص من الحاله من ان يخرج او نخرج نحن السوريين من المقبر ككل يعني انا شو بدي من الناس يلي اللي فكروا او قالوا فعلا نحن هيك انه هم ما عاد يتعاطوا ما عاد يخضعوا للاختبارات دائما يكون خطابهم مو انه لا امجد يوسف مجرم امجد يوسف مو مجرم رانيا العباسي ما بعرف اخوها حكى هيك ما حكى هيك بتول انخطفت بتول ما انخطفت هذا الموضوع ممكن يتفاعلوا معه في جزء في هامش ولكن جل جهد وجل عمل يكون لكي دائما يذكروا السوريين اننا في مخبر وي يعمل ويعبر عن موقف رافض بان تقام هذه التجربه في سوريا حرصا على السوريين وحرصا على حتى من يقيم هذه التجربه وخاصه الدول القريبه منا اول تركيا واخر دول الخليج العربي انا ارى بان هذه التجربه تمثل خطر داهم على الدول المحيطه فيها سواء فشلت او نجحت ف من الطبيعي في كثير ناس ويمكن الغالبيه ما تصدق لكن ما نسعى اليه انه يسمحوا لنا نحن نكون يا اخي ب بكل ال يعني بكل المعايير حتى بمعايير المختبر من المسموح لمجموعه من الفئران ان ترفض ان تخضع او لا تتاثر بالتجارب وان تسعى لتشكيل موقف لا يتفق مع باقي الفئران فاذا يجب ان يكون هناك تمايز يجب ان نستفز ونحفز الكريات البيضاء انا ا انا اسمي كل من يرفض هذا المشروع هو كريه بيضاء ويمكن ان يمارس دور دعوي منفرد بدون اي تنظيم فكري يبشر ويصر على مبدا دوله القانون على مبدا وحده الاراضي السوريه على مبدا وحده الشعب السوري على مبدا مبادئ يلي الدول مع الاسف يلي عم بتطبق علينا هذه التجربه هي ترفع تبدا المباد تبقى المبادئ صحيحه يلي هي حقوق الانسان هي موضوع تداول السلطه الديمقراطيه الى اخره من هذا الكلام يجب ان تبقى هذه الكريات البيضاء في المجتمع تسعى من اجل تحقيق ذلك ولا تستنزف هن بده يستنزفوا طاقه السلفيين الجهاديين في هذه الاختبارات ما ننجار نحن معهم ولا نصبح نحن وقود الاستنزاف السلفيين جاي ال ال نحن خلينا موقفنا اعم واكبر اكبر في النافذه الكبيره هلا في وجهه نظر بيقول لك بعد فتره رح تغير وجهه نظرك وتعرف انه ما في تجربه وما لنا في ايران نحن هيك والغرب بيستفيد من الموجود يعني هذا الكلام بحاجه لشرح اكثر يعني حتى انا اخذ واعطي فيه اييه لا يعني انا ما ممكن اخذ برايي اسم مستعار واترك عشرات الاف الصفحات من الدراسات بمراكز وصفتها على عقد من الزمان وعلى فكره هلا في ناس رح يتذكروا في كثير ناس من اهالي السويدا بالتحديد ومن العلويين وباقي بيعرفوا انه مراكز الدراسات اجر الدراسات في سوريا تحت مسميات معهد واشنطن معهد واشنطن وغيره من هذول وكارتر اذا بتتذكروا واستقدموا من كل وهدول كل السوريين بيعرفوا هذا الكلام وخاصه من الاقليات واستقدموا شخصيات بدعوه ايجاد حل وحتى وضعوا على اساس دساتير والتقوا فيهم في لبنان والتقوا فيهم في تركيا هي مراكز دراسات اذا بتتذكروا بفتره 2013 و214 عملت والتقت بمعظم المجتمع السوري اليوم انا بفهم انه ما كان ما بعرف اذا كان عندهم قرار ولكن تم استخدام هذه اللقاءات في صياغه هذه الخطه فاذا انا ما ممكن واحد يقول لي نحن هيك نحن هيك شو هو الهيك اللي بتفق معك فيه نحن دوله منهاره شعب منهك في عننا مظلوميه سنيه يراد الاستثمار فيها لعزل باقي المكونات عن هذه وتبقى منفرده لتطبيق التجربه عليها في هذا نحن هيك بس ما نحن والله جبنا السلفيين وجبنا ابو محمد الجولاني ونحن اللي عم ندعمه لا نحن اللي اخذناه على الامم المتحده ولا نحن رح ناخذه على قمه السبعه ولا رحم من يعني دائما نعطيه كل الدعم لشخص معروف شو تاريخه معروف شو شخصيته لا هذا مانه هيك هذا فعل متعمد اجراء تجربه بشريه على مجموعه اجراء تجربه مخبريه على مجموعه بشريه اللي هي سوريه هلا خلينا نقول انه عامليننا فئران تجارب نحن ليش شعبنا قبل يكون فقران تجارب اول شيء لانه ما بيعرف ثاني شيء لانه منهك ثالث شيء انه هذا الموضوع مو ما بيصير في العالم يعني انا ما بقول انه والله ما كان في تجارب لسياسات ولكن بهذه الطريقه بانه يحقنوا مرض غير موجود اصلا في الجسد السوري هلا بتقولوا لي لا مثل ما عم بيقول لا نحن هيك اوك نحن نتيجه اللي صار طبعا هم اشتغلوا على هذا الموضوع فكره نشوء الفصائل الاسلاميه اييه تحول الخطاب من الحريه من الدوله من من الحرب ضد الكتاتوريه والاستبداد الى حرب بين السنه والنصيريه والحب حرب بين الشيعه والسنه هذا انشغل عليه هذا انشغل عليه واصبح واقع بشكل او باخر ولكن هذا كان جزء من التجربه لحتى يكملوا هذه التجربه بده مره ثانيه يعني انا يا جماعه بتمنى هذا الكلام يكون واضح انا ما عم بحكي اليوم استشراف انا ما عم بحكي توقعات انا ما عم بحكي خيال انا ما عم بنظر نظريه المؤامره انا عم بحكي عن امر انا بعتمد على كتاب هذا الكتاب دلل الى مراجع هذه المراجع تشكل اهم 13 مركز ابحاث وصناعه قرار موجود في الولايات المتحده الامريكيه في مراجعه اوليه كل الكلام الذي جاء في الكتاب صحيح والتوصيات اللي قدمتها مراكز الابحاث تطبق حرفيا اليوم في سوريا فنحن عم نحكي امر واقع ما ما في يعني اليوم ما في نقاش في هذا الامر انه لا تجربه لا هي تجربه تجربه و تجربه لما يكون هذا راي اما لما يكون في خطه تم الكشف عنا واكتشفنا بعد بحث ما هو النموذج الذي يطبق في سوريا نحن كنا ارجع منوب ما عندنا فكره عن النموذج شو الاطار اللي يتم فيه كل الاحداث يعني نحن ما عندنا اطار تتم فيه الاحداث انه حتى مرحله انتقاليه ما نزطها يعني انا حاولت اطرى ضمن مراحل انتقاليه لفتره طويله ضليت احكي بالموضوع ولكن مو ضابطه لا هي مها مرحله انتقاليه هي عباره عن اختبار جديد يتم اختباره على الشعب السوري انا برايي مره اخرى انه هذا الاختبار خطير على السوريين وعلى الدول المجاوره بالدرجه الاولى واعود وانشد يعني كل الدول المجاوره الموجوده ان كان تركيا بالدرجه الاولى ودول الخليج العربي ان ينهوا هذه التجربه في الحال لان ان نجحت وان فشلت ستكون اثار كارثيه عليهم والتجربه الافضل التي يمكن ان يستثمروا فيها ان يقيموا او يساعدوا في بناء دوله بشكل او باخر دوله القانون في سوريا والاشزي اللي اليوم عم نشوفه هذه الكراهيه هي لا يمكن انه تبقى محود جغرافيه معينه هي الكراهيه والتحريض اللي عم نشوفه نحن اليوم لا يمكن انه يضل محصور في حدود جغرافيه معينه سينتقد هذا التشزي لان نحن كلنا ديموغرافيا مرتبطين العلويين مو بس موجودين بسوريا والاكراد مو بس موجودين في سوريا والدروز مو بس وهذا عم نشوفه انا برايي هذه التجربه بحاجه لمراجعه سريعه اليوم وبكل الاحوال مثل هذه التجارب عندما تكشف عندما يعي الفار بانه فار لن تنجح فلذلك كفوا عن ذلك وانتقلوا الى خطه السيد باش علي اذا ما في هدف باباده العلويين وتهجير المسيحيين ليش ما بيعطوهم حكم ذاتي مثل السويدا والكرد ويتركوا السنه بطبقوا التشريع مين قال لك رح يعطوهم يعني تعال اليوم نحن نشوف ال صار بالايام الثلاثه الماضيه لحتى تعرف يعني انا هون بدي ارجع قلت لكم اليوم رح اعيد وزيد كثير معلش اسمحوا لي لان مو ضروره من اول مره انا بحكي ينتقل يلي براسي لراسكم بدها شغله حكي كثير بدي ارجع لزوم نجاح هذه التجربه ان نعزل الطائفه السنيه عن باقي الطوائف في سوريا حتى لو بالامكان جغرافيا قدر الامكان ان يبقى السن في مناطق محصوره او السن الخاضعين للتجربه في مناطق محصوره يعني انا اعتقد من المناطق التي لا يمكن تطبيق فيها هذه التجربه هو شرق سوريا سينجو فانت عمليه العزل هذه تمت تمت منذ الاشهر الاولى بشكل او باخر السويدا تمت بسرعه اليوم السويدا مع معزوله طيب عننا نحن اليوم خلينا ناخذ مشكله العلويين طيب العلويين يعني نحن اذا العلويين اصبحوا جزء من الدوله افشلوا التجربه لان هنزن وهن توجه لا يمكن ان يكون سلفي ولا يمكن ان يعني يساهموا في اعتدال هذه السلطه يعني هن خارج التجربه هن مجمدين بنشوف نحن العلويين اليوم صار لهم سنه ونص مجمدين لا معلق ولا مطلق جمدوا وبقي الحال على ما هو عليه في حال استمرت التجربه و وهذا اللي عم يصير ورات هذه الدول التي تجرب فينا نحن فئران التجارب بانه هناك نجاح لا باس فيه انه والله هذا المجتمع تماهم مع هذه القياده قبل بهذه القياده السلفيه والقياده السلفيه تحاول بشكل او باخر ان ترضي هذا المجتمع وفي تحولات على هذه الجهاديه السلفيه مرضيه بالنسبه لهم وممكن فعلا بالنهايه ينتج متح حور من فيروس السلفيه الجهاديه اقل ضرارا وان وجود العلويين في هذا س يعني عم ناخذه كمثال هن رح يعملوا على ابعاد العلويين عن و بشكل او باخر سيحظوا ب حكم يشابه حكم السويداء طبعا اللي عم قيقول لي انه ج هدفهم جعل المعتدلين يقتربون من التطرف لكن بالعكس الناس كرهت الدين برجع بذكركم انه الهدف فيما يجري في سوريا هو التجربه بحد ذاتها وليس الوصول الى نتائج محدده في عندهم هن فرضيه في عندهم رؤيه ممكن بعد فشل التجربه يعيدون صياغه رؤيه اخرى للتعامل مع السلفيه يعيدون يعودون للصدام معه الهدف في سوريا هو انجاز وانجاح انجاز التجربه وليس الوصول الى نتائج مسب مسبقه ما في تجربه فيها نتائج مسبقه انت وقت تعمل تجربه تعمل التجربه لتشوف شو النتائج اللي توصل لها المهم تخلي ظروف التجربه يعني مثلا في كثير من التجارب انه لازم يكون درجه الحراره 25 درجه مئويه بتشوف اجوا حطوا انت مكيفات وكذا ومولدات لان اذا نزلت درجه الحراره عن 25 او طلعت بتفسد التجربه في سوريا هذا هو المطلوب ان يبقى الامر بين هذه الاداره وبين المجتمع ال المسلم المعتد دل في سوريا وان يبقى هذا يعني دائما عندما لان هو عديم الخبره يعني نحن برنجع بنقول انه في نقطه كمان انه عديم الخبره ما بيعرف راسه من اجره لا الجولاني ولا جماعته هم بحاولوا دائما انه يرعوا من وراه يحاولوا انه يضل على قيد الحياه قادر على الصمود ضمن هذه البيئه وهذه المشاكل وبيشوفوا كيف وهنخلقوا له المشاكل ليشوف كيف بده يتعامل معها وفي جزء من الاهداف واستنزافه واضعافه ايضا بقيسوا انه هذا الاستنزاف والاضعاف انه مقابل شو المجتمع شو صار فيه هل صار في المجتمع امور رده فعلي انا العاطفيه انه انا ارفض انه اكون فار تجارب ولكن هم بالنسبه لهم عميتعاملوا بشكل عقلاني مع الامر وحتى رده فعلي اليوم هم بياخذوها بايدوها انه في فار اسمه نضال معلوف ار وما بده يطلع من المختبر كله مدروس ما عندهم مشكله يعني بشيء تتذكر لما باراك بهدل الصحفيين بلبنان حدا استرجع يفتح دمه هيك شعوب ضعيفه مو بس بهدله يعني كل ما قام بهراك وكل ما صرح فيه نوع من الهراء ونوع من الاستعلاء ونوع من العنصريه المقيته التي لا تليق بالدبلوماسيه ال هي هم جابوه لان بيعرفوه انه انسان وقح وانسان فج يشبه به الاداره الموجوده في سوريا ويرضي جمهورها لانه هن يريدون من هذا الذي يعني يمثل الولايات المتحده الامريكيه والذي يقدم على انه داعم للفيروس الموجود في سوريا انه يكون حامله ويكون خطابه خطاب ايضا اقصاء وكراهيه تجاه الاخر ما بدنا اكراد ما بدنا علويه ما بدنا دروز انتم قبائل انتم عشائر انتم متخلفين هذا اللي بده يحكم هذا هو دوره هذا هو دوره لذلك انا لا انظر له الا كاداه من التجربه التي تطبق لتقويه الفيروس في مقابل المجتمع المدني الموجود في سوريا المجتمع المتحضر الذي كان على طول التاريخ موجود فيها خلي حدا يعطيني اي دليل اي اشاره اي كتاب اي مخطوط اي حديث اي قصه شفهيه عن وجود مثل جماعه الجولاني في سوريا عبر التاريخ بثقافتهم بمنظورهم بمشروعهم بايديولوجيتهم غير موجوده لا ينتمون الى بلاد الشام ولا باي شكل من الاشكال وانا عم بحكي بالعلم وانا مستعد وتحكي بالعلم انا بقول حسب معرفتي وتقول حسب معرفتي بكون شاكر مو بس اتقبل شاكر لمن يقدم مصادر او رؤيه اخرى مدعومه بالمصادر الموثوقه حديثك ممتع واسلوبك شيق لو سمحت بدنا تفصيلك لما ورد بالكتاب ومركز الابحاث رح انشر رح انشر ملخص صوتي هلا بكره الص يعني يمكن بعد الظهر او قبل ما دقائق مع نضال معلوف رح انشر ملخص صوتي للكتاب وكل الوثائق يلي استعرضتها اليوم رح احط لكم اياها بفولدر بما في الكتاب لحتى تحملوها بس يخلص البث وامل من كل من لديه القدره انا برجع بنصحكم رو اخر 30 صفحه من الكتاب الاولى هي موضوع كيف السلفيه نشات وتجربتهم بمصر وتجربتهم بتونس 30 صفحه الاخيره هي التوصيات اللي عم نحكي عليها اليوم يلي تنطبق بالحرف على ما يجري اليوم في سوريا والكتاب اهميته انه هو كتاب بحثي وليس كتاب راي ليس كتاب روايه ذاكر المصادر والمراكز يلي تم استقاء الرؤيه او التوصيات اللي اورد الكتاب يلي بده يبحث افضل وخاصه لغته انجليزيت انجليزيه جيده يبحث في لان هذول المراكز كلهم عندهم مواقع ومعظم ابحاثهم منشوره وهذا الكلام موجود في مواقعهم وفي منشوراتهم حتى واحد منهم يمكن هي تبع العلاقات ال الخارجيه عندهم هي الفورون بوليسي المجله الشهيره كله موجود نحن ما يعني ما دارتنا او ما وصلنا هذا الامر ممكن هو شو ميزه الكتاب انه جمع هذه الامور هي موجوده ولكن انا لكم كيف صارت الامور برجع بقول بدي ارجع اذكر يمكن في ناس هلا انا في حاله صدمه منذ سقوط الاسد بعدم فهمي للنموذج الذي نعيشه عندي تصور انه بس تسقط الانظمه الكتاتوريه اول شيء من قراءاتي ثاني شيء من التجارب اللي صارت يعني كنت حاط بالي مصر تونس الى اخره نحن السوريين هيك العراق يا سيدي ما خطر ببالي انه نحن نكون في مواجهه داعش فكنت ابحث دائما على النموذج كان عندي رفض داخلي انه اخي هذا الموضوع ما ممكن يكون ما وجدت نموذج اقرب شيء انا وجدته بالبحث خلينا نقول يعني في في وقتها هو موضوع انه مرحله انتقاليه والمرحله حله الانتقاليه بصير هيك واذا بتلاحظوا وانا سنه وانا اركز انه ادعو هذه السلطه للتقيد بمهامها كمرحله انتقاليه ما كان حدا يرد بهي العطله استغليت الوضع وبحثت اكثر لوجدت هذا الكتاب في مكتبتي على فكره مكتبه الالكترونيه لفت نظري السلفيه في عن غربي قريته ولا لقيت انه الرؤيا التوصيات التي اول شيء وجدت انه موضوع السلفيه لا يتعلق في سوريا الغرب ين ننظر الى السلفيه الجهاديه كخطر موجود على مستوى العالم ثقل السلفيه الجهاديه انتقل الى افريقيا ويشكل مشكله بالنسبه للعالم الغربي اليوم ما زالت السلفيه الجهاديه موجوده في سوريا وفي اسيا كانت توصيات بان عوضا عن التصادم مع السلفيه الجهاديه ان يتم احتواءها وان يتم زرعه في مجتمعات اقل اعتقل تشددا اكثر اعتدالا ربما يتحور مننا هذا الفيروس القاتل يتحور ليصبح فيروس قابل للتعامل معه يعني ممكن انت تعالج معه بالمضادات الحيويه شو هي المضادات الحيويه موضوع العلاقات موضوع العقوبات موضوع الاتفاقيات يتجاوب بشكل او باخر هم لا يطمحون هن طبعا بيعرفوا من المستحيل وجود هذا الفيروس في منطقه ان تصبح دوله ان ما راكلين انه سوريا تصبح دوله ما بدهم دوله هم اساسا وقت داروا سوريا لاقامه هذه التجربه عرفوا ان سوريا ستتفكك لان هناك مكونات لا يمكن ان تستقبل هذا المضيف الفيروسي هم يريدون السنه لذاتهم ما عندهم مشكله اذا كان نص دوله او ربع دوله او دويلات او فيدراليه ما عندهم اي اشكال حتى لو استمر هذا الفيروس مع المكون السني لسنوات قادمه بشبه دوله لا فيها قانون هي عباره عن اماره يلي هو يعني حتى لو تحولت سوريا او الجزء السني من سوريا الى اماره يحكم فصيل اسلامي غير متشدد او اقل تشددا من السلفيه الجهاديه تعتبر تجربه ناجحه هلا شلون بده ينقلوا هذه التجربه الى شمال افريقيا وباقي المناطق ما بعرف ولكن هذه الغايه الغايه ليس بناء الدوله نحن بقول لك الدوله انت هلا بقى كتبت شغله اجاني اربع خمس تعليقات من اصدقاء انا مانع التعليقات انت حاقد على الدوله انت ضد الدوله لك تضرب بشكلك ليش في دوله وين الدوله اللي عم تحكي عليها ب ب العلويين في عندهم دوله بالساحل ولا بالسويدا ولا الاكراد ولا اي دوله عم تحكي عليها ولا العشائر يلي باقي يومين وبينفصلوا نحن اليوم في عننا كيان كيان سني وهن ما اقفوا هم من البدايه عم ححكوا عليه يريدون ان يروا نتيجه هل يمكن ان يتعايش هذا الكيان السني المعتدل مع فيروس جهادي سلفي وهل يمكن ان يؤثر هذا الكيان بهذا الفيروس ليجعله اكثر اعتدالا؟ اذا كان الجواب نعم فالتجربه ستستمر الى سنوات طويله اما اذا نجح هذا الكيان الفيروسي جهادي بتحويل المجتمع الى سلفي جهادي وقتها رح يتصرف وقتها هم رح يوقفوا التجربه ويقضوا عليه لهذا الامر ولكن بعد شو؟ بعد ما يكونوا خربوا البلد وخربوا الاعتدال الموجود في سوريا وهذا اللي عم يصير اليوم ورجعت حكيت انه هذا كان لازما هذا اللي بفسر المجازر انت لحتى تعزل انت تماما يعني يلي بيشتغل بالمخابر او اللي دارس هندسه او فيزياء وكيمياء بيعرف شلون بصير فصل العناصر انت داخل على مجموعه من العناصر المرتبطه ما بدي اقول متشابكه انت بدك تفصل عنصر واحد تطبق عليه التجربه شو بتعمل في الحاله السوريه بتعمل مجازر بتبعدهم عن بعضهم كشوا ارتكبوا مجزرتين كشوا الاقل الاقليات خاصه الاقليات الكبيره اللي هي الدروس والعلويين اصبحوا السنه لحالهم تمام هذا اللي بدنا اياه وبدات التجربه من ذاك الوقت ويجب ان تبقى هذه الاقليات او هذه الاسام بعيده لان اندماجه مع ال مع الاكثريه السنيه سيجعل اجراء التجربه غير ممكن لان هذا الجسد ما راح يصير اسلام معتدل رح يصير مجتمع مدني سلفيه جهاديه مجتمع مدني ما بيجتمعوا بدهم سلفيه جهاديه باسلام معتدل يتبنى القيم الاسلاميه يتبنى الحكم عن طريق الشريعه الاسلاميه هذا اللي بدهم اياه

So, in short, for those who just joined us, we reviewed at the beginning of the anonymization as it sought one it sought say the names of research centers that developed a vision for dealing with Jihadi Salafism and we previously reviewed that Jihadi Salafism is a threat to the world and Western interests and that in 2017 there is an author who wrote a book. He uh yeah, summarized the the research results of these centers and presented a vision that includes evidence and proofs for a change in the policy of the United States of America specifically and generally. The Western world with Jihadi Salafism and the transition from confrontation to containment and the attempt to modify the behavior of this Salafism through a set of strategies, the most important of which is the topic. First of all, we have three axes. Acknowledging it, not denying it anymore. It was terrorist, it becomes non-terrorist, why not? Welcome, come on in. The topic of containment is an attempt producing a less extreme version of us by planting it in moderate environments. Today, we are talking about Syria and the other important thing which we also need to focus on is draining it. Draining it through a set of examples they have written, not me, of course. All of this is in the book. You see, they have provided examples. Let them be distracted by identity. Let them be distracted by tourism, freedom, shorts, drinks, someone killed someone, someone against someone. Let them fight each other. It's a normal experiment like they plan and watch the rats biting each other. Why? To exhaust them because it has power and they want to deplete it. They want them to believe they have become rulers. And Uh, and they might continue and treat them as rulers if the experiment succeeds and drain their energy instead of turning this hatred present in the Salafi ideology and hatred of the other and the big goals present in this ideology into energy to deal with endless problems. Without exploding in Syria. Uh, and that's why you see they measure problems happen. Even today you see things distributed. I no longer look at things innocently. Even in the media we said, "Well, Qatar withdrew or didn't withdraw." But you see the Emir of Qatar being taken kissed to uh, Al-Jolani. Uh, even she and Qatar supports media with him and supports media against him because they give and take. It comes out. I don't want to name media outlets. I don't want people to attack me. You see that supposedly there are people uh, uh, revealing the facts. There are people confronting this matter. They basically have a plan to drain them in addition to testing how they can handle these matters. It's all recorded. Now, how what what the let's say the paper they have and what the indicators are and what they do and how often they measure, I don't know. But everything happening today is essentially a a big laboratory and they are monitoring everyone. The laboratory is not just for the Syrians. It also includes Hayat Tahrir al-Sham itself, its leader and all its members. They are the ones under scrutiny. They are the virus they want to see if it mutates. That's why they are not afraid for it. They don't want it to die. I mean if it dies in the first test, they they gain nothing. And then find a country like Syria weak and surrounded as we said and a weak virus that might not be seen for 200 years. So they are terrified that this virus doesn't die here in Syria. That's why they keep raising it every time it goes down. Now here is an important point that will explain a lot to you. I mean, see how now all now all the puzzles we are living today have become solvable in front of us and have become as clear as daylight. Here is a specific point and as long as we said it, I started this topic a year ago and more. I made a recording called the Sunnis are the most affected. I got I wasn't I mean I I see what's happening, but now today I can explain it to them. Why the Sunnis are more affected. Because when we say we want to plant the virus of Jihadist Salafism in a moderate environment to produce a less dangerous and harmful variant that can be used elsewhere. What is this environment? This environment, if we want to specify, is the moderate Sunni. It means you cannot plant because the host body here, if you want to plant the Salafi Jihadist virus in the Alawites, in the Druze, in Christianity, in the Kurds, either the body dies or the virus dies immediately. There is no room for coexistence. There is no room at all to conduct the experiment. The only environment where you can conduct this experiment is unfortunately the Sunni sect. In fact, it is the target. It is the moderate one. It is hoped to be the reason for modifying, of course with the pressures and everything we talked about, modifying this dangerous terrorist virus uh to become more moderate and less dangerous. It cannot be done. Here they had a problem with this matter. That's why we see what they started with by God. I mean, the era of this experiment or what was the first harsh test in this experiment was the massacres. The goal of the massacres was to Removing the names that cannot or even here we have two points that cannot be suitable for this test and if they merge with the concerned segment. Here we see the wall of hatred that has formed. If it merged with the concerned or targeted segment in the test, it would eliminate the virus. I mean, if Syria acted as one, minorities and the majority as one Syrian people who suffered and want to build a civil state, the entire test becomes not feasible. I mean, for implementation, you need a laboratory. There is a mass of moderately Sunni Ash'aris, the non-extremists, in whom we planted an extremist virus and see how things will transform. So, it was necessary. How do we distance them? We want to create a big rift. First, by surrounding this, let's say the host body, which is the Sunni in Syria, with a belt of hatred, a belt of cursing, hating, and suffering under pretexts. I'm not saying they are right or wrong, but this is what happened. We encircle this society to make them defend, to make them want this virus to remain in their body, and we commit massacres. Now, we can't say we planned it to the millimeter, but we had to see major events to distance these people. Distance them from what? Or keep them away from decision-making, keep them away from society. So, we have a Suwayda community, whether it becomes a state or not, an Alawite community becomes a state or not, that's not the issue. The important thing is to see how the behavior of this virus will be in the moderate Islam present in Syria. So, here At the the of the massacres is explained to us why there were massacres, why there was hatred, why this rhetoric, why they came at us with hate speech up to this moment of course to today. Now I haven't talked about the details of the developments today, but I hope that this presentation might explain a lot to us.

سيد كومي مرحبا واهلا فيك انا والمتابعين عم نسمعك تفضل >> مساء الخير استاذ نضال الكساء اهلا وسهلا فيك >> في الحقيقه استاذ نضال يعني انا عم اتابع الاشخاص اللي عم تطلع معك الحوارات اللي عم تصير >> مبسوط فيها عم شوف انه في يعني في في تبادل نقاشات عم تصير حلوه جدا ولكن لل للاسف م ما مش شايفين اي بصيص امل خلينا نقول بانه ايه في اي قدره حاليا بسوريا لتغيير هذا هذا الواقع وخصوصا بالسويد اني ابن ابن سويدا ابن جبل الدروز و اللي صار بسويدا وبجبل يمكن اخذنا لنفكر بتحول جذري بتاريخنا وبعلاقتنا مع المركز مع دمشق >> بالحقيقه المشكله باللي صار الحق فيها عسوات ولحق فيها على الشيخ الهجري لحقت فيها على سويدا لانه بسويدا لا يوجد مشايخ لهدتش ولا يوجد حاضنه لهذا الفكر >> امم >> والحق على الشيخ الهجري لانه هو ترجم مخاوف الناس بطريقه صلبه جدا >> الحق عليه لانه هو رجل بكل معنى الكلمه ف اليوم الترويج اللي عم يتم من قبل السلطه بدمشق على انه السويداء كانت من الاساس هي مختاره الانفصال ولحقيقه هي هي التهمه تجاه سويدا مش كانت تهمه اليوم حاليا هي بالفعل سويداجاه الانفصال هي كانت مش اول مره يعني نحن تعرضنا لهذا اتهام من قبل يمكن من القوتلي والشيكلي ويمكن حافظ وبشار والانهج ف هي صارت بانه نحن كل نظام حكم بيوصل لدمشق وبيحاول يقمع اهل الجبل يلي هم متعودين على انهم هم ما يخضعوا ودائما هم متمردين على اي حكم ديكتاتوري ديني ممكن ممكن يستلم سوريا ويمس جذور هذا المكون ف صارت بانه كل من نظام حكم بده يجي هو عم حاول يروج انه نحن انفصاليين نحن نريد الانفصال فوصلت بانه لا خلص نحن عن جد بدنا الانفصال >> وخصوصا بعد المجدره اللي صارت >> لانه هي بالفعل مست جذور يعني جذور هذا المكون ف للاسف اللي اليوم شايفينه معظم اهل السويد كده و و انه لا يوجد امل لا يوجد امل بالتغيير و مين اللي اخذ سويدا بهذا الاتجاه كانت هي هدش تماما هي نفسها ام بوجهه نظري ووجهه نظر كثير من الاشخاص بالسويدا بحكوا انه نحن النقاشات بشكل يومي بتدور بين بعض لانه تخطينا مرحله انه نحن نناقش مع ال مع باقي السوريين وليس بسبب ايه عداء فردي مع السوريين نحن اليوم عندنا اصدقاء سوريين موجودين بكل المحافظات السوريه وموجودين بالمغترب نحن عايشين برا البلد وعننا اصدقاء سوريين وعلاقتنا فيهم ما زالت طيبه من الاشخاص اللي هم اي ام وقفوا معنا ولو بالكلمه الطيبه فالخلاف او العداء مش فردي ولكن هناك خلاف جمعي لانه نحن صرنا حاسين بالخطر انه هذا هذول هذا الشعب ما بيقدر انه يحمينا ومستعد يسكت باللحظه اللي في مكون اساسي من المكونات اللي اسست سوريا اييه عم تم اخضاعه عمي ام مس جذوره ووجوده وهم سكتوا عنها ف بالنسبه لنا نحن مين اخذ سويداجاه ال الذهاب للانفصال هي السلطه هدش لانه بالنهايه هذا الفكر اللي بتحمله هي السلطه ما له حاضنه بالسويدا فبعتقد انه ال الهجوم اللي صار على السويدا كان امام نتيجتين بالنسبه له اما اخضاع الدروس بشكل كامل بحيث انه ما يقدروا يتمردوا على حكمهم في المستقبل يعني ما يظل في نفس ما نحن بنقول عم ما يظل في نفس عند الدروز ليقدروا يقولوا لا ليقدروا يقولوا اللي بيقبلش ف اما اي خروج الجبل خارج النطاق الجغرافي لحكم هيئه تحرير الشام مشان ما نحن نقول انفصال جغرافي نقول خارج نطاق الحكم الجغرافي لهيئه تحرير الشام [أصوات شخير] وهذا اللي وصلنا له اليوم اللي >> طيب سيد كومي خلينا عند هالنقطه يعني هذا الموضوع طبعا سمعناه ايران وتكرارا وانا كنت دائما متفاهم وجهه نظر بس انا بتوقع نحن وصلنا لمرحله نسال حول واقعيه هذا الطرح يعني هل من الممكن فعلا انه انتم تشكلوا كيان منفصل وخاصه مثلا اليوم رح يكون عننا تطرق لموضوع الطلاب وحاجتكم يعني في عندكم كثير من الامور يلي ما راح يعني تمشي بدون ما يكون لكم علاقه مع المركز او مع دمشق بغض النظر عن الحاكم بالاضافه انه انا من مراجعتي لكثير من النماذج انه هذا الموضوع ممكن يطول وياخذ عقود من الزمن قبل ما يتم الاعتراف فيكم ككيان وف او كدوله يعني مستقله صحيح ال هلا استاذ نضال نحن الفكره بال بالانفصال نحن ايه مش الانفصال الجغرافي بال بالمرحله هي نحن اساسا الانفصال تم الانفصال الروحي تم عن سوريا الانتماء لسوريا بطل موجود لانه هو شيء يعني هو شيء على على مدى سنوات اجاى وراء بعضها من القمع على دور البعث انتهى بهجوم دموي على على مكون كامل ام صار في هذا الانفصال الروحي اساسا عن سوريا يعني اساسا الانفصال تم ولكن الانفصال الجغرافي مش هو اللي حاليا نحن عم نحكي عنه نحن اليوم عم نحكي عن عن استقلال مالي استقلال اداري استقلال سياسي استقلال مجتمعي نحن ما عم نحكي على على انه في بسوريا جهه صح وغلط رايحين على جني ونار بتوقع هذا الشيء مش موجود بسويدا يعني ما ما لا يوجد كثير من الناس بتفكر فيه الا يمكن الفئه المتدينه وهي عندها هي الخصوصيه في السويدا في عننا الزمني والروحاني فنحن موضوع الدين لا يوجد هذا يعني التفكير فيه ف الموضوع مش بالصح والغلط الموضوع بانه في اختلاف مجتمعي ما بين الشيء اللي عم صير بسوريا وما بين الشيء الموجود بالسويدا ف موضوع الانفصال اكيد هو مسار قانوني مسار حقوقي ومسار قانوني رح نظلنا ماشيين فيه لن يتوقف مهما طال ونحن عارفين انه رح يكون الوقت كثير طويل يعني اقليم كردستان العراق لليوم ما انفصل تايوان لليوم ما اعلنت استقلالها فك نحن عارفين انه الاستقلال ما رح يجي بكره الصبح ولا بعد سنه ولا بعد سنتين الاستقلال هو مسار قانوني وحقوقي و وحق لنا نحن قادرين قادرين نخوذ هذا المسار وهو ممكن يستمر سنوات طويله ممكن بعد 10 سنين ممكن بعد 100 سنه ما بنعرف ولكن اللي بيهمنا نحن انه يكون في عننا هذا الكيان الجغرافي اللي يحفظ وجودنا هل الانتقاليه شو فينا نسميها بين يعني ما انتم عليه كيف رح تكون علاقتكم مع المركز >> منطقه حكم ذاتي وعلاقه علاقه خارجيه مع المركز بالنهايه السويداء فيها من الكوادر ما يكفيها انه تحكم تحكم نفسها استاذ نضال ما بعرف انا يمكن ما فيني اذكر النسب المعينه ولكن اذا بتشوف طلاب الجامعات من من ابناء السو سوداء انتبه للنسبه اللي موجوده فيها شوف الخريجين والاكاديميين والحقوقيين الاساتذه وشوف يوجد في السويداء كوادر ان كان تعليميه ولا اداريه او سياسيه او عسكريه ايضا فيها ما يكفيها بانها تحكم تحكم نفسها فنحن مش بحاجه انه يجي شخص من برا يدير سويدا نحن قادرين نديرنا كمرحله حكم ذاتي وما بعد طبعا رح نبقى اكيد كسوريين نحمل جواز السفر السوري ولكن مسار الاستقلال الكامل هو مسار قانوني اللي رح نظلنا ماشيين فيه ما احينا هذا يعني اي وفاء للشهداء اقل شيء فينا نقوله و >> وهذا مانه مرتبط بال بالسلطه الموجوده في دمشق تغيرت لم تتغير خلص يعني انتم شايفين هذا مسار حتمي نهائي ام اعتقد استاذ نضال انه طبعا نحن مش شايفين اساسا انه ممكن السلطه تتغير للاسف لانه هي السلطه اللي موجوده اليوم ك كهيئه تحرير الشام هي مش موجوده ب باختيار الشعب اساسا وحتى ولو كان عندها حاضنه كثير كبيره داعمه لها اليوم هي السلطه محطوطه دوليا يعني مختاره دوليا ف سقوطها بعيد جدا لانه ما اعتقد ما اعتقد يمكن في دول كثير لها مصلحه بوجودها ف ما اعتقد انه رح يخلوها تروح ف >> عندك تصور شو هالمصالح هي اللي وصلت وخل يعني عم تحكوا بين بعضكم انه شو يعني طيب ليش مكنوا هيئه تحرير الشام من سوريا شو المخطط يعني >> تفتيت سوريا بال بالدرجه الاولى >> نعم >> تفتيت سوريا اليوم سوريا سوريا سوريا مش مش بلد عادي مش مش دول عاديه ولا بموقع عادي اليوم تفتيت هذا هذا البلد مش هي خدمه يمكن ما بتصح ابدا فهي بالدرجه الاولى تفتيت سوريا >> بالدرجه الثانيه التنازل عن كثير امور >> من الجغرافيا ل يعني اليوم بس مش بس اسرائيل اليوم انا بنتبه اغلب السوريين وانا ما بعرف شو السبب حقيقه انه هم مجئ الانظار باتجاه اسرائيل طبعا عبر الاعلام اللي اليوم كلياته مملوك لجهه وحده دوليا بسوريا دائما اتجاه نحو اسرائيل طيب عننا اليوم نحن مش بس اسرائيل نحن في عننا كمان تركيا بالجهه الثانيه تركيا عندها يمكن يا 30 كيلو يا 60 كيلو اذا اذا ما كنت غلطان هو شريط عازل على طول الحدود السوريه اخذت لواء اسكندرون بنت قواعد تركيه قواعد عسكريه اليوم في اهالي اهالي ادلبوا واهالي اغلى اكثر من محافظه على الحدود التركيه عم يتظاهروا بشكل يومي لانه راحت اراضيهم بال بالقواعد العسكريه التركيه فنحن عندنا مش بس اسرائيل كمان في عننا تركيا وفي كثير من الدول لها مصالح جوا >> نعم ايه في يعني الوضع الامني كيف لو كان هذا شوي خارج السياخ بس عم نشوف انه في بالفتره الاخيره نوع من المناوشات او اعتداء يعني >> على ال الحدود اي سويدا >> ام >> والطرف الاخر ام صحيح هلق الوضع الامني الداخلي بالنسبه لسويدا الوضع الامني الداخلي اذا اخذنا بالحسبان الحصار الجزئي اللي على السويدا تمام اللي هو عم عم يزيد من التوترات بالداخل والضخ الاعلامي الكثيف جدا جدا استاذ نضال نحن في في تضليل وتزوير و ونشر اشاعات بشكل شبه يومي بشكل يعني انا ما شفت بصراحه حمله اعلاميه بهذا الحجم على منطقه او على مكون بحجم الدروس >> اي بظل اذا اخذنا هذا الشيء بالحسبان فهي افضل استقرارها من معظم المناطق السوريه طبعا شيل العاصمه على جانب لانه هي النهايه بضل عاصمه واليوم صار في تفجير يعني الله يشافي الجير اذا حدا استشهد اي فهيك وضع الامني بالداخل افضل من معظم مناطق سوريا باللخارج اكيد عم صير مناوشات بشكل يعني بشكل بشكل شبه يومي او شبه اسبوعي خلينا نقول بصير في مناوشات امبارح يعني كان في صاروخ موجه انضرب لوحده من نقاط الحرس الوطني وللاسف في اصابات خطيره جدا بال بال >> نعم هذا >> طيب شو الهدف من يعني شو الهدف من هال الاعتداءات على شو بدي [ضحك] يحققوا ههم نفهم >> اعتقد انه هو عم حاولوا يستخدموا استراتيجيه التفاوض تحت النار في مثل بقول اذا كان اذا كان راسك بفم النمر ما فيك تفاوض معه فهي الفكره بانه هم عم حاولوا يزيدوا الضغط الضغط الاعلامي الضغط العسكري الضغط الامني اي يوجد جهات داخل سويدا ممكن افرادصرف على هواء مطلب اشخاص بالخارج اجنده معينه وطبعا ما عم يتم اكيد اعتقالهم لانه عم عم تكون تحت بند الحريه للاسف يعني بصراحه مش كثير بايدها ولكن عم بتكون تحت بند الحريه ف لهذا السبب هو زياده ضغط على سويدا لتخفيف المطلب يعني اليوم مطلب الاستقلال هو انا قلت جمله ما بعرف اذا اذا صح اعيدها معك على البرنامج نحن بس نناقشطلع مع بعضنا لعيبات نناقش كابناء الجبل قلت جمله انه الدم اللي نزف مش رخيص هذا الدم غالي >> فهذا الدم ثمن وحده سوريا >> هذا الدم ثمن من وحده سوريا لانه للاسف نحن لحد اليوم مرت لحد اليوم ما شفنا ما شفنا اي موقف جمعي >> من الشعب السوري تجاه السويدا >> ابدا >> هو الحقيقه يعني المواقف الجمعيه مختفيه من مو بس تجاهل سويدا اجاه كل القضايا يعني في سوريا كانت السياديه او ان كانت يعني ما شفنا موقف جمعي ضد ما جرى في العلويين اي في منطقتكم يعني هال الصمت ال يعني المريب حول ما تفعله اسرائيل في الجنوب صحيح تركيا انت هلا حكيت عليها يعني بشكل مستفيض ايضا في الجنوب [تنحنُح] عم نشوف نحن التوغلات اليوميه وصلوا لريف درعا عم يعتقلوا عموا سواتر اي في منطقه ثانيه يعني في محافظه ثانيه راحت اللي هي القنيطره بدون ما يتم التسليط اي ضوء >> عليها يعني فهذا الصمت اي يعني ال خلينا نقول الجمهور السوري وصمت على كل تصرفات السلطه مهما كانت ان كانت سياديه او حتى تتعلق يعني بمصالح الاكثريه السوريه او بالاقليات >> صحيح تماما ولهذا السبب بتوقع انه ابناء السويداء اختاروا الحل الفردي >> نعم نعم >> لهذا السبب لانه بصراحه استاذ نضال نحن ما عاد شايفين في امل >> يعني اي هذا الانفصال الروحي عن سوريا تم لنسبه كثير كبيره نسبه الاغلبيه من ابناء السويداء يمكن النسبه الضله اللي اللي ظلت موجوده اليوم بعدها عندها هي الامل بسوريا هي اما اي سببه الخوف >> واما سببه انه ن خاضعين لهذه السلطه يعني هم تابعين لها وهن ذيول لهذه السلطه >> في كثير من طلع معي من اهل السويداء مو هاين عليهم انه يخسروا الشام وانه يزوروا الشام ويعيشوا الشام يعني عندهم اسباب يعني ايضا والعاطفيه والانتماء لا تنسى انه ما بعرف قديش العدد من اهالي سويدا وال من عمرك و اصغر ولدوا بالشام وكبروا بالشام وبيعرفوا الشام اكثر من السويدا فهذا الموضوع ما انه بهالسهوله انه ما يكون لهم طريق للشام بعد الان يعني >> ايه اني تولد دمشق كمان استاذ نضال >> ا اه قدش يعني صعبه عليك انه انت ما ترجع تشوف الشام يعني مره ثانيه >> استاذ نضال انا اي عندي عندي اصدقائي طبعا اصدقائي كلهم سوريين هون فاني لاحد اصدقائي اللي هو من محافظ ادلب هو شخص يعني جدا محترم وانا جدا اصدقاء وشخص ثاني من الحسكه كنا باحد مره عم بقول لهم انه >> حبي للشام او حبي ل لهم كونهم هم اصدقائي جدا ما بيعني انه انا ممكن مس جذوري وجذور اهلي من شانهم >> اكيد >> العلاقه الفرديه مع السوريين وحبنا لمنطقه طيب نحن بنحب بيروت >> هل يمكن ربط مصيري ببيروت >> مع انه اكثر جمله بقولها يعني عز الشرق اوله دمشق انا امبارح شفت الفيديو اللي كان عم يصير ب يمكن بباب شرقي او بباب توما >> ال التكبيرات اللي كانت عم تصير وهن ماشيين ف >> نعم باب >> تذكرت تذكرت الايام ايام النظام السابق نظام البعث تذكرت انه كانت تصير ولكن من ايران ايضا يعني من تصير كارطنيات نحن ما نفوت [تنحنُح] ولكن كنت انوجع انه في تغيير عم صير بالشام يعني انا كنت احكي لرفقاتي الشب اللي من ادلب كله موجوع على الشام انه ليش هيك عم صير فيها طيب اليوم كمان رجعنا لنفس الفكره فبدعي لها انه ان شاء الله اهل الشام ويكونوا بخير ولكن انا اليوم بالنهايه ما عاد فيني ام خليني اقولها مثل ما قالها الشيخ ابو سلمان شيخ الشيخ الهجري عند بياناته قال جمله لن نعيد غفله تموز >> لن نكرر غفله تموز هي الغفله وهذا الشيء اللي صار فينا استاذ نضال ما صار فينا من من سنوات كثير كثير طويله يمكن من بعد انطاكيا اللي تهاجمنا بهذا الشكل المريع من الشعب السوري للاسف يعني يوم اللي اللي نحن تهاجمنا من القواتلي ومن هشيك يوم حافظه بالشار ف ولكن ولا مره كان الشعب السوري صامت او مؤيد >> يعني القوات اللي لما هاجم سويدا وعمل الحمله العسكريه عليها سقط >> سقط واول من قام عليه هن مين له >> فاليوم في صمت وفي في تاييد لهذا في في تواطؤ حتى احيانا >> جدا جدا كبير ولا لهذا السبب والتطرف الديني زاد التطرف الديني ما عاد موجود مثل قبل على دور القوتلي ما كان في هذا او الشيكلي عفوا ما كان في هذا التطرف الديني اللي موجود بالعالم وبشرق الاوسط بشكل كامل ما كان في هذه هذا الشيء اللي عم يصير لهذا السبب لن نعيد غفله تموز لذلك يجب بناء كيان مستقل اداريا وماليا وسياسيا واجتماعيا >> وامنيا >> بغض النظر عن العلاقه مع المركز ان كانت كمرحله انتقاليه ان كانت حكم ذاتي وان كانت لاركزيه موسعه ولكن بشكل كامل رح يكون في استقرار اداري ومالي واعتقد حصلنا عليه انا بوجهه نظري انه نحن حصلنا عليه والضغط الاعلامي اللي عم يصير هلا هو لمحاوله تخفيف هي المطالب بس >> بدي اسالك في عندك معلومات عن موضوع الطلاب شو صار فيه اي ال >> تقديم شهاده ال الثانويه >> هلال للامانه ما عندي ما عندي معلومات دقيقه شو اللي صار بس هلاق اللي انا بعرفه انه الم يعني المح ال وزاره التربيه كان بالاخير وصل لفكره انه انه يصير يفوت وفد وزاري على السويداء >> من 60 او بين 60 وال 100 شخص >> اي وتوافق من سويدا توافق على كل الشروط اللي حطتها وزاره التربيه والحرب الوطني اعلن جاهزيته والامن الداخلي بسويدا اعلن جاهزيته ايضا وع اساس انه خلص تمام ففجاه بيجي امر من امانه رئاسه الجمهوريه اي برفض هذا الحل وبانه لازم يخرجوا ابناء السويد هلا هي بالنهايه ضغط مستحيل يخرجوا يعني ما ما رح تصير الا اذا صارت ممكن ينزل عدد معين من هذول الطلاب يعني ممكن ينزل >> فئه صغيره اللي عندها القدره بانها تنزل وبهذا بهذا الشيء رح يكونوا روحوا تعب باقي الطلاب يعني من خلال >> 20,000 طالب يمكن هم 14000 يمكن او 13000 بكالوريا وفي 7000 التاسع >> ف بتوقع انا اذا نزل منهم 4000 رح يكونوا ضيعوا مستقبل او سنه 16000 طالب >> ف غير ممكن هذا طرح جنوني اساسا يعني انت عم تحكي عن بولمانات انت عم تحكي عن >> عن رح يكون في لها القضيه اساسا مش بس الخطر عليهم الخطر الامني رح يكون في استغلال سياسي واعلامي وعسكري >> من كل الجهات فهذا مرفوض تماما من سويدا رفض كامل الا الحالات الفرديه اللي هي بتختار طبعا >> نعم طيب بدي اتشكرها كثير سيد كومي على كل شيء >> شكرا كثير لك استاذ نضال >> وتظل بخير ان شاء الله >> الله يسلمك بتسمح لي انهيها بجع بجمله وحده >> تفضل اكيد طبعا >> لن نكرر غفله تموز >> يا سيدي نتمنى لكم الخير دائما نحن بنتفهم موقفكم ولكن نحن منا متخليين عنكم كباقي سوريين بنامل يوم من الايام نحسن نحل هالاشكاليه ولكن هلا مو وقتها نحكي فيها يعني نتركها ايضا ان شاء الله شكرا مع السلامه مع

السيده انيس برحب فيك انا والمتابعين و يعني كلنا اذان صاغيه ومهتمين جدا نعرف موضوع طلاب السويدا وين وصلنا بهذا الملف اول شيء لو تحطينا بالصوره لانه مو كل الناس عندهم فكره وين وصلنا في هذا الملف >> شكرا جزيلا سيد نضال لمنبركم اللي اليوم نحن بدنا نعلي الصوت فيه لانقاذ الطلاب وانصاف السويدات استباحه طبعا بعدها مستمره بحق السويدا بعد المجزره لانه الحصار شبه الجزئي مستمر بس هالمره للاسف عم بيكون بعقليه امنيه انتقاميه هدفه هو اخضاع المحافظه ومعاقبتها طبعا واحده من اخطر الادوات اليوم هي العمليه التعليميه ايه اللي كنا بنعرفه نحن بتاريخ نظام الاسد هو كان تاريخيا مسيس بسوريا بس هذا بالضبط اللي نحن عم نحاول اليوم من المفروض انه يتوقف العمليه التعليميه بالويدا وتحديدا امتحانات التاسعه والبكالوريا دخلت بازمه وجود بينما هو حق مكفول بعد ما تحول ملف الامتحانات من موضوع تفاوض اداري بين مديريه التربيه ووزاره التربيه بالدمشق مديريه التربيه بالسويدا >> ووزاره التربيه بدمشق للاسف لورقه ضغط سياسيه وامنيه >> مديريه التربيه بالس سويدا اعلنت بشكل واضح انها نتيجه المفاوضات السابقه وافقت على كل شروط الوزاره بما فيها الاشراف الوزاري الكامل على الامتحانات بدخول ايه 60 شخص اي حاملين الاسئله معهم وهن اللي بيشرفوه براقبوا على العمليه الامتحانيه داخل السويدا >> لكنها للاسف تفاجات بقرار من الامانه العامه لرئاسه الجمهوريه هيك اسمها >> ام >> باتصال شفهي رفض اجراء الامتحانات داخل السويدا واعتبرت انه اللي عم بصير هو تعطيل متعمد للعمليه التعليميه ومحاوله محاوله لاخضاع السويدا يعني استباحه مستمره >> عبر استخدام الطلاب كورقه ابتزاز واستثمار سياسي >> يعني خليني استوضح منك كان في اتفاع اساسا انه يدخل 60 شخص من المركز من دمشق لحتى يشرفوا على الامتحانات برجع بنذكر كان طالب موجود بالسويداء 13500 اكثر حتى من 13500 بما فيهم الطلاب السنه الماضيه اللي ما تم الاعتراف بشهاداتهم لانه السنه الماضيه جرت الامتحانات بدون اشراف وزاره التربيه وبعدها ما تم الاعتراف بالشهادات كان قديش قدش عدد اللي تقدموا لهلا هم ضم بده يرجعوا يقدموا هالسنه >> 500 بالمجمل 13500 >> نعم يعني هذيك السنه وهالسنه طلاب هذك السنه وهالسنه >> نعم >> وقتها بالطبع بالسويدا طلعت مطالبات باقاله قالت مديره التربيه وبعدين تم تعيين مدير تربيه جديد هو صفوان بلان >> وتم تفويضه من السلطات المحليه لحتى يتفاوض مع دمشق حول ملف الامتحانات >> وبالفعل قدروا انهم يوصلوا لشبه اتفاق على دخول هذا الوفد الوزاري >> مع الاسئله والمشاركه بالاشراف والمراقبه الامتحانيه للبكالوريا والتاسع >> ولكن مع مرافقه من اليونسكو >> امم اها >> ب 28 نيسان اعلنت مديريه التربيه الجاهزيه الكامله داخل السويدا >> وتم تجهيز المدارس والمراكز الامتحانيه باتفاق مع وزاره التربيه ومديريه التربيه لكن للاسف قبل ما يكتمل الاتفاق صار في هجوم من بعض العناصر المنفلته المسلحه داخل السويدا واطلاق النار على مديريه التربيه وتمتامته طبعا من قبلنا كلياتنا ولكن على اثرها قدم مدير التربيه استقالته او بالاحرى تمت اقالته عمليا >> الاسباب قالوا بانه تجاوز صلاحياته ومع ومع ذلك قامت مديريه التربيه في السويداء بطرح 12 اسم بديل لوزاره التربيه >> ولحد هلا ما تم تعيين اي مدير جديد >> يعني حتى اقاله مدير تربيه او تعيينه ما بتعطل امتحانات محافظه باكملها >> لانه الامتحانات هي مش مرتبطه بشخص او بمنظومه مؤسسه لك مؤس يعني هي مؤسسه بالنهايه >> نعم ومع ذلك استمر التفاوض استاذ نضال عبر لجنه ثانيه عبر وفد يعني برئاسه الدائره الامتحانيه لكن السلطه للاسف وقفت المفاوضات لاحقا >> وزير التربيه رفض يستقبل وفد السويداء رغم مواقفهم يعني موافقتهم على كل الاشتراطات >> طبعا رجع هذا الوفد قابل المحافظ ومن ثم قابل قائد الامن العام حسام الطحان قائد الامن الداخلي >> خبرهم انه هذا الهجوم على مبنى التربيه افقد الثقه بامكانيه حمايه الوفد الوزاري >> يعني عم ححكي كناشطق حقوق انسان وليس كمتورط بالدم في السويداء بالمجزره التي حصلت طبعا هي ذريعه كاذبه لانه التعليم بالسويدا هو الاستثمار الوحيد يعني لا يمكن اهل السويدا اليوم يغامروا بمستقبل اولادهم يعني لازم >> ط ما فينا ناخذ هالهاجس الامني بعين الاعتبار نحن لحتى نكون موضوعيين هل فعلا قادرين بالسويدا يامنوا اماكن الامتحانات وما يكون فيها اي حوادث ايه لما بده يخت اليونسكو وسبق دخل كثير منظمات دوليه وما صار في اي حوادث >> عكس وقت المجزرهم لما دخل وفد الامم المتحده الى السويداء الذين اطلقوا النار هم القناصات والعشائر اللي كانوا بعدهم متمركزين بالسويدا >> لانه هون تحولت استاذ نضال القضيه بالكامل من ملف تعليمي لملف امني >> وهذا الشيء كان مرفوض جمله وتفصيلا داخل السويداء علما انه ما كان اشتراط رسمي >> يعني ولكن هو بالتاكيد رح يكون فيه رفض ولكن هو تمييع لكل القضيه وهذا مفهوم بالنسبه للسويدا بعد المجزره الطائفيه الاباديه الاغرب الاغرب انه انطرحت بدائل بمناطق الريف الشمالي والغربي هي المناطق اللي تم حرقها وتم قتل طلابها وتم اثر واخ >> نعم يعني انا هذا اللي بدي اسال عليه شو الحل البديل اللي طارحته التربيه >> بالبدايه بالبدايه طرحوا بشكل غير رسمي انه تكون الامتحانات بمناطق الريف الشمالي والغربي الخاضعه لسلطه الامن التابعه للجولانه وهي مناطق اساسا يعني فيها دمار واسع وفيها نقص بالتجهيزات هي من محافظه السويدا بس خاضعه ل >> ولكن تحت سيطره القوى الامنيه التابعه لسلطه الجولاني >> بينما مدارس السويدا كانت مجهزه بالكامل يعني وهذا حق لهم وبدلت مديريه التربيه جهود كبيره >> لكن بيتفاجوا بابلاغ شفهي عن الامانه العامه للرئاسه بالرفض >> بعدها بايام صدر قرار نقل الامتحانات لدمشق ولريفها >> السؤال اللي نحن هون اللي محيرنا واللي عم نسال لكل كل الدبلوماسيين والامم المتحده اللي تحولت اليوم للاسف فريق المبعوث الخاص لناشط باحاطاته بمجلس الامن لدعم السلطه اللي ما حدا عم يفهم شو دورها التشريعي او السياسي شو هي حدود صلاحياتها نحن امام سلطه مراسيم رئاسيه يعني لما بصير كل شيء اليوم عم يخرج بمرسوم او بقرار شفهي او قرار مباشر من راس السلطه هون عم بينهي دور الاعلان الدستوري ولا عم ققيد السلطه يعني حطوا كل الاعلان الدستوري بالخرج نعم >> يعني هذا عمليا تركيز كل السلطات بيد السلطه التنفيذيه السؤال الاساس ليش عم تندار الملفات الاداريه والتعليميه والامنيه عم تكون خاضعه لاراده سياسيه مباشره >> والدليل على ذلك انه اليوم ملف امتحانات الطلاب الدروس وليس دروس فقط يعني اهل السويدا هم الاغلبيه المطلقه ما انحسم عبر وزاره التربيه او المؤسسات التعليميه المختصه >> هذا بحد ذاته مؤشر خطير لانه قبل ما ناخذ دلالات دستوريه انا بدي افهم هل اصلا الطرح ممكن التنفيذ يعني هل فعلا ممكن ننقل 13000 طالب من السويدا الى ريف دمشق كل يوم ونرجعهم على السويدا اذا كانت الحجه هي الموضوع الامني فهل هذا هو اقل خطر امني على الطلاب من و >> بالطبع بالطبع لانه هم [تنحنُح] نقلوا ملف اداري وتعليمي لمستوى القرار ال الامني يعني كانه هذول الطلاب مرتبطين بولائهم السياسي هي سياسه عقوبه جماعيه لانه ما بحق لهم [ضحك][تنحنُح] >> لانه هون اليوم اهل السويدا اللي عم صير معهم >> هي السلطه عم بتاكدم وتصميمهم لرفض هي السلطه >> عم بكد تعميق الانفصال النفسي بينها وبين دمشق >> اي الاستهتار هذا بمستقبل الاف الطلاب اللي راح ينحرموا ليش؟ لانه اي في مخاطره في مخاطره لانه هي الحواجز الامنيه رح يمروا عندك مئات مئات من الباصات اولا مين رح يقدم التكلفه لهم >> احنا بحاله عوز وفقر شديد اليوم اضافي للتهجير اغلبهم من اولاد المهجرين من هي القرى المحتله من قبل سلطه الجولانيه اثنين الحواجز هي حواجز من عناصر الامن العام هذول اللي اللي هن عم يفرضوا القتاوات على كل شيء عم يفوت على السويدا وصار عننا حوادث قتل بعدها حاضره مجزره المتوني مجزره المتوني اللي هي انقتل فيها خمس شباب كانوا رايحين من اجل حصاد زرعهم علما انهم هم اخذوا موافقه من محافظ دمشق لدخول هي المناطق ومع ذلك اجا عنصر منفلت هيك سموه عنصر منفلت وقام قتل خ خمس شباب طيب نحن شو بيضمن لنا على الطريق ما يصير في عنصر او مجموعه اثنين هذول الناس عم تيتهموا الدروز بانهم تكفيريين وانفصاليين وعم قوموا بخونوهم لما بدهم يروحوا على ريف دمشق وبدهم يحتكوا بشكل مباشر مع الاهالي طيب شو بيضمن لنا نحن انه ما يكون هذا بحد ذاته ارهاب نفسي واعاقه لانجاز الامتحانات كثير او حت حتى خطر امني يعني اذا بدنا نقارن نحن الخطر الامني يعني خلينا نفترض انه اوك بالسويدا ممكن يكون في خطر امني بدرجه معينه ولكن هذا الحل يعظم الخطر الامني الى مستويات يعني غير واقعيه لا يمكن القبول فيها >> ساعتها بدهم يخسروا كل المواد اللي رح يقدموها بسبب الخوف الارهاب اليوم يعني الاف الاف من العائلات عم بتعيش خوف حقيقي خوف من الحواجز خوف من ارسال اولادهم وسط ذاكره بعدها مفتوحه على الاستهداف الوجودي على العنف >> يعني حاولت مديريه التربيه بالسويدا حاولت خلال الاشهر الماضيه انه تبعد الطلاب عن المقايضات السياسيه وتحمي حقهم الطبيعي بتقديم الامتحانات ضمن ظروف امنه ومستقره بالتنسيق مع وزاره التربيه نفسها >> يعني المشكله انه اليوم ايه في في حاله من الهلع في ناس كثير عم بتدور اليوم على الحلول الفرديه وهذا حقها بس اليوم هم عم حطوا الطلاب بقلب الازمه عم حاولوا مستقبلهم لورقه ضغط جديده >> يعني طيب حكيت انت منان التخوف ليش دخول الوفد الوزاري بادخال قوات امن اييه ايه هذا مو مسؤوليه ال مو مسؤوليه الامن هي مسؤوليه مديريه الامتحانات قصب حسب القانون الاداري اللي هو معمول فيه واللي ه اللي بيعجبهم بيعتمدوه واللي ما بيعجبهم هذا شيء معمول بكل المحافظات ليش عم صروا على فصل السويدا عن بقيه المحافظات والاجراءات المعمول فيها يعني هم عم يشتغلوا على على سلطه استعراض على اثبات حضور امني اليوم سياسي عبر التعليم >> يعني هي الدوله عم بتع >> هلا يمكن يردوا بانه مو هم انتم اللي عم تنفصلوا مو هم اللي عم ينفصلوكم يعني انتم اللي عم تطالبوا بالانفصال هن هن شخصيا يعني كمشروع دولي وكسلطه امر واقع >> عم يستخدموا الطلاب لاثبات النفوذ >> هن عم يضغطوا على السويدا عم حاصروها بهي الاليات وايه عم بزيدوا الحلق يعني اليوم 14000 طالب رح يتحولوا ل 14000 بندقيه ببساطه يعني >> هذا هي مش من السلطه هو حقه واجب على هي السلطه لانه السلطه هي اعدمت كل الحلول السياسيه حتى لو كان موقف السويداء رافض لها >> يعني اليوم عم نسمع مثلا كلام استاذ نضال >> انه معلش اولادنا عانوا ايام الحصار ايام الاسد لما كانوا خارج سيطره نظام الاسد طيب وين كنتم انتم ثائرين على سياسه الاسد طيب ليش اليوم عم بتوافقوا على تكرار نفس الالم ليش عم يتم استحضار مجازر الاسد لتبرير الانتهاكات اليوم نفس الادوات العقابيه نفس العقوبات الجماعيه اللي كان عم يعني هذا نظام ممسو كما انت تقول >> منسوخ عن الاسد >> اذا كان الحصار وقتها جريمه فاليوم كمان هو جريمه بدي اسالك سيدي لحتى اوضح للناس انه انتم صحيح هلا في مناداه بمشروع معين بالسويدا ولكن من ناحيه ال القضايا الخدميه والعلاقه مع المركز ما زالت موجوده يعني في موضوع الكهرباء المياه ال الاتصالات صحيح يعني هي في علاقه بين المديريات السويدا والمديريات ال والوزاره في دمشق >> اييه في طبعا يعني هنحددوا اكثر من مديريه هن رف يعني فرضوا الاسماء >> اي بالمديريات الموجوده بدمشق موضوع الطحين لا عم عمي تسيس موضوع النفط عم تيتسيس >> عم تسيس بس نظريا ما زال ما زال هناك يعني ما زال هناك في علاقه نعم >> نعم نعم نعم >> فيعني موضوع الطلاب ماهانه خارج السياق يعني هو ضمن الشيء اللي موجود ب واقعيا >> انا كل اللي بيهمني استاذ نضال >> اليوم ربط مصير الطلاب بالتحريض المستمر على الشيخ الهجري وربطه >> على السويداء الرافضه لهذه السلطه ومهم حق اليوم لا زالت ما زالت الاستباحه بحق النساء >> ما زال الخطف موجود ما زال الكراهيه على كل المنصات الرسميه خطاب الكراهيه >> اي ب يعني بحاصروا بحاصروا اعتصام بدمشق لانه المجتمع المدني موجود فيه بينما المظاهرات الدعويه والمسيرات الدعويه يوميا بتكون محميه من الامن العام لفرض النقاب المظاهرات التي خرجت ب بشعارات من اجل يعني زياده الشق بين السوريين والسوريات >> اي هل هذا مقبول >> لا يجوز نحن اليوم كل اللي بيهمنا مناصره موقف اولادنا >> هذا الموقف المتعند المتعلق بالتعليم هو الاستثمار الوحيد المتبقي بالسويدا اللي راح يخلق غضب عند الناس المختلفين والمتفقين مع سماحه الشيخ الهجري >> اللي معنيين بمستقبل اولادهم >> التعليم هو اليوم نجاه للطلاب اذا استمر حرمان الناس من التعليم فنحن رح نخلق اليوم جيل كامل من التهميش والانفجار >> يعني بسوريا اي على خلفيه النزاع المسلح واليوم نحن ما تجاوزنا خلفيه النزاع المسلح قلتها واعيد تقرير السي او اي للجنه الدوليه المستقله التي حققت واصدرت تقريرها بمجزره السويداء قالت بان هناك نزاع غير دولي نزاع مسلح غير دولي و والعديد من التقارير يعني هلا سمعتك عم تحكي عن العداله الانتقاليه العداله الانتقاليه لا تبدا الا عندما تتوقف البنادق اليوم الاستباحه ما زالت مستمره على كامل الارض السوريه >> ولكن السويدا اليوم اي محاصره يعني اضافه لما ما يقارب مليون فاقد تعليمي بسبب الحرب والانهيار كمان نحن بدنا نضيف عليهم ايه هذا العدد من الالاف >> نعم يعني هلا نحن لحتى نركز على النقطه الاساسيه نحن في عننا مصير 13000 او اكثر طالب من السويدا هو يعني في المجهول تاريخ اللحظه اللي عم نحكي فيها ما تم اتخاذ قرار كيف سيقدم او يعني ينهو موضوع الامتحانات ان كان في السويدا او في ريف دمشق باعتقادك انت بقناعتك اييه طرح ال دمشق بالنسبه لتقديم اي هؤلاء الله في دمشق وريفا هو غير واقع غير قابل للتنفيذ >> ابدا >> هذا حق الطلاب استاذ نضال مش مطلق تتفاوضي مدارس السويداء موجوده كوادرها موجوده القدره على اجراء الامتحانات موجوده بالكامل نعم >> ما زالت السويداء اذا ما المبرر ما ما المبرر لحتى ننق له اذا كان الامني انا شايف يعني ما بد الشغله اختصاص انه اخطار الامنيه بنقد 13 طالب يعني ما بعرف ست مرات او سبع مرات خارج محافظه واعادهم يفوق كثيرا الخطر الامني الموجود في >> لا مش بس هيك كمان الحل لازم يكون مستدام >> يعني لازم يكون تفكيرنا بامتحانات هي السنه بس >> اي اللي عم بصير يعني انا اشتغلت ثلاث اربع سنين بمركزنا بدودري دراسات مرتبطه بهذا الموضوع كانت واحده من النقاط الاساسيه اللي اشتغلنا عليها هي ضروره فصل التعليم عن السياسي منع ادلجته الاعتراف بالشهادات بناء منهاج وطني طيب اذا استمر الحصار راح تظل هالسويدا رهينه لنفس القرار لكل سنه خاصه انه الكل بيعرف انه الحل السياسي اليوم مؤجل والجنوب السوري هو صار جزء من ترتيبات واتفاقات امنيه اقليميه مرتبطه بالحرب بين اسرائيل وايران >> المطلوب اليوم ضغط فوري منظم على اليونسكو واليونسيف والمنظمات الدوليه والدول اللي عندها نفوذ على السلطه بدمشق لضمان اجراء الامتحانات داخل السويدا >> هذا طبعا اليونسكو ما بتفوت بدون موافقه السلطه لانه هم ما بيتعاملوا غير معهم >> هذا اللي عم نحاول نحن اليوم نشتغل عليه بالمناصره انا اللي بتخوف منه ولا عديدين انه يتحول التعليم لاداه استنزاف طويله الامد ضد السويد دا لانه اليوم ما عاد هو خلاف حول مكان الامتحان لهالسبب خليني اكد على ثلاث نقاط واضحه اولا تقديم الطلاب امتحاناتهم داخل السويدا هي قضيه مش تفاوضيه يجب العوده الى الاتفاق بدخول لجنه وزاريه للاشراف على العمليه الامتحانيه وما لازم تكون قضيه تفاوضيه يعني اليونسكو اليوم بتقدر تقوم بعده ادوار ونحن عم نتواصل معها يعني اذا بدها تعتبر انه القضيه هي ضمن اطار التعليم بحالات الطوارئ والنزاع لازم يكون في عندهم ضغط حقوقي دبلوماسي اصدار بيانات الامتحانات يعني هو حق ايه غ غير قابل للتعطيل بسبب النزاع >> نعم نعم >> يعني عم نحكي عن تضحي بمباشره بمستقبل 14000 طالب يعني في استنزاف نفسي في مادي لاهاليهم >> نعم اي هلا في ال هذا كان سؤال لي وفي المتابعين عم يسالوا طيب نحن اذا عم نحكي على يعني شوي هيك المدى البعيد فرضنا قدموا مشي الحال طيب بالنسبه للجامعات شو بده يصير >> هلا صراحه في ناس كثير عم تنزل على الجامعات اه اذا عم تسال موضوع انهم يسجلوا بالجامعات الس >> نعم يعني 13000 طالب نجح منهم نسبه معينه خليني اقول 10000 طيب هذول علاقتهم مع الجامعات السوريه ما في جامعات بالسويدا كيف بدي يكملوا مسيرتهم التعليميه >> هلا في مبادرات عم يشتغلوا عليها لتراخيص لجامعات موجوده بس ما بقدر انه يعني ما ما بقدر قدر انه تقدر تستوعب هذا العدد نحن خلينا عم نشتغل على خطوه مقابل خطوه >> اليوم في طلاب من الجامعات اللي تم التحريض عليهم اذا بتتذكروا بالمرحله السابقه للمجزره التي المجزره الطائفيه الاباديه اللي حصلت بحقهم [ضحك] كانت بدات من خلال التحريض على الطلاب >> يعني اليوم عنده استعداد ابن وبنت السويدا وعوائل السويدا انهم يكونوا انتحاريين مجرد انه ابنائهم وبناتهم ينهوا تعليمهم برجع باكد هو الاستثمار الوحيد >> ساعتها شو ممكن يساووا هذا هو خيارهم بروحوا على الجامعات السوريه الموجوده يعني انا شخصيا في عندي كثار من اقاربي خلص تركوا تعليما بينما اليوم في عوائل نزلت مع ابنائها وبناتها واستاجروا بدمشق لحتى يقدروا يحموهم >> يعني هذا الموضوع الناس عم تدفع في ايه بيهمنا نحن اليوم هو الاعتراف انه تصير العمليه الامتحانيه >> والاعتراف بالشهاده وبعدين >> ما بعرف شو بده يصير >> نعم طيب انا بدي اتشكر كثير سيده اليس وان شاء الله يعني يكون في حل قريب لهذا الامر وتمضي الامور على خير ان شاء الله >> بالمناسبه شكرا لك يعني انا ما عم ناشد السلطه عم بدعيها لتتحمل مسؤوليتها ما في شيء بسرع القطيعه اكثر من سلطه بتخلي مستقبل الاولاد رهينه للحصار وللسياسي نعم >> شكرا جزيلا >> شكرا الك شكرا الك >> يا هلاضلي بخير مع السلامه >> يا هلا شكرا جزيلا

سيد عروه مرحبا واهلا فيك انا والمتابعين عم نسمعك تفضل >> شكرا كثير سيد نضال هي ثالث مره تمنحني الفرصه لحتى اتكلم معكم بتشكرك >> من من اهل البيت بقى >> ان شاء الله يعني بتشرف اكيد بتشرف >> الله يخليك شرف لنا >> اي استاذ نضال هو بعرف انا كنت حابب احكي عن موضوعين ههم بيبدوا انه مختلفين احكيهم بس بعجاله بس بعتقد انه هلا مهمين بسوريا >> هو موضوع العداله الانتقاليه والسبايا العلويات >> نعم >> هلا هو بجوز كقضايا بتبين انه منفصله بس انا حسيت لا انه في شيء مشترك بيناتهم وفي مشكله مشتركه بيناتهم يمكن الحل يكون كمان نفس الشيء >> اي هلا بخصوص العداله الانتقاليه هي دائما نحن عم نتداولها انه اييه او حتى السلطه الجولانه يعني الانتقاليه عم تدعي عم تحاول تاخذها باتجاه ايه تخدم مصالحها >> ام >> و ونحن عم نقول عم نكرر بدنا عداله انتقاليه بس لازم كمان نقول انه نحن بدنا عداله انتقاليه مختلفه عن الشيء اللي عم يحكوا عنه >> يعني محاكمه عاطف نجيب وهذا ما كثير مرضيه بالنسبه لك >> لا لا نحن يعني هي مرضيه هلا الاسلوب اكيد يعني بتوقع القانونيين والمتخصصين بيعرفوا انه هي اشبه بمسرحيه >> بس اكيد يعني العداله الانتقاليه هي ما هو هي انا رح ادخل بالموضوع فورا يعني هي ب مثلا بالاله الانتقاليه مارحينها بالاعلان الدستوري >> انه العداله الانتقاليه بما يتعلق بجرائم النظام البائد >> يعني هنم سلفا مقررين انه نحن ما بدنا نعمل عداله انتقاليه بعد سقوط النظام وما بدنا نعمل عداله انتقاليه لجرائم الاطراف الاخرى مثل جبهه النصره هي تحرير الشام ه يعني الاسم الاخر او داعش او حتى التحالف الدولي يعني مو طارحين ابدا العداله الانتقاليه فقط لجرائم النظام السابق وطبعا هي سلفا عم يعطونا اشاره انه ما في شيء اسمه عداله انتقاليه بتخصهم لهم لجرائمهم يعني فكل ما يترتب عليها انا برايي من الحكومه الانتقاليه حكومه الجولاني هو مبني على هي النقطه انه ههم هذا وانا بالنسبه لكثير سوريين اي هذا الموضوع يعني يا اما مشوه يا اما منقوص يعني مو هي العداله الانتقاليه اللي نحن بدنا اياها نحن بدنا عداله انتقاليه لجرائم بشار الاسد ونظامه وجرائم هيئه تحرير هيئه تحرير الشام وجرائم داعش وحتى يعني حتى التحالف الدولي اذا قتل مدنيين بعمليات قصف او كذا كمان من حق هذول المدنيين اللي الضحايا انه يكون لهم حق يعني انه يكون يتاخذ حقهم حتى لو خلينا نقول نظريا يعني حتى لو بجوز عرض واقعي ما حدا في حاكم تحالف الدولي هلا هون بتيجي النقطه الاساسيه انه انهم ليش انهم حتى العداله الانتقاليه اذا بدهم يطبقوها على الطريقه اللي بتناسبنا ما رح يمشي الحال لانهم حاطين باول بند بالعداله بالاعلان الدستوري انه المصدر الرئيسي للتشريع هو الاسلام >> لما بيكون او الشريعه الاسلاميه بالشريعه الاسلاميه عمليا قتل المخالف لا يعتبر جريمه يعني ال العلوي او النصيري والدرزي هذا القتل بالشريعه يعتبر مرتد او كافر او مشرك فقتله لا يعتبر جريمه ام >> المسلم يحاكم فقط كمسلم >> اذا قتل مسلم اخر او ذمه يعني ضمن معروف الذمه هو >> هلا هون بس بدي اوضح شغله هن يعني نحن مو المصدر الوحيد لان هي هذا البند موجود حتى في القانون الحالي يعني القانون موجود بعهد الاسد ايضا الشريعه مصدر اساسي مصادر التشريع مع ذلك كان في محاكم مدنيه يعني >> تماما ايه بس هلا كاتبين المصدر الرئيسي للتشريع وليس اما ايام نظام الاسد كانوا يكتبوا مصدر اساسي او مصدر رئيسي يعني انه بصير بصير لعب على الكلام لما بكتب مصدر رئيسي عم يفتح باب لتشريعات اخرى يعني كان في قانون فرنسي نحن ايام نظام الاسد بطبق مثلا >> بس هلا مثلا بال بالنظام هو عم المصدر الرئيسي يعني ما سمح لاي نستفيد من اي تشريعات >> هلا على الاقل انه بالمرحله هي الانتقاليه ما طبقوا الشريعه الاسلاميه لحتى نكون نحن واقعيين يعني >> ي انا انا بس انا عم اطرح شو المشكله يعني انه لما اذا ب >> يعني انت عم تقول في حال طبقت الشريعه العداله الانتقاليه رح تتاثر رح تروح تروح باتجاه واحد رح تروح تماما رح تروح باتجاه واحد >> الشغله الثانيه وذاكرين بالاعلان الدستوري فقط جرائم النظام البائد يعني انه هيج الشغله الثانيه اللي عم نواجهها بموضوع العداله الانتقالي انا مو متخصص بس بالصدفه يعني كنت عم ادرس شيء له علاقه بالعداله الانتقاليه والمجتمع المدني اللي عم يشتغل بهذا الاتجاه اجتمعوا في منظمات اجتمعت مع وزاره ال مع هيئه العداله الانتقاليه او هيئه هيك يعني اسسوا لهيئه وحتى مع وزاره العدل فانا عم لاحظ انه حى هيئات المجتمع المدني اللي عم تشتغل على الارض بسوريا هي هيئات منحازه عمليا يعني اغلبها هي هيئات منبسقه عن المعارضه ما قبل سقوط النظام يعني اللي عم يشتغلوا جوا سوريا مراكزهم بتركيا او بلبنان ف لما عمو عم اقرا التقرير يعني هو فعلا عم يتماشوا مع السرديه تبع السلطه انه المفقودات ايام النظام السابق المعتقلات ايام النظام السابق المفقودين ما في اي كلام عن شيء بعد ثمانيه بالشيء بعد تولي السلطه الانتقاليه يعني ما عم يتعاطوا معه حتى ال زاروا عملوا جوله بست سبع محافظات >> من حلب الى دمشق الى درعا ما زاروا لا اللازقيه ولا طرطوس ولا حماه ولا سويلا >> طيب انتم كمان في عندكم مسؤوليه كمجتمع مدني اذا عم تدعوا الحياديه والشفافيه انه عندكم مسؤوليه عن الاحداث اللي عم تصير خلق يعني بسوريا مو تمشوا مع سرديه السلطه وانه اي والله نحن عم نشوف ايه خلينا نقول ضحايا النظام السابق >> فعننا مشكله كمان والمجتمع يعني هذا المجتمع المدني بصراحه عم يلعب دور يعني شاهد زور انا برايي ومانه مستقل >> اي وحتى كان في نقطه انه يعني مثلا اي بما يخص اي هي الموضوع ننتقل له هو موضوع السبايا العلويات يعني ليش هو موضوع مشترك بحسه >> ههم اسمهم اول شيء صبايا وليسوا مخطوفات >> المخطوفه هي بنت بيكون الخطف هي عمليه جنائيه >> اما هذول الصبايا ههم سبايا لانهم خطفوا وفق الشريعه الاسلاميه اللي بتسمح لهم انه يسبوا غير المسلمين بيعتبروها ملك يمين >> وحتى انا لاحظت المتطرفين من الخط السلفي >> لما طلعت البنت بتول قالت انا >> اي هاجرت او اني اهتديت طلعوا طرضوا على هي الفكره قالوا انه لا نحن ما بنقبل ما في شيء اسمه علويه تهتدى كله سبايا كله ملك يمين يعني هذا الموضوع نحن ما بنقبله ما بنتبناه اصلا يعني حتى لما هي حاولت تنتظر هي الحاله >> انه تبرر هم رفضوها >> لا ما في شيء اسمه ما في شيء وهون بنيجي على مشكله انه لما انا ذكرت انه بالاعلان الدستوري الشريعه الاسلاميه هي المصدر الاساسي للتشريع لانه بالشريعه الاسلاميه ملك اليمين موجود ملك اليمين يطبق على على السباع انه حتى لو اسلمت تبقى سبيه يعني البنت اذا كانت غير مسلمه وتم سبيها حتى لو اسلمت تبقى سبيه الا اذا اعتقها يعني هي كانت طبعا مش ايام الامويين مثلا انه الموالي انه الفرس اللي اسلموا و >> وكان سبب من انهم انضموا صاروا ضد الامويين لانه اقوا الامويين على التفرقه العنصريه بين المسلم العربي والمسلم اللي اسلم بعدين يعني انه لا في فرق يعني >> فهي هي المشكله كمان بتنطبق على قضيه السبايا العلويات يعني ما بينصفهم الاعلان الدستوري اذا تطبق بهي الطريقه لانه بالشريعه الاسلاميه هذا شريعه يعني ببساطه لا يتحاكم يعني ما فيهم يقدموه كمجرم الا اللي بيس بنت يعني >> المجتمع المدني كمان متواطئ بهي النقطه لانه ما عم يطرحها مع المجتمع المدني السوري طبعا [تنحنُح] المنظمات اللي عم تشتغل على الارض الارض داخل سوريا >> هي المجتمعات مثل هي المجتمع المدني كمان متواطئ ما عم ي ما عم يتبنى ه القضيه ما عم يزور هذول السبايا اللي رجعوا لاهاليهم ما عم يحاول يفتح ملفات حتى الوزيره هند قبوات يعني بتنسقل على موضوع هذا البيت اللي حكوا عنهم انه مرخص طيب ما بتحكي >> بيت الاخوات نعم >> ما بتحكي اخذ ترخيص الوزيره قبوات هي جايه من هي اصلا من منتجات الائتلاف السوري هي اصلا من منتجات الان جي اوز هي من منتجات المجتمع المدني اللي بدعوا انه هو حيادي وعلماني او شفاف فنحن عم نشوف انه لا هو مو حتى هذا المجتمع المدني هو متامر على العلويين فلذلك انا برايي انهم اي منظمه داخل سوريا بتشتغل هي عمليا مثلها مثل الخوز البيضاء بالنسبه للعلويين شريك ومتواطئ ما عننا اي ما في اي مصداقيه ولا في اي شفافيه لهم >> لانه ما في شيء ما في شريك علوي كمجتمع مدني يتعاملوا معه يعني ما عم يقبلوه الشغله الثانيه >> انتم ما بتعتبروا انه هم يعني هذول صحيح كانوا هيك بس تحولوا لدوله ووزاره يعني ما ظلوا ايه بس طلوا من حازين يعني انا ما فيني اتعاطى ما فيني اتعاطى مع المجتمع المدني اللي بدي بيشتغل جوه لانه السلطه عم تحاول توهم لما عم تدخل هي المنظمات عم تحاول توهم انه انا عم اتعاطى بشفافيه في شريك اخر عم يتعاطى معه سواء بالعداله الانتقاليه لانه يعني انا ليش ذكرت مثلا العداله الانتقاليه في مركز الدولي للعداله الانتقاليه منظمه دوليه مقره بنيويورك >> عمل ورشا عمل هو داخل سوريا ورشات عمل زار ضح ضحايا اهالي ضحايا اي التقى ب مسؤولين من الهيئه العداله الانتقاليه مع نائب وزير العدل فعم يعطوا عم يعطوا انطباع انه انه نحن هي الشركاء هذول شركائنا على الارض بس عمليا هم رايحين بنفس الاتجاه يعني اخذين يعني ما عم يتعارضوا مع بعض مع المجتمع هذا المنظمات الانجيو اوز ما عم تكشف الاضواء على الزوايا اللي بتدين السلطه فقط بشيء خفيف جدا يعني >> لانه هم ما تبنوا موضوع الس انا ما شفت ولا منظمه مجتمع مدني او نسويه او اي شيء داخل سوريا تكلمت بموضوع السبايا العلويات >> ولا حتى زارون ولا شيء يعني هو >> فهذا موضوع ملفت يعني انه طيب انه حتى اذا في شخصيات علويه >> هي فعلا هي فعلا في حالات يعني الاقتطاف او السبائ قلتهم رجعوا لاهاليهم وموجودين وممكن الواحد يحكي معهم حاليا >> هلا داخل سوريا هلا في هي المشكله انه هو غان مشكله موضوع السبايا على حتى اذا رجعت لاهلها وهي داخل سوريا >> في ت يعني في كثير موانع >> طبعا في خوف >> مو بس هيك يعني هلا ابسط ابسط ابسط شيء انا سمعته انا ما هي ما ما بتاكد انا متاكد في ناس رجت رجعوا صامطين يعني رجعت وسكتت وفي منهم من اللي اخذوا ضجه اعلاميه كبيره >> رجعوا اي لاسباب يعني ما فيني اذكرها بس احد مثلا الامور اللي انطرحت انه يعني ممكن ببساطه يسجلوا فيديوهات على البنت وهي بهي بوضع غير لائق [تنحنُح] يعني >> اوك اب بتزوهم يعني نعم >> ببساطه اضعف الايمان يعني هي ببساطه بصوروا فيديو وبيقولوا لها روحي لعند اهلك يعني ما فيها تحكي غير انه اهلها موجودين غير انه ممكن يرجعوا يخطفوها مره ثانيه يعني ما في حمايه >> فنحن هذا الموضوع بالنسبه للعلوين لا يمكن حله حتى موضوع العداله الانتقاليه الا بمنظمات دوليه مستقله مو ان جي اوز يعني ما بدنا انجي اوز >> منظمات دوليه مستقله >> حقوقيه يعنيكون >> حقوقيه مستقله بتشرف على الملفين سواء عداله انتقاليه او موضوع السبايا العلويات >> السيد السيد انا ما ب ما بعرف انا اذا طولت بس في هي النقطه >> ذكر السيد محمد الدبش يعني انا ببساطه ساعدني هذا الموضوع حتى انا من فتره كنت عمدرس عم عم بدور فيه طلع وحكى فعلا هو موظف اممي يعني بيشتغل بمنظمات الامم المتحده طلع بمقابله قال يا جماعه اييه المنظمات لما كنا نتعامل مع جبهه النصره بادلب كانوا يحطوا لنا شرطين يا اما بتعطونا المصاري يا اما بتوصفوا ناس ضمن منظماتكم محسوبين علينا وبتدفعوا لهم رواتب >> يعني شغل هيئه تحرير الشام او هلا السلطه الانتقاليه مع المنظمات الدوليه لحتى يسمحوا لها تدخل على سوريا تشتغل هي يا بتعطي مصاري وما بتفوت يا اما بدك تمشي السياسي وتوظف ناس لهم بالمنظمه نفسها >> وذكر انه قتيبه قاديش يلي هو مدير التواصل هلا بالوزاره الخارجيه >> ابو حمزه بروتوكول كان >> ابو حمزه بروتوكول انه كان مسؤول عن مزيره عذرا العماليه هو المسؤول عن اصدار الفيز وفي الموظفين امميين تواصلوا مع السيد محمد دبش قالوا له الموظفين الامميين اللي عملهم تعلق بتحقيق بجرائم الحرب ما عم ياخذواز >> فقط لهم علاقه بالمساعدات يعني فقط اللي بيتعاطوا بهذا >> على على كل بكره رح يكون اي مشارك معنا السيد محمد دوش اذا في >> يعني هو بصراحه هو يعني المقابله هو فضائح لل يعني لل وبالاخير هو ذكر نقطه ذكر نقطه مهمه قال بالبدايه تعاملوا معنا هيك لانه ما كان في شيء بعدين اسسوا لنفسهم منظمات >> نعم نعم >> انسانيه يعني عمليا مثل الخوز البيضاء ما في >> لا لا يعني نتفع على شغله يعني هم ماهم اهل الثقه يعني هذا الموضوع متوقع ما بده كثير نقاش لحتى واحد يطق فيهم مو مو بس بق بقضيه مثل قضايا حساسه مثل قضايا سبايا باي قضيه تتعلق بشان العام بناء على سياساتهم المعلنه هن وعلى ممارساتهم سنه ونص يعني هذا الموضوع نحن عم نحكي ما انه نوع من المناكفه او التجني هو نوع من توصيفط الواقع تما يعني لذلك انا هي الفكره انه انا حبيت ا هذول الموضوعين لانهم كثير حساسين و >> بدي اسالك سيد عروه اي في عدد يعني في عدد معروف او تقديري لعدد عدد السبايا العلويين خلال او >> عدد هلا عدد السبايا العلويات المخطوفات يلي اختطفوا يعني انسبوا ورجعوا او ما رجعوا او ما تسجلوا يعني بالتقارير الدوليه يقارب ال 149 >> 149 >> يعني مع الاسف نحن عم ننشغل بحاله او حالتين على الاعلام بس العدد كبير الحقيقه >> اي هلا هو بالنهايه انا مثل ما قلت لك يعني في حالات اللي ظهرت على الاعلام >> او اخذت الضجه كبيره بالاخير انه هم يعني رجعوا لما خلينا نقول اييه يعني خلينا اكتفوا منهم او يمكن لسبب ما او اندفع مصاري او صار في ترتيبات معينه يعني سرديه انه ذهبت لانه حبت شخص او تزوجت اوتدت للاسلام هي ههم نفسهم بيعرفوا انها كذب يعني ههم اي حدا هلا سوري عم يسمعني مطلع على الشريعه الاسلاميه بيعرف انه هي سرديه سخيفه للاعلام فقط نعم >> لانه المراه العلويه مستقله لدرجه انها قادره تتزوج اي شخص بتريده اذا مختلف عنها بالدين والاهل ممكن يرفضوا او يقبلوا بس لا يمكن انه يعملوا عليها ضغط الا بحالات استثنائيه جدا انا ما عم اقول لك مجتمع مثالي بس نحن ما >> بس نحن ما عن ما في هي الظاهره انه المراه تضطر وخصوصا بهيك ظروف يعني خصوصا بهيك ظروف >> اي يعني انه مستحيل يعني يكون في هالحاله انه لا ضغطوا ما ضغطوا منعوها وما منعوها يعني >> نعم صحيح غير وار >> نعم نعم صحيح >> طيب تفضل >> بس انا رح يعني اكثر شيء انا بالنسبه انه انا كنت عم عم طرحت الموضوعين لانه متشابكين ومتشابهين بالنسبه للعلويين هذا الموضوع ايعد الانتقالي او السبايا العلويات هو له حل واحد فقط اي هو منظمات او تحقيق باشراك منظمات دوليه مستقله اي شيء يصدر عن العلويين نحن بنعتبره داخل سوريا انه رهائن ولا نعتبره ما بنعتبره ابدا اييه يعني لا يؤخذ به يعني بعتبره مثل اي رهينه مختطف ومضطر يحكي هذا الكلام والعداله الانتقاليه نفس الشيء يعني اما اذا ما في عندهم هذا الحل خلونا نطبق فعلا تجربه ادلب انه حكم ذاتي مثل ما كان بادلب عندهم حكم ذاتي يصير في حكم او لا مركزي لاركزيه بالمناطق العلويه وبتنحل الموضوع يعني هيك او هيك يعني هي ما في حال ثالثه بالطريقه اللي ماشيين فيها ام >> للاسف يعني ههم اي >> يعني اذا ما بيرحموا تخلي رحمه الله تنزل عليكم >> ابدا ابدا يعني هذا الخط اللي ماشيين فيه نحن الموقف العلوي بداخل سوريا مشابه للموقف الدرزي ويمكن اكثر تطرفا بس غير مسموح له يعبر عن نفسه >> نعم صحيح م >> موضوع ال >> الاراده بانه يكون عندكم حكم ذاتي خاصه بعد اللي صار >> يعني الشرخ اللي صار انه واصل لهالدرجه يعني حتى نقطه اخيره ام >> اي في كثير سنه من الاخوه السنه بيطلعوا بقولوا انا كمان هي ضد السلطه الانتقاليه انا هي كمان معارض انا سني معتده بالنسبه للعلوين هذا الموضوع لا يعني شيء >> بالنسبه لنا نحن السنه الوطني السوري مو السنه اي سوري وطني >> بعتبره نحن لما بيعترف بالجرائم اللي ارتكبت بحق العلويين والسبايا العلويات مثل ما العلوي اعترف بجرائم بشار الاسد هون نحن بنحكي عن مواطن سوري فعلا غير هيك اما يمكن يكون هو ضد الجولاني لانه بده يحاصص معه على السلطه مو لانه عنده موقف تجاه الجرائم >> ه هم هن هم بيتهموكم انه انتم ما اعترفتوا بجرائم بشار الاسد يعني ما هي >> لا ما ما في شيء اسمه يعني هو ما في شيء اسمه طائفه علويه تعترف بجرائم نحن على مستوى الافراد وع وكل الناس بصفتها الفرديه عم تقول في كثير ناس طلعت علىين برجع بردد هي السلطه تحط اسم قائمه باسم 20,000 مجرم >> من 2011 الى 2024 تتضمن العلوي والسني والدرزي والكردي والمسيحي بتحطهم 20,000 25,000 >> وما حدا رح ابدا يبرر لهم >> ويتقدموا لمحاكم عادله يعني هي اكثر من هيك مو اما يطلبوا يطلبوا من العلويين انه طلب غير قابل للتطبيق يعني اذا هنم مو عرفانين اسماء المجرمين >> يعني ههم اكتشفوا طلع فادي صقر طلع هذا الصوفان بتصريح مباشر قال نحن هذول الناس اطلقنا سراحهم لانه حققنا معهم وما طلع لهم دليل بخصوص فادي فادي صقر هيك حكى >> طيب يعني والجمهور الجولاني عم يطالب حاكمه في هذه سطر >> لانه مرتكب الجرائم طيب اذا انتم بين بعضكم مختلفين يعني انتم السلطه بايدكم والسجون بايدكم والارشيف بايدكم والملفات كلها بايدكم تفضلوا قدوا اسماء طيب سيد عروه في طرح مثلا السويدا لها خصوصيه بانه هي غالبيه مطلقه من الدروس >> بالساحل في تنوعين في سنه شلون اذا صار حكم ذاتي يصير التعامل مع السنه بالساحه >> حكم حكم ذاتي بالطريقه حكم ذاتي او لا مركزي بالطريقه اللي بكل دول المعترف فيها يعني بيكون عندك منطقه اقليم بصير في انتخابات بلديه بيرجع عننا انتخابات بالمنطقه للمحافظه ممثلين المحافظه بيحكوا ووها >> يعني ابدا هي >> والمواطنين سواسيه يعني >> اكيد اكيد هذا استاذ نزار يعني هذا صدقني ال العلويين هلا اقصى ما يريدون ما اللي بدهم اياه بريدوه هلا هو انه يكونوا متساويين مع المواطنين الاخرين فكره ال هي نظام الاسد برددها شخصين يا اما مستفيد سابق من نظام الاسد يا اما يا اما متواطئ متامر على استمرار الجرائم اجاه العلويين غالبيه العلويين ضد النظام السابق نظام البائد نظام المجرم بديوه بطالبوا بمحاكمه رموزه اي بس كمان ههم بدهم ما رح نقبل نكون مواطنين درجه ثانيه حتى لو بدها تتقسم سوريا يعني هذا الموضوع واص يعني لا ي ما ما لا يمكن انه >> مانه واقعي مثل ما قلت يعني امر مستحيل >> ايه يعني ههم انه هي الفكره قد تفضلوا قدموا 20,000 اسم 30,000 اسم اللي هو في عندكم ادله قدموا >> اما ينترك الموضوع هلامي بهي الطريقه >> تحت شريعه تحت بما يتناسب مع تطبيق الشريعه الاسلاميه انه خلص كل صيري كل علوي هو من النظام الباقي يحي مسلم انه يقتله من دون محاكمه >> فهذا الموضوع بصراحه يعني نتائج بدهم يتحملوا ههم ههم بدهم يتحملوا نتائج هذا الموضوع >> يعني العلوين ين تحملوا بما فيه الكفايه بصراحه يعني >> نعم بتشكرك كثير سيد اروه على ال يعني >> شكرا كثير لك ممنونك شكرا مع السلام شكرا مع السلامه ‏Ho.

سيد طاهر مرحبا واهلا فيك انا والمتابعين عم نسمعك تفضل >> مساء الخير استاذ نضال الك ولجميع المشاهدين >> مساء النور يا هلا >> بدي احكي باكثر من نقطه انا هلا بدي احكي بدايه بالنقطه عم بدي احكي عن الحاله السوريه بشكل عام وعن الاليه اللي عم بتشتغل عليها حامله العلاقات العامه والماكينه الاعلاميه >> نعم >> اييه لاظهار او لتخدير وتنييم الشعب السوري او الشعب فينا نقول السني الموجود بسوريا اللي هم مؤيدين السلطه تنويمهم مغناطيسيا لاقنعا انه هي الدوله القائمه هلاق هي دوله مستقره ودوله رح تستمر ودوله مثل كل الدول او باقي الدول >> فهي الموضوع وهي الحاله نحن فينا نسميها اسمها حاله الدويري لانه هي صارت قصه مشابهه الا وقت ما كان يطلع اللواء فايز لدويري على محطه الجزيري او قناه الجزيري >> هي هي المحطه شوي يعني عليها اشارات استفهام حول مهمتها بالمنطقه وخاصه بالربيع العربي وبالحروب اللي صارت بالمنطقه من غزه لسوريا للبنان ف كان يظهر علينا اللواء فايز الدويري على المحطه ويطلع يقول لنا انه ال يعني شو اللي عم صير بغزه وظهر انه الجيش الاسرائيلي وحماس كقوتين متكافئتين او جيشين متكافئين عم يتحاربوا على ارض ويظهرنا بيحكينا بالمصطلحات يطلع بشكل يومي احيانا يطلع مرتين على قناه الجزيره يشرح لنا انه اييه بالمصطلح لاحات العسكريه تكتيكي واستراتيجي والالتفاف والانسحاب التكتيكي والبعد الاستراتيجي وهذا كانت الرساله موجهه للشعوب العربيه والشعوب الاسلاميه بشكل عام لتهديهم ولتخديرهم وعدم وعدم يعني توضيح الصوره لهم شو عم صعرض الواقع كان المواطن العربي ينام يحط راسه على المخده ينايم ضمير مرتاح القضيه الفلسطينيه بخير وحماس منتصره والجيش اسرائيل عم بينهار وغرقام بمستنقع بغزه ونتنياهو اياماته معدوده واسرائيل مظاهرات والحكومه رح تنهار فكان الشعوب العربيه ما تضغط على حكامها ما تضغط على الحكومات تبعها ما يصير في عمليه امنيه او مظاهرات او اعتصامات او اي اي امور تزعج الحكومات او تزعج الوضع العام بشكل عام فهذا الشيء اليوم عم تيطبق حرفيا بسوريا عن طريق تحمل العلاقات العامه بسوريا وال والزيارات المكوكيه لاحمد الشرع على كل دول العالم سياسيا واعلاميا فقط والمدينه المعارض والاستثمارات الوهميه وشغلات يعني نحن ناس عاديين ما بعرف كيف الناس الداخ عم تصدقها او مخده بتصديقها شيء هذا سؤالي سيد طاهر مو غريب انه كيف برجع بصدق نفس السرديه ونفس يعني مع انه هذا الفيلم صار عايدينه شي عشر مرات باخر سنتين >> بالضبط يعني نحن بعد ما انتهت الحرب بغزه >> تفل دويري ما عاش بين >> نعم وال وغزه تقريبا اكلوها متر وشبر شبر واكل اصلا انتهت القضيه الفلسطينيه بوقت كانت المعارك يعني باشد معارك وكانت الناس مصادقه انه هي عن جد حماس المنتصره وانه هي حماس قوه عالميه كان يطلع فايزور يقول انه هي مدرسه قال بتجابه قوات دلتا الامريكيه يعني كان يحكي بهي الطريقه فنحن اليوم عم بنقع بنفس الفخ مش نحن >> واذا ما اذا ما يعني خانتني الذاكره وارز بتفق معي انه نفس الشيء صار بجنوب لبنان وموضوع حزب الرا >> بالط ماكينه الاعلاميه وانتصرنا وعدنا منتصرين وهي السرديه هي السرديه >> انا بتوقع انه الاستخبارات العالميه شغاله عليه يعني مش اشخاص عاديين شغالين عليها وهي السرديه هي اللي عم تمشي عم يعني عم يقتنع فيها الشعوب بكل بساطه يعني مثلا الجزيره قدرت تقنع 300 مليون عربي ونصف او مليار مسلم بانه القضيه الفلسطينيه وحماس منتصره فاكيد مش رح يكون صعب عليهم اليوم يقنعوا 15 مليون سني بسوريا انه هي السلطه هي الدائمه وهي القائمه وهي سلطه طبيعيه او هي دوله قائمه بحد ذاتها >> يعني انا بدي اعطي مثال مثلا للاشخاص المصدقين هي الروايه اللي هم دائما بيشمتوا او ب بيحكوا عن سويدا بطريقه فيها استهزاء انه انتم بدك تعمل دوله انتم بدك تنفصلوا عن سوريا ونحن انتم ما عندكم غير شجرتين تفاح وكم شجره تين وعندكم معمل عرق الريان فما رح تقدروا تبنوا دوله اي هم فاكرين انه بناء الدوله محتاج فقط بترول او >> ثروات باطنيه فكره هذا حجر اساسي بالعكس مش هذا حجر اساسي حجر الاساسي لبناء الدوله هي التنظيم هي المؤسسات هي الاداره بعد الاداره والتنظيم والمؤسسات فيك تبني دوري يعني نحن بسويدا >> والانسان الانسان بحد ذاته يعني >> بالضبط الانسان بحد ذاته يعني بدي اعطيك مثال استاذ اكيد انت عندك اطلاع على الامور الشغاله هلا بسويدا مثلا باقي ال باغلب القرى او تقريبا كل القرى بسويدا عاملين جمعيات اي وفرضوا رسوم رمزيه على البيوت ب تقريبا 10,000 ليره وعلى المحلات 15000 يعني تقريبا دولار واقل شوي >> لتنظيم لدعم البلديات بتنظيف الشوارع بلم لم الزباله لدعم قسم الهاتف منزوط لتشغيل الهاتف الارضي مثلا بناء محطات توليد الطا محطات الطاقه الشمسيه ل لدعم عمل ابار المياه فهي الموضوع بيتم بشكل مجتمعي بسيط عن طريقه كل قريه بقريتها يعني فيك تقول حكم ذاتي لكل قريه هي بتنتخب ال المجلس المحلي او المجلس البلديه وهذا الموضوع بيتم عن طريقه دعم محلي اي بشكل بسيط يعني وعن طريقه الدعم المختلف >> هي التجربه قدش صار لها يعني ماشي >> اشهر صار لها اشهر وكثير ناجحه يعني اليوم اوك هي الفكره بدي اسال عن النتائج كانت >> بالضبط لانه هي بسويدا اليوم بتفتل كل سويدا ما بتلاقي زباله بالشارع >> بتلاقي ناس عم تعمل دورات عم تعمل دورات جديده امبارح كان كان في دوار جديد لدوار عملوا دوار يعني رمموه تنظيف حدائق في تصور الوسط المرحله يعني تكون رفاهيه نحن اليوم بهي الوضع الحالي حاله الطوائر اللي عايشين فيها بسويدا صار في مجتمع مجتمع محلي ومتطوعين ماديا متطوعين هم كاشخاص يشتغلوا يشتغلوا لينظفوا قنوات المياه للي رايحه للسدوت وكمان صاروا عملوا صيانه للسدوت فهذا الموضوع يعني دول بدها تقوم فيه مجتمعاتنا بشكل بسيط والله يا ريت يعني تصوروا هالنشاطات وهيك نتعرف عليه اكثر >> اه والله مع في تقصير في تقصير مننا لازم نظهرها لان هي نماذج يعني بغض النظر عن فكره الدوله المستقله اللي ممكن هلا اناقشك فيها شوي >> ولكن هي يعني هذا نشاط كثير مهم على المستوى المحلي التمثيلي بمرحله مثل المرحله اللي عم نعيش فيها ويمكن كل منطقه في سوريا يعني تكون مضطره تعمل هذا الشيء في المستقبل القريب بناء على حكيك وعلى موضوع الاستمراريه والتغيير يعني >> بالضبط يعني استاذنا بدي اقول لك يعني انا ابن سويدا واني متابع الصفحات المحليه للسويدا ممكن هي الصفحات ما تكون منتشره >> يعني ال تنظيف ال قنوات المياه اللي بتوصل السسدود وترميم السدود و ولم الزباله بتمشي بكل سويده اليوم ما بتلاقي زباله ما بتلاقي شحاط بالشارع يعني اذا بينزل شحاط او بصير ترند عننا بالسويدا دغري لازم يعالجوا الموضوع بنفس الدقيقه عننا تقريبا ثلث سكان سويدا مهاجرين اليوم اذا بتعرف انت استاذ نضال 700000 درزي بسويدا >> عفوا من السويدا يعني 210,000 مهجر ولا واحد منهم عايش بخيمه في اثنين ثلاثه وقت عملوا خيمه لانه ما لقولون محل بمراكز الايواء وبمراكز اللي مرمموها الاهالي السويداء قام صار ترند يعني استنفرت كل اهالي السويدا لازاله هي الخيم و واستقبال هي هي العائلات ببيوت ببيوت نظاميه >> فهذا الموضوع يعني تعجز عنه الدول بانه ثلث سكان الدوله هي او ثلث سكان المنطقه هي تقدر انت تنظمه فهذا هو التكافل الاجتماعي هو هي يعني الاداره الصحيحه لبناء اول حجر اساس ببناء الكيان المستقل او الاداره الذاتيه >> يعني اداره واراده يعني هي الاراده الموجوده نعم هي الاراده في مهره ما في مهره بالض نحن اليوم مثلا درعه فيها كثير بتشوف مقاطع فيديو اني وفي زباله بالشوارع عدم تنظيم شكاوي هم عم يستنوا الحكومه بعمل مع الاسف كل المحافظات السوريه >> بالضبط وحلب شوف مقاطع بحلب وبريف دمشق فهم عم يستنوا الحكومه لي هم يعني هم مخدرين بان هم دوله قوي >> وعم يستنى الحكومه لتعمل لهم اياها نحن هي الرساله ردين مشين فيها فنحن مشان هيك قمنا من نفسنا يعني الواحد عم ينظف قدام بيته عم بينظف الشارع اللي قدام بيته عم بينظف قريته عم ينظف مدينته >> ايه ف فهذا الموضوع نحن واصلا كمان في شغله ثانيه البناء الدوله اول شيء نحن نبدا من التعينات بسويدا انا بدي احكي عن هذا الموضوع بشكل مصغر وبشكل مكبر عن سوريا >> التعينات بسويدا مثلا وقت ما بتشوف انت الحرس الوطني حاطط القائد تبعه العميد جهاد الغطاني >> عميد متخرج من كليه عسكريه طالع بالترتيب من رتبه لرتبه اييه واصل لهي المرحله من ال من قدرته على ال يعني بمجال مهنته او مجال قدرته العسكريه على اداره الحرس الوطني مثل كمان القاضي شادي مرشد رئيس الامن الداخلي اي سابقا وهلاق صار رئيس اللجنه التنظيميه للمحافظه فقت ما بتشوفوا قاضي بنفس الوقت بتشوف الامنيين بسوريا >> هم ما عندهم اي تحصيل علمي مع عندهم عشوائيه ماخذين الموضوع تقريبا كمكسب او كغ كغنيمه بسوريا هلق اني شخصيا وضعت حالي اكثر من مره محل الشخص المؤيد للسلطه انه انا هل رح اكون معهم يعني هل انا فيني اقتنع بهي السردي الصراحه انا حسيت لو لو انا مثلا شفت قائد بالحرس الوطني في معه سادس او قائد بحرس الوطني كان يشتغل بياع خضره رح اخاف رح احس انه هي مش رح يفشل >> او نفس الشيء مثلا لو بالامن الداخلي فهذا الموضوع انا بدي اعرف انه اليوم اراده السلطه هل هي السلطه عم قادره انه هي تحط اشخاص كفؤ في المراكز الحساسه بسوريا المراكز الامنيه >> بتوقع غير قادره وكمان كمان في نعطيه مثال باللي بالسويدا اليوم هم يعني نحن موقلين القائد الحرس الوطني عميد عميد عسكري وحاطين قائد الامن الداخلي قاضي هن [تنحنُح] السلطه عفوا السلطه حاطين لنا استماع عبد الباقي مدير الامن الداخلي بسوي يعني نحن بنعرف كلنا سليماع عبد الباقي انا شخصيا بعرفه هو موليد 89 يعني رفيخ خي الكبير هو وهو شخصيه ب بيبيع صبيات وبيبيع قساطر يعني هذا مع احترام لكل المهن وكل الكل ال المصالح بس انت وقت ما استاذ بدك تركب صوبيا او بتركب قص لبيتك بتروح على قياده الشرطه وعلى امن جنائي تشتري صوبيا ولا بتروح على محل الصوبيات >> طبعا هذا ال منصف يعني شكلي هو ما له اي سلطه بسويدا صحيح >> لا ما له اي سلطه بس نحن يعني هو >> نعم انت رمزيه التعيين نعم فهمت عليك يعني >> بالضبط رمزيه التعيين يعني نحن ك كمجتمع محلي بسويد هل رح نثق بهي السلطه به بهي التعينات انه انا مثلا بدي اروح اشتكي لواحد او بدي اعمل اعمل ضبط او بدي احل خلاف بيني وبين شخص بدي اروح لعند واحد روح على محله اقعد على كرسي بلاستيك قدام الصبيات وصير ناقش بض >> يعني هو هذا التعيين وفق الكتالوك الولاء نفسه اللي في نعم >> بالضبط بالضبط هذا الشيء يعني انا بحسها اصلا ب بملف سويدا حصرا بحسها مستقصده من الحكومه تعيينات هي لابعاد مجتمع الدرزي عنها يعني نحن في اليوم عننا في اشخاص مثل فيك تقول مت مش متعاطفين يعني مش رماديين يعني مش مع توجه اهل سويتك او كل متعاطفين مع الحكومه وقت ما بيشوفوا ليث البلعوس بيطلع بيشهر اسلامه على الفيسبوك وبيشر اسلامه الببث المباشر هذول الاشخاص خاص الرماديين الليي كانوا هم اصلا ماخذين خطوه لاتجاه الدولي رح يرجعوا لورا يعني الدولي مستقصده هذا الموضوع يعني نحن في نكته نحن بنقولها قال بيقول بيقول هون بيستخدموا مصطلح دروز الشرفاء مع الشخص المؤيد بالسلطه قال اليوم الدروز الشرفاء اسلموا فما فهذا الموضوع بضحكنا نحن بسويدا يعني طالع لي البلوسي يقول لك الدروز بصوموا وبيصلوا وبيحجوا ف هذا ما فيك تضحك فيه على المجتمع الدرزي واكيد مش قاصد تضحك فيه على المجتمع السوري انا بتوقع لي بلوس بشوف بهي الت تصريحات كسب ولاء اكثر او مصالح زياده >> وبكد بكد سردي اهل السويداء بانه هي السلطه قائمه لتغي يعني لمحاربتنا طائفيا محاربتنا عقائيا >> هون لحتى ما يص يصير في سوء فهم يعني افهم ه الدروز اساسا ماهم مسلمين يعني >> اي هلا هو اي نحن بخانه ال بخانه النفوس مكتوب مسلم درزي بس نحن يعني عقائديا نحن طائفي اي سميت طائفه المنطقه يعني نحن باسرائيل اسرائيل الدروس قوميه مش طائفه >> ام >> بلبنان وبسوريا حسب الاحوال المدنيه نحن طائفي مسلمه >> بس نحن عننا محكمه خاصه محكمه مذهبيه خاصه مش محكمه مش محكمه شرعيه يعني نحن ممنوع نتجوز بس فتاه واحده ما بنتجوز اربعه >> ما برجع المطلقه عننا محكمه شرعيه وقاضي شرعي خاص فينا المحكمه مذهبيه بدمشق >> للدروس والمحكمه مذهبيه بسويده >> فنحن ما بنصوم وما بنروح على الحج ولا من من يعني مع هي الفروض يعني >> يعني هو بالاطار بالاطار العام مسلمين ولكن انتم يعني اي طرائقهم في الع في العباده >> هلا هي اشكاليه دينيه انا ما بدي افوت فيها بدي اف يفوت بالاشكاليه الاجتماعيه نحن اجتماعيا ما ما عننا جوامع >> وما من ما عننا من ما عننا فروض الشرائع نفسها تبع الاسلام نحن عندنا شرائع خاصه فينا وعننا تاريخ خاص فينا وعننا عقائد فينا وصلاه خاصه فينا و و يعني صلاه خاصه فينا واماكن عباده خاصه فينا نحن ابدا >> نحن عننا هويه خاصه فينا يعني وهذا الشيء صار فيه على فكره اسرائيل حاولت او عم تشتغل عليه لبناء هويه لاعتبارنا قوميه اصلا بسوريا >> ا >> يعني نحن اليوم باسرائيل استاذه ثارت انه بالاحوال الش بالاحوال المدنيه باسرائيل في ثلاث فئات يهود وعرب ودروز >> يعني الدروز ما يعتبر ما بيعتبروا عرب شوي اه بيعتبره قوميه فنحن هذا الشيء اللي صرنا ب نسعده اليوم بعد المجزره اللي صارت وبعد التوجه بالانفصال او الحكم الذاتي اي هو فكره انا يعني كنت عمفكر ما بعرف اذا انتم عندكم يعني وعي بهذا الامر انه الانفصال بمعنى تشكيل دوله هذا طريق طويل يعني وانا راجعت كثير من التجارب يعني هذا ممكن ياخذ عقود قبل ما يتم الاعتراف اذا كان ممكن هلا انتم فيكم بشكل او باخر اييه يعني تعملوا اداره ذاتيه تعملوا مبادرات تكونوا متكافلين وتديروا شؤونكم بنفسكم ضمن ظرف معين ولكن الدوله هو امر مختلف يعني انتم عندكم الوعي بمدى صعوبه الوصول الى دوله الباشان اذا صح التعبير والاعترافيه دوليا واميا >> استاذ نضال نحن مبدئيا الهدف الاول ان هو النجت >> بعد النجاه نحن مستمرين [تنحنُح] ب يعني بكل جهد لنبني دوله خاصه فينا >> وهذا الموضوع مش من عننا جاي يعني نحن فرض علينا هذا الموضوع وهذا الشيء اصلا في توجه دولي بخصوص هذا الموضوع يعني نحن وقت ما بتلاقي في دعم للحرس الوطني في توجه يعني الشيخ حكم الهجري قال بصحيح العباره انه طلب منا تشكيل حرس الوطني بطلب من الدول الضامنه >> فنحن معتمدين بدي اقول لك انا بشكل عام يعني الشيخ حكم هاجر باخر تصريح له قال نحن اييه نقبل بحكم ذاتي مؤقتا لبناء لوصول الدوله المستقله ا >> يعني نحن في عننا نفوس اليوم بالشام في عننا احوال في عننا العقارات بالشام عننا اغلب السجلات المدنيه والسجلات العقاريه موجوده بالشام فنحن محتاجين وقت لنجيبها على سويدا ويصير في عننا نفوس خاصه فينا وهي المواضيع بس انا استاذ نحن بدي اقول لها شغله يعني اليوم تصريحات اسرائيليه ما بتخبي حالها اسرائيل طلعت قالت انه المنطقه الجنوبيه تحت السلطه الامنيه الاسرائيليه >> وقسمت المنطقه الجنوبيه لثلاث اقسام اي وبي وسي المنطقه اي هي منطقه معز منطقه عازله ما فيها سكان خالي من السكان والمنطقه اللي هي تقريبا يمكن درعه وريف درع الشمالي هي منطقه منزوعه السلاح منطقه ب والمنطقه سي اللي هي سويدا امتداد للبادي السوري ممكن توصل للتنف هي المنطقه سي هي منطقه نفوذ اسرائيلي >> فهي المنطقه هي ممكن تت هي ممكن نحن ناخذ عن طريقتها حكم ذاتي مبدئيا يعني بتشبه اليوم التقسيمات اللي موجوده بلبنان منطقه ازعازلي وممكن تشبه ال سابقا التقسيمات الموجوده بسينا يعني اسرائيل كثير شاطره بهي الموضوع تبع الهويه الزرقاء والاحوال مثل القدس الشرقيه والقدس الغربيه والجولان فكل واحد عنده اي يعني عنده هويه خاصه بما انه المنطقه الجنوبيه هي منطقه صارت بالتحصيل يعني مع اسرائيل >> ما بعرف اذا عندك يعني فكره او تصور او في شيء ملموس على ارض الواقع كيف بينظر الاردن ودول الخريج العربي لهذا المشروع داعمين ام معرقلين ولا شو ال >> انا بدي اعطيك مثال وانت استاذ تفهمها لحالك يعني او الجمهور يفهمها كمان قبل ما يسقط بشار الاسد بكم ساعه >> اها >> كانت المحطات العربيه ومثل الجزيره او العربيه بتطلع تقول القوا العصابات المسلحات تتقات مع فتح معارك مع الجيش العربي السوري >> يعني هي يعني هي ما كانش عنده تصور انه الجيش السوري ممكن يسقط او هو اخر اربع خمس ساعات يعني مثل رفيق لطف كان يقول >> انه نحن مسيطرين كان الدول العربيه مصدقه او عم تمشي بروايه مش اس هو هو الرئيس الفعلي وهن هذول اعصابات مسلحه بعد ما سقط بع ساعات 20 ساعه صاروا يقولوا انه فانا بتوقع ما لهم اي دور على ارض الواقع هم ما في عندهم اي مش مؤثرين اصلا يعني >> اوكي ماهم بحساباتكم يعني بشكل لا نحن بحساباتنا لانه يعني فينا نقول انه المنطقه الجنوبيه بتوقع الاردن يعني موقفه اساسي وممكن هو يعرقل او يدعم >> لا ابدا استاذ نضال هو الاردن هو له يعني فتح معبر >> مع السويدا >> بنظر الناس العاديين انه هذا الشيء مفيد لاهل السويدا بس هذا الشيء ب >> بياخذ من اسرائيل اي حجه انه تفتح معبر مع اسرائيل يعني نحن اليوم اذا بيكون معنا معبر الاردن كيف نفتح مع بعض اسرائيل ما رح يكون في هشيء فاسرائيل هي لمصلحتها انه تظلها سويده محاصره لتكون هي المنقذ الوحيد هيفتح تفتح معبر عن طريقتها >> لانه اذا فتح هذا المعبر بتروح هي >> يعني انت عم تحاول تقول انه موقف الاردن متماهي مع ما يعني تريد اسرائيل والسويداء يعني >> اكيد طبعا استاذ فش بهذا الموضوع يعني فش >> مو هو نوع من مو هو نوع من التضييق على هذه سويدا ولكن لا بالعكس انه لحتى تتحقق الخطه كما هي مرسومه >> يعني انا بتوقع انه حصار سويدا هو جزء من الخطه نعم >> يعني جزء حتى القرى المحتله هلا كمان هي جزء من الخطه >> نعم نعم >> طيب بدي اتشكرك كثير سيد طاهر علىاركه شكرا المشاركه وان شاء الله نهارك سعيد >> تسلم شكرا السلام مع السلامه

سيد مهند مرحبا واهلا فيك انا والمتابعين عم نسمعك تفضل >> اهلا وسهلا استاذ نضال اي هلق بدايه يعني اني حابب هيك اطرح وجهه نظر لعلاقه المكونات اييه السوريه يعني حسب رصد نظري يعني انا حتى مواليد 2006 يعني >> ام >> نزلت سنه ثانيه جامعه يعني و لما وعيت على هالفتره هذه الصعبه انا من محافظه سويده يعني >> اي وشفت ال الالم الكبير يلي عايشينه نحن كشعب سوري >> امم >> اييه بدات يعني احاول اطلع واعرف قدر المستطاع عن تاريخ هالبلد هي اللييلي انا عايشه هذا الكيان يلي اسمه سوريا من 100 سنه وجاي طبعا انا منان يعني احاول قدر المستطاع اني اكثف ما رح اخذ الفتره الزمنيه البعيده بدي احاول اني اخذ الفتره الزمنيه اللي جلى فيها هذا الصرايه اللي هي من فتره ال 2011 >> نعم >> طبعا اني حاولت اني اطلع قدر المستطاع على فتره ال 2011 هذيك الفتره اللي مرت فيها سوريا بهال بهالحرب الطويله وصولا لحراك سويدا وصولا يعني الى سقوط النظام وما تبع من احداث الساحل الى احداث السويدا وهذه >> قديش كان عمرك بال 2011؟ >> اربع سنين نعم والله يعني انت شهادتك مهمه لان بدنا نعرف كيف اللي وعي ب هالمرحله من هذا كيف عم ينظر للامور تفضل سيد مهند >> اه تماما يعني انا حتى بال 2011 كنت بهذا العمر الصغير و وبنفس الوقت انا بحكم اني موجود هون بسويدا >> اي نحن خليني يكون موضوع يعني بسويدا ما صار في الشك الشكل ما تجل شكل الصراع يلي تواجد بباقي المحافظات يعني >> ايه كان في لها تبعات القصه اييه و وحقيقه يعني اناي عايشت هذه هي الفتره الحاليه وشفت كثير يعني ما بعرف اي تشابه بال بين اللي صار بسويدا باحداث تموز مع اي طائفتي اي طائفه الموحدين الدروز ومع يلي صار مع الاكثريه السنيه بال 2011 >> اها فانا هون يلي حابب اني اطرحه بهذه الحلقه مع حضرتك هو انه كيف مثلا نقدر نحول هذا ال اي هذا الوجع من حاله انقسام لارضيه مشتركه نقدر نبني عليها >> نعم تفضل >> اي هلا حقيقه يعني اذا بدي انوه على فكره هي بدي انطلق من خلالها لموضوع الحلقه اليوم >> هي فكره اي اللا وعي الجمعي او يعني مثل ما بسميها جوستاف لوبن ايه ما سماها بالوحده النفسيه للشعوب >> يعني من خلال الازمات الشعوب ما بتصير تتصرف كافراد كجماعه بتصير تتصرف كجماعه بتحكمها حاله نفسيه مشتركه طبعا مع الاسف هي هذه الحاله بتتشكل يا اما اذا كان جايك خطر من بره يا اما اذا بيكون جايك حر من جوا اي بتتشكل عندك شيء الوحده النفسيه الوطنيه او الوحده النفسيه الطائفيه في حال كان الخطر من الداخل نحن مع الاسف بحاله سوريا دائما عم تتشكل عنا الوحده النفسيه الطائفيه >> اييه انطلاقا من هي الفكره انا اذا بدي اروح لفتره ال 2011 يعني حسب ما رصدت مع بدايه الثوره يعني اشتغل نظام الاسد يعني بذكاء حقيقه على شيطنه الحراك السوريه اللي كانت بشوف بنيته الاساسيه هو الشارع السني وحاول يسوق لسرديه المؤامره الكونيه وال والحرب [أصوات شخير] الكونيه على سوريا حقيقه لما انه يقدر يستهدف الاكثريه السنيه من خلال انه يعزلها عن محيطه >> وحقيقه يعني بده يكون موضوعي فعلا نجح بذلك حول الثوره من مشروع وطني لتهديد يعني بشوفوا ان لتهديد طائفي بعيون باقي المكونات فعلا قدر انه يحيد باقي الطوائف وعزل الطائف السنيه لم يقدر يطربها [أصوات شخير] طبعا انا بشوف نتيجه استهداف الاكثريه السنيه اي المتمرده بشكل ممنهج دون غيرها يعني >> يعني كرد فعل طبيعي واذا بدنا نقيس التجربه الانسانيه من زمان كثير نتيجه التوتر ازمه وجوديه يعني كانت موجوده انتقلت الاكثريه السنيه من الهويه الوطنيه للهويه الاضيق >> و يعني حتى بهذك الفتره يعني فيك تلاحظ استاذ نضال كيف انتقلت الناس من انها تامن برموز وطنيه مثل الراحل رياض الترك لمشل كيلو لم دمه لغيا مطر لغيرها من الاسماء اي انتقلت للايمان برموز متشدده يعني مثل زهران علوش وطارق عبود وغيرها من الشخصيات يلي ظهرت بهذيك الفتره طبعا يعني انا بشوف هذا الشيء يلي بعدني متاكد منه يعني اي انه مو هيك خصائص المجتمع السني اي بهذاك ال بهذاك الوقت بس نتيجه ضغط هائ ضغط هائل كان يمارس عليها طبيعي كثير انه المشاريع الوطنيه وهي الوجوه الوطنيه اللي حكينا عنها انها وكانت عاجزه انها توقف بوجه هذه الاباده اللي كان عم يمارسها نظام الاسد >> طبعا يعني طبعا اي الناس تذبح و وتترك لحالها طبيعي كثير انه نشوف انها تبحث عن حمايه يعني بوصف انه الخوف هو المحرك الطبيعي الطائفي من وجهه نظري مو هي القناعه بتصير ساعتها >> اي ما فيك او انا هذه مشكلتي كثير مع سياسيين موجودين هون انه بيتعاملوا مع طائفه على اساس انه هي شخص امامه انه انا بشوف هذا الشيء خطا >> ال الطوائف ما بتحركها افكار الطائفه بحركها هو الخوف او الازمه الوجوديه يعني لما ما عاد فيك انك تيجي لموضوع الافكار تناقشها بالافكار وهذا الشيء يعني عباره عن عبث انا بشوف شوفوا >> مثل ما مثل ما هلا عم يصير بالسويدا يعني >> يعني تماما تماما مثل ما عم يصير بالسويدا >> اييه وانا سه بدي اجي على موضوع سويدا يعني بس حبيت هيك اني اتدرج بال >> بالاحداث >> هل اذا بدي انتقل ل فتره ما بعد سقوط النظام هي فتره الصراع الطويله يلي اي اخيرا يعني سقط فيها نظام الاسد يعني كانت المخاوف الموجوده عند الاقليات متفهمه يعني اليوم انت لما بتيجي عندك سلطه ذات خلفيه خليني نقول جهاديه ذات خلفيه عقائديه طبيعي كثير انه نشوف الاقليات بدها خطوات لمنه يصير في لها طمانه خليني نقول و وحتى يعني ما يعني ما تبع هذه اي ال السقوط فعلا كان شيء غير مطمئن يعني من اعلان دستوري كامل الصلاحيات [أصوات شخير] اي لجيش بمثله فقط الاكثريه يحمل فكر عقائدي اييه وفعلا كان في خوف عند الاقليات يعني خليني اوصفه مثل ما وصفوا احد ال الاشخاص يعني يسمى دوت دوت فيل على ما اذكر هيك اسمه اسمه بمفهوم طغيان الاكثريه اي يعني لما بتيجي الاكثريه بتستلمي الحكم فبصير في خوف من الطغيان طبعا هذا الطغيان اييه بيتعالج ب بخلق توازنات داخل مؤسسات الدوله اييه لحمايه خصوصيه هذه المكونات وهذا الشيء اللي ما شفنا ابدا عم صير مع سقوط نظام الاسد وتسلم الحكومه الجديده اييه طبعا عدم خلق هذه التوازنات وعدم خلق حاله تمثيليه وحاله مشاركه انا بشوفها وصلتنا للكيرتي يلي جلت باحداث اذار بالساحل واحداث تموز بسويدا [تنهّد] طبعا هون بسويدا يلي صار خليني اقول شيء مشابه تماما وانا هذا الشيء يلي بدي اوصل له يلي صار بسويدا هو شيء مشابه تماما ل يا لشيء يلي اللي صار بال 2011 من محاوله فرض امر واقع بقوه السلاح تحول هذا الشيء لخوف وخطر وجودي ادى الى طلب حمايه من الخارج يعني حتى انيا اللي بدي اقوله وع طول بحاول اني اوضحه انه اليوم حتى موضوع طلب الحمايه الاسرائيليه >> اي من مو كان ما كان خيار عند اهل سويدا ولا ما كان هو يعني حبا بهذا الكيان ب ما ك والسبب لهذا الشيء هو عدم وجود اي خيار اخر يعني كان يوم المذبحه شغاله اي والشعب عم بينقتل والمذابح شغاله هون بسوره فما كان في خيار اخر غير الاستعانه بالخارج بغض النظر مين هو هذا الخارج >> يعني انا هذه النقطه بالضبط اللي بدي اوضحها التشابه الكبير هذك الفتره وهي الفتره الحاليه عم نعيشها السنه سابقا والدروز اليوم انا اسف اني عم استخدم هذه المصطلحات يعني >> بس مشان اوضح الصوره يعني نفس المسار خوف بسبب العون يعني هذا الخوف ادى لفقدان الثقه بالتالي كنتيجه حتميه ادى لرجوع اي للطائفه >> يعني بدي كمان نوه على نقطه انا بشوفها مهمه اييه يعني بسبب ما ما سبب ما حصل في السويداء تشكلت جماعات المقاومه الدرزيه >> اثناء وبعد الاجتياح طبعا في مشكله بهذه الجماعات جميع الطوائف ما بخص فيها طائفه محدده اي في ظل غياب مسار وطني ومشروع وطني حقيقي بتتحول هذه الجماعات من جماعات للدفاع الذاتي اي لميليشيات بيد الخارج طبعا انا ما رح اتعمق كثير بهذا الموضوع بدي احاول اني بس فقط اضرب امثله اييه مثلا فينا ناخذ مثال حزب الله مثلا بلبنان من اي من مقاوم عن الشيعه يعني مع الزمن وبظل غياب مشروع وطني بلبنان اييه هذا الشيء ادى الى من تحول اي من مشروع مقاومه الى اداه بيد ايران وك حتى هون بسويد ب عفوا بسوريا اذا بدنا ناخذ نفس الحاله كثير من الفصائل اي كانت فصائل مقاومه بظل اي بوجه الاسد تحولت لادات بايد الاتراك وبايد الخليج وغيرها يعني بايد مموله وانا اسف يعني بدي احكي حكي هذا الشيء وانا بعرف انه انه هذا الشيء رح ي يعني يزعج كثير ناس هون من اهلي بسويدا انه حتى هون حاله السويدا ما رح تكون مختلفه كثير يعني اليوم اذا ظلوا المشروع الوطني غائب ف بالضروره يعني وبالحاله مثل ما علمنا التاريخ بدها تتحول هذه المقاومه اسف يعني على هالكلمه لاداه بيد الخارج >> طبعا >> طيب هون بدي اسالك مين المسؤول عن بلوره هذا المشروع الوطني تماما يعني ان انا بدي اوصل لهي النقطه بال ب ب ب بكلامي يعني هو وجود هذه السلطه وجود هذه السلطه يعني وجود اليوم هيك سلطه استبداديه ب بدمشق هي بدها تخلينا بحاله الكونتونات المتصارعه بين بعضها البعض وبا تخلينا بحاله الصدام بين بعضنا البعض [أصوات شخير] وهون بسويداء يعني معلش انا بدي ققول انه الذهنيه العامه وانا هون راصد للوضع الذهنيه العامه انفصلت يعني اني يعني اي اني انا فيني اقول عن نفسي ان الحاله المختلفه >> انما الحاله العامه بسويدا اييه فعلا هي انفصلت عن سوريا وانفصلت عن عن الفكر الوطني نتيجه وجود هذه السلطه >> اها >> ايه هون المعضله الاساسيه اييه طبعا انا بشوف شوف الحل بالنسبه لي يعني حقيقه من لحد هي اللحظه يمكن ما بمر علي ساعه ما ما بيكون في قاعده مع رفقاتي الا ما بناقش هذا الموضوع وحقيقه ما قدرت اني اوصل غير لهذا يعني اذا اسه في حدا بده يسالني شو هو الحل ما عندي غير هذا الحل وهو استيقاظ النخب السياسيه والثقافيه يعني بالبلد كلها من كل المكونات ان هذه انه هذه النخب تفيق وتستيقظ وتشوف شوف الواقع مثل ما هو مو طالب منهم اليوم انهم يرفعوا شعارات كبيره او انهم يقولوا لهذا النظام رحال او يقولوا لهذا النظام انما فقط يلي طالبوا منهم انه يشوفوا اخطاء الحكومه الكارثيه وياشروا عليها انه يطالبوا يعني انا بس بدي اطالب منه انه يتماشوا مع الشارع انه يطالبوا بتحسين الواقع المعيشي يطالبوا بتحسين الواقع الخدمي يطالبوا بتحسين الواقع البنيه الامنيه الموجوده ب بهذه السلطه >> يكون لهم وجود يعني يكونوا رقم بالمعادله على الاقل قل يعني باي طريقه >> تماما يعني صمت مستغرب جدا اييه يعني انهم يوقفوا بوجه هذه السلطه بوجه هذا المد الاستبدادي يلي عم عم تقوده هذه السلطه بهذا البلد >> اي >> بتتفق معي مهند انه هو يعني صمت يصل الى الى يعني حاله التواطؤ >> اييه هلا قياسا ب بما كنت شوفه اني ارصده بحاله اي الاسد حاله عصر الاسد يعني الاسدين فعلا تواطؤ شي مستغرب انا اليوم مش عم بحاول عمحاول الاقي تفسير انه كيف كانوا شايفين بهذاك الوقت كل هذه الاخطاء واليوم مش قادرين يشوفوا هي الاخطاء اللي عم تماما تمارسها هذه الحكومه >> اييه اليوم يعني مطلوب منهم النخب انهم يستيقظوا انهم يذكروها لهي الحكومه بصفتها الاساسيه بانها حكومه انتقاليه ما بحق لها تعمل يلي عم تعمله اليوم اي يعني انا ما بعرف اسف ما بدي اجلد كثير ال النخب بس حقيقه يعني انا شايف اليوم انه الشارع عم يستيقظ والنخب ما زالت نائمه حقيقه يعني وبرجع بعيد ما ما تدنى على النخب السياسيه على النخب السياسيه بسوريا بهذا الشكل نخب صارعت الاسد بكل شجاعه نخب اعلنت ربيع دمشق نخب اي يعني خليني قول نظمت كثير من الحركات السياسيه ومن الوقفات السياسيه دائما كانت بصف الشارع ما فيها اليوم انها تقف متفرجه على ما يحصل بسوريا من بدايه تسلم هذه السلطه لحد هذه اللحظه انا يعني بستغرب هذا الصمت اليوم لازم تخرج هذه النخب ويعني تكشف زاد هذه السلطه هذه السلطه اللي حاولت تغييب الشارع السوري باكمله من خلال ضرب ببعضه من خلال اطلاق وعود خلبيه للهاء يعني الشعب عن وظيفتها الاساسيه اللي هي تطبيق العداله الانتقاليه ومحاسبه المجرمين تعويض الضحايا يعني انا اليوم انا اليوم كمواطن ما زلت رغم رغم كل شيء بعتبر حالي مواطن سوري انا اليوم شفت ماساه حصلت بسوريا فعلا انا بوجه نداء لكل الشعب السوري لكل النخب انه انا بشوف هذه السلطه ضيعت دم الناس ضيعت ضيعت هذا الوجع ضيعت هذه التضحيات يعني من من هذيك الفتره لحد هذه اللحظه اي حقيقه حقيقه ما بعرف شو بدي اقول يعني بدي اخر يعني ما بعرف بدي اقول انهي من ناحيتي ما بشوف ابدا بسوريا انه مشكلاتها تنوعه يعني كل دول العالم في تنوع بكل دول العالم بصير في هذا الشيء اللي عم نعيشه نحن اليوم بس المشكله الاساسيه بشوفها هو غياب الاداره لهذا التنوع اليوم سبب وجود الطائفه هو يعني من وجهه نظري غياب الدوله اي هو يلي عم يزرع هذه هذا ال الانتماء الطائفي >> وهذا الصراحه يلي عندي حبيتقدمه من >> بديتشك بدي اسالك ارجع سيد مهند شو بتعمل انت شو عم بتدرس لساتك طالب >> ايه تماما انا بدرس بديع دمشق >> شو شو عم تدرسه عم بدرس هندسه مدنيه >> ام يعني اطلاعك سياسي جدا ممتاز يعني وانا الحقيقه بدي اقولها بوشك وقت شب عمره يعني 19 20 سنه بيحكي بهذه الطريقه بيعد لنا الامل نحن بسوريا يعني والله لا مو مجامله حتى يعني المعلقين كلهم اعجبوا بكلامك وبوعيك >> اي الوطني ايه خلي لي اياك انا انا الصراحه بدي اقول شيء انه انا كثير عم التقي بناس وانا عندي كثير رفقات من كثير طوائف ام >> اييه مشكله غياب صوت كثير من الناس يلي بتشبهني >> اي هو امر الواقعي اللي عم بينفرض علينا انا استاذ نضال معلش بدي اقول لك شغله انا بتشكر كثير الناس يلي معجبه بكلامي بس اني ك هذا الكلام حتى اذا بدي اقوله هون بسويدا اناي اسف هذا الكلام بعرضني لخطر بعرضني اني موت يعني انا وخاصه هون بسويدا اليوم حتى كلمه سوري صارت مرفوضه مع انه انا هذا الشيء مخالف جدا انت ليك لقول لك ما لازم توقف بوش المد انت اوك يعني انت الان مثل ما قلت في حاله جمعيه اليوم وانت وصفتتها كثير بطريقه جيده يعني هي ناتجه عن خوف وهي ناتجه عن شيء وجودي عرفت شلون فاي مواجهه لهذا الكلام وانا وجهه نظري منظرك بس انه وقت عم بحكي مع الي سودا ما عم بحاول اوقف بوش ال ما يعتقد بانه هو اليوم الطريق الوحيد لانقاذه انت اللي عم تحكي فيه يعني فوق الوعي الجمعي انت اليوم عم تحكي بطريقه على عمرك الصغير فبالتالي بدك يعني اول شيء سلامتك الشخصيه هي اهم شيء ثاني شيء انه انت ما بدك تدخل بحاله صداميه مع مجتمعك انا ما بنصحك بهذا الامر ولكن ما بيمنع انه تشتغل على الشيء اللي بتامن فيه وانا بتوقع الشيء اللي بتامن فيه هو الشيء الصحيح يعني هو اللي هو رح يكون هو رح يكون ان شاء الله في المستقبله يعني انا بقدر المستطاع بحاول اني اكون شجاع يعني حتى انا طالع بتعرف حضرتك طالع باسم مستعار يعني ما كنت كثير حاولت اني اشجع كثير حاولت اني بس مثل ما قلت حضرتك يعني الحاله العامه بتمنع الحاله العامه واقفه بوجهي و وانا متفهم يعني انا الالم >> الالم يلي عشناه هون بسويدا هذا القلم المي يعني رح ناس اني نزلت علي على راسي ليوم كامل قذائر ما بعرف من وين مصدرها ما بعرف من وين اجت >> اي بس بالنهايه في طريق تعلمته من من خلال اطلاعي انه هذا الطريق الصحي وهذا الطريق لبناء دول هذا الطريق لبناء بناء اوطان بالمعنى الحقيقي للاوطان واي شيء بشوفه مخالف ل ل لبناء هذا الوطن لمفهوم الوطن اييه انا مضطر اني ما اكون معه >> انا اسف يعني بس ولكن ه الحقيقه >> ما في مشكله بتوقع ما في مشكله انت وانت ما بالضروره يعني ممكن الواحد يستفيد من وعيك المبكر هذا واهتمامك بالشان العام ما بالضروره بحاله السويدا يعني انت ممكن تحكي عن الوضع العام في سوريا بتوقع هذا بجنبك ال المخاطر يعني انت حكيت بقضايا عامه >> ما تطرقت لموضوع السويدا الا في النهايه وانا بتوقع انا بنصحك تكمل بهذا الموضوع على كل انا ما بقفي حتى قدام هذا رح يكون ان شاء الله بيناتنا التعامل بهذا الموضوع يعني بالنسبه لي انت شب لقطه يعني ما رح ما رح نبارك الله فيك >> والله يا استاذ نضال انت الدور يلي عم تقدمه كمان دور كبير و وفعلا يعني كمان >> انا طبيعي بعمري وكذا بس انت مو طبيعي بدي اسالك انت موضوع دراستك كيف هلا يعني عموما وضع الطلاب بجامعات ال فيك تعطينا فكره الوضع كارثي >> لا لا الوضع كارثي يعني سنه الماضيه قبل المجزره انكحشنا يمكن شي ثلاث مرات من السكن الجامعي حاليا عم نروح نقدم بس امتحاناتنا وعلى خطر >> الوضع كثير سيء لا الوضع سيء الصراحه >> مع الاسف >> وين >> طيب بضل على اتصال سيد مهند وشكرا جزيلا الك للمشاركه >> بارك الله فيك تحياتي خليك استاذ >> يا ‏H

مرحبا واهلا فيكم هذا تسجيل قصير لان في موضوع لازم نتابعه يعني اذا بتتذكروا الاسبوع الماضي تم اشاعه وهون ما فيها اي يعني ضغينه انه نقول طبول السلطه خاصه السلطه عالي من الولايات المتحده الامريكيه بوصل لسوريا انه تم توزيع مشروع قرار امريكي على اعضاء مجلس مجلس الشعب اذا بتتذكروا هذا الموضوع يعني صار تريند لرفع اسم الرئيس الشرع من قوائم الارهاب في يعني الامم المتحده لان هو مدرج على قوائم الارهاب كونه كان يعني قائد فرع للقاعده في في سوريا ولتنظيم الدوله وطبعا لقيامه بتنسيق وتنظيم هجمات ارهابيه قوضت السلم في سوريا والعراق يعني هذا هو السبب المدرج اسم الج ابو محمد الجولاني على قوائم الارهاب في الامم المتحده وكان اساس الموضوع اذا بتتذكروا ايضا هو مقال في صحيفه اماراتيه ذا ناشونال وقامت يعني المكبرات الصو والطبول في الولايات المتحده الامريكيه وغيرها بتكبير الامر وبناء سيناريو حكينا عليه بتسجيل خاص ما رح ارجع اعيد ممكن احط لكم رابط التسجيل السابق في ال صندوق الوصف بانه ايضا هذا سيزيل العقوبات الامميه عن سوريا وطبعا اعتراف بشرعيه الحكومه بنو اسطوره كامله على هذا الامر ايه وتبينت انه اوك ممكن يناقشوا موضوع او يزيلوا اسم رئيس الشرع من قوائم الارهاب ولكن اساسا ما في عقوبات امميه على سوريا يعني ما فينا نربط هي بهي هو هو الشرع المعاقب وليس سوريا المعاقبه لان سوريا ما كان لها علاقه بهذه الاعمال الليي او الجرائم المتهم فيها الرئيس الشرعي وظل الموضوع يعني ظل يشتغل فيه حتى في ما راح اذكر اسماء في ناس انه قبل حتى ساعات من انتهاء الجلسه اللي كانت ب 22 شهر جلسه الاحاطه المفتوحه يعني جلسه الاحاطه الدوريه حول سوريا انه رح تسمعوا اخبار حلوه رح تسمعوا اخبار حلوه وبعدين انقطع الصوت يعني صار في صمت مطبق الان هي عادتهم دائما بيعشموا الناس بامور ومن ثم تصبح هذه الامور يعني ضرب من الخيال او نوع من الاحتيال على الراي العام لحتى دائما يضلوا عاطين امل في سلطه انا برايي لا امل فيها اي واللي صار الحقيقه انه اذا بدنا نحكي بتغطيه الاجتماعات بالصفحه الرسميه رح احط لكم كل روابط مثل العاده حتى تتاكدوا لان هون لازم الموضوع يكون دقيق ما اجت سيره موضوع قرار والى اخره فيما يخص رفع اسم الشرع عن العقوبات اجى في مداخله اييه مندوب الولايات المتحده حده سطر واحد او يعني كلمه واحده اذا بدي اقراها وحث سوريا على اختنا فرصه بناء مستقبل اقتصادي جديد وهو مندوب الولايات المتحده الامريكيه بفضل قرار الرئيس دونالد ترامب الاخير برفع العقوبات وهذا كان اللي وجهه نظر فيه كمان في اكثر من تسجيل حول الموضوع وحث اعضاء المجلس الاخرين على النظر في اتخاذ خطوات مماثله بما في ذلك يعني صار عننا هيك يعني جملتين اعتراضياتين رفع العقوبات عن بعض القاده السوريه الذين سبق فرض فرض عقوبات عليهم بموجب نظام عقوبات الامم المتحده رقم 1277 اذا يعني هو حث الاعضاء لا في مشروع ولا في قرار وما تم اقرار هذا الموضوع هلا اوكي ممكن يكون عادي ولكن ذات الاشخاص يلي يعني بيعملوا اساطير على حدث ممكن يمر وما ممكن يمر وطلع ما له اساس بالصحه يعني هو في كلام حول الموضوع او الولايات المتحده الامريكيه حتى ما اعدت مشروع قرار يعني وتبنته مع مجموعه من الدول و وطرحوا له التصويت لان هيك الامور بتصير وتم ادراجه على اي يعني قائمه او اعمال جلسه بشان سوريا لحتى يصير عليه هذا هو عباره عن انه والله وحث انه يا جماعه عيدوا النظر في هذا الموضوع كونه في حالات مشابهه بس يعني ما كثير تفرحوا حالات مشابهه هي في السودان في افغانستان وفي ليبيريا يعني اللي ك هناك بعض الارهابيين اللي اصبحوا في م مواقع المسؤوليه اييه عموما فاذا ما في اي شيء من ذلك الاكثر من هيك انه في ذات الفتره يعني قبل يوم او يومين من الاجتماعات اي اجتماع الدوري بشان سوريا في مجلس الامن حدث امر غايه في الاهميه بانه دائما كان معروف مثل ما حكينا عن اي العقوبات البريطانيه وازالتها عن هيئه تحرير الشام وابقائها على سوريا وعلى الرئيس الشرع يعني بالعقوبات البريطانيه ما ظل ابو محمد الجولاني اصبح الرئيس الشرعي يعني اسم الرئيس الرسمي للجمهوريه العربيه السوريه على قائمه العقوبات البريطانيه وكذلك في الامم المتحده يعني بقرار خاص كمان رح احط لكم الرابط تبعه طالع قرار خاص من الامم المتحده في 16 تشرين الاول الماضي يعني من اقل من او من اسبوع تقريبا يعدل اسم ابو محمد الجولاني يلي له عده اسماء يعني في ناس ما بيعرفوا حتى انه له احد الاسماء يلي هو اي في اكثر من اسم بس لفت نظري امجد مظفر الحسين النعيمي يعني ما بنعرف ليكون يطلع هو ما بعرف مين هو يعني المهم ولكن ادرجوا اسم احمد حسين الشرع يلي هو رئيس الجمهوريه السوريه في سجلات الامم المتحده لارتباطه بنفس الشيء القاعده والقيام بتنسيق وتنفيذ عمليات ارهابيه في سوريا والعراق اييه انا اليوم ما رح احكي اكثر من هيك بس يعني حبيت اقول لكم شو النتيجه فاصبح اليوم الامور عم تتحول من كونه كان ابو محمد الجولاني على قوائم الارهاب بعد ما كشف عن اسمه الحقيقي ما كان حدا بيعرف اسمه الحقيقي تعدلت قوائم العقوبات ما بعرف هذا الدعم وين يعني عم يروح اللي عم بيحكوا عليه وعلى الدعم الدولي اليوم اصبح امميا وفي بريطانيا بدي يبحث يعني اذا صار في تعديل ب لوائح باقي الدول اللي فارضه عليها عقوبات اي اصبح رسميا اسم احمد الشرع في قوائم الارهاب الاممي كرئيس دوله في سابقه هي الاولى من نوعها في العالم طبعا الموضوع له اثار اثار على سوريا معطره جدا انا عم ببحث فيها وصلت لنتائج محزنه يعني رح اشرحها بالتفصيل ب البث الحي القادم يلي راح يجي يوم الاثنين مساء الساعه 9 او 9 ونص لنشوف بقى حسب التيسير شكرا متابعتكم والى اللقاء ‏M.

سيد عاد مرحبا واهلا فيك انا والمتابعين عم نسمعك تفضل >> مساء الخير سيد نضال بحب اتشكرك على >> الجهد الجبار اللي عم تقوم فيه انتم وكادر العمل >> عندي عتب صغير انا كنت متمني اطلع معكم قبل فتره لانه في كان عندي مناشده عاجله للحكومه السوريه >> ام >> اييه يعني تاخر انا كنت لازم اطلع قبل شهرين مثلا >> فات الاوان ما عنده فات الاوان نعم انا مقيم ببرشلونه اي اسمي عهد >> سوري مهجر >> وللصراحه من لما بلشت احداث السويدا من شي شهرين ثلاثه يعني والامور عننا مكركبه >> فالشعب هون ناطر ليشوف شو بده يصير بالويدا رح تستقل مش رح تستقل مشان يعرفوا يكملوا حياتهم عرفت كيف >> مكركبه بالسويدا ولا ببرشلونه >> برشلونه مكركبه كلياتها وكتالونيا يعني على كف عفريت >> اوف >> لانه بدهم يعرفوا شو بده يصير بالسويدا اذا رح تستقل مشان يستقلوا هم هذا الشيء نوهت بالحكومه السوريه يعني هم ما بدهم يستقلوا لانه >> والله فكرتك عم تحكيه جده >> هو جد ايه >> عن جد >> ايه >> وفي ايرلندا كمان وما بعرف وين كمان المهم >> انا للصراحه بدي احكي عن اللي شايفه بعين يعني هون الناس والله يعني مش عم بتنام الليل على الاخباريه السوريه طول النهار ليشوفوا شو بده يصير بملف السويدا فمناشده عاجله للحكومه السوريه انه تعجلنا بحل ملف السويدا لحتى نعرف كيف بدنا نكمل حياتنا هون بسلام >> نعم >> بدي احكي اليوم عن ثورتنا اي ثوره 11 اللي بعد 10 شهور من هروب بشار الاسد ما عم نشوف اي ملمح من من ملامحها للاسف رموز رموز المرحله هون هي عباره عن مشايخ بغض النظر عن شكل العمامي او لونها ف والله ما لي اجلي هذا خرجنا >> ف حابب بس هيك اذكر بكم بكم بكم تفصيل يعني مرقوا معي شخصيا بلكي الناس تتذكر كيف كانت ثورتنا >> اييه بدي يرجع لل 2011 بال 2011 كانت حمص محاصره >> اي اجتمعنا على اوتوستراد العدوي امام مشفى دار الشفاء كنا بغلمنات اثنين في هون حوالي 80 شب وصبي سوريين الليي ما بيعرف شو يعني سوري هلا من كل من كل محافظات سوريا وكنا مجامعين بالتعاون مع الهلال الاحمر السوري كنا مجامعين ثلاث اربع شاحنات مساعدات غذائيه وطالعين نوصلها على حمص على بابا عمر وعلى غير مناطق في حمص والهدف مش بس كان ايصال المساعدات الغذائيه الهدف كان نوصل المساعدات هي ونسلمها بايدينا لحتى نحسس اهل حمص انه نحن معكم نحن حديكم >> 2011 >> هذا ببدايه الثوره 2011 >> حضرتك كنت موجود بهال >> انا كنت موجود اللي كان موجود كمان حياه انا ما رح اذكر اسم حدا اليوم الا اذا كان مات >> اللي كان موجود معنا كمان كان الاستاذ نضال سيجري كان موجود بالح معنا بال بال الله يرحمه وكان موجود معنا رئيس للال الاحمر السوري بهذك الفتره الساعه 6:00 تقريبا كان الاجتماع 6:00 صباحا مشان نطلع على على حمص اجتمعنا قدام قدام دور الشفاء الساعه 6 و:30 شرفوا الشباب صفت سياره الامن قدام البازات اثنين مع العلم انه كان يعني كان الهلال الاحمر والشباب المنظمين كانوا مطلعين كل التصارح الامنيه الساعه 6 و:30 صفوا قدام انهم اعطونا التصريح تبعكم اه في تصريح ناقص اركسوا لنا الامور فطلبوا يعني انه يروحوا يجيبوا تصريح من فرع الامن ما بعرف شو ممكن الفضائي او شي شغله لانه كانت تصريح كلياتها معنا اي وعلى الطرف الثاني من الاوتستراد كان في عننا اي باز اخضر بس مش البازات الخضر تبوت التهجير الجديده باظات الجيش القديمه كان معب شبيحه وناطرين يعني ناطرين >> ليهجموا علينا او الفزعه بالمفهوم الجديد ف طبعا نزل استاذ نضال حاول معهم ما ما اخر شيء جماعه على قوله ابو ابو نمر او ابو نايف >> وعدونا خير >> واخذوا المساعدات منا يعني جماعه الامن اخذوا الشاحنات تب المساعدات وعدونا خير انه هم بوصلوها لاهل الحمص يعني >> واخذوهم على الفرع >> لا اخذوها لعند حمص يعني اللهم يعني ليش نشكك بنيات الجماعه >> فانه اخذوا المساعدات من على اساس بده يوصلوها على لاهل حمص >> نعم جزاهم الله خيرا >> ما ما وقف الموضوع عند هون طلبوا منا انه يعني ننزل منظ على اساس انه بده يتعرفوا علينا على اساس انه >> بس كان الهدف الاعتقال فتحصلنا بالبازات من الساعه 6 ون:30 صباحا لحوالي الساعه 5ه مساء باظات اثنين معبيين الناس تحصرنا كلياتنا فبالفتره هي نحن رفضنا انه ننزل ويعني وخلص خلينا الباظات مسكره لخلوا الساعه 5 المساء بالفتره هي تعرفنا على بعضنا يعني انت عندك 40 50 شب بكل >> فصار في حديث صار في كانت الثوره باولها فكان هيك وقتها يعني يمكن الحوار الوطني اللي عملناه وقت من الحوار الوطني اللي صار مؤخرا فواحد من الشباب اللي تعرفت عليهم اييه شاب دمشقي من عائله سنيه دمشقيه صار في بيني وبينه زيارات بعد فتره فصرت تروح لعنده ع البيت كانت امه يعني تستقبلنا احسن استقبالي و ورفيقي الثاني الدرزي اللي صار اي كنا مره بركن الدين بدايه 2012 كنا بركن الدين فكان في مظاهره مسائيه بركن الدين بضي يعني بركن الدين مناطق مرتفعه فكانت هيك اعمل مظاهرات طياره مثل بيت السويدا ف بركن الدين كان في مظاهره وكان في مسرحيه هزليه من بشار الاسد >> اييه انا ماني شايفك على الفيديو >> انت بدك تشوفني بالش اوكي >> ما في مشكله ما في مشكله فكان في المسرحيه هي وكان الشب هذا الشامي هو اللي عموم بدور بشار الاسد كونه كان يعني طويل ورقته طويله مثلي >> فللاسف بعد ثلاث اربعه ايام من من المسرحيه هي تم اعتقاله انسجم ثلاث اربع شهور حوالي ثلاث شهور ونص فبس رحت لاسلم عليه وهني بالسلامه انا ورفيقي يعني كان الاستقبال مختلف عن قبل >> حتى اخذ صينيه الشاي من يعني من امه على الباب ما خلاها تفوت تسلم علينا فاللي فهمته بعد فتره انه نزل على الاردن وصار جهادي >> وهيك بنشوف كيف يعني كانت معتقلات الاسد هي مصانع ل للجهاديه اييه للفكر الجهادي للفكر التكفيري طبعا ب يعني انا انا بشوفها ب بشكل ممنهج ولا ما كان الموضوع عبثي يعني اييه بعدين اي يعني هذا الشيء صرت تحس اكثر انه النظام اوكي عم ششتغل على موضوع ال الطائفيه صرت تشوفه مثلا بجرمانا انا كنت بال 2012 كنت كمان على المشكله اللي صارت مع حسين الشعيب حسين الشعيب كان شبيهح للنظام السوري انقبل من اسبوع لا يرحمه >> ف بال 2012 اعتقل واحد من سقبه كان اي يعني كان >> كان في بينه وبينه مشكله فقتله على بدايه جرمانا وصحلوا بجرمانا وهذا الموضوع عمل اي عمل توتر طائفي وشحن شوي بين جرمانا وال وغوط يعني والحاضنه تبعتها بال بالغوطه اللي هي حاضنه سنيه فبعد يومين الحاله هي معنا حالنا حوالي 40 شب وصبيه من سويدا ومن جرمان >> ورحنا على سقبه اييه على يعني ل على بلد الشب اللي انقتل اي وكانت كانت يعني كانت رحله يعني من احس من احلى الرحلات اللي طلعتها كان بدايه تشكيل الجيش الحر بالغوطه فطلعنا بالتنسيق مع واحد من شباب الجيش الحر من السويدا اسمه حسام ديب >> طلعنا على جسر عين ترما ومن عين ترما فتنا بمرافقه الجيش الحر بحمايه الجيش الحر كان الدنيا بالليل يعني فتنا على سقبه وكان في مسائيه مظاهره مسائيه وكان يعني كان احسن استقبال لنا ففتنا شباب سويداء وجرمانا >> فكان معنا صبايا كمان فتنا بجوفيه على المظاهره وقلنا لهم انه يعني هذا شبيح ما بمثل غير نظام ما بيمثل اهل جرمانا وهي دماتنا قدامكم يعني يلي بدكم اياه نحن جاهزين فجماعه استقبلونا احسن استقبال وفوتونا دغري على على المسائيه يعني >> وحتى سلم سلموا الميكروفون لرفيقي يعني رفيقي كان كان >> كان يعني بلش بغنيه القشور ونحن استلمنا المظاهره يعني الجماعه فوتونا بقلوها على الصدر >> اي وقتها كان بث مباشر على الجزيره وهذا الشيء يعني للنظام كان مشكله كبيره انه والله دروز وسنه عم يظهروا سوا هو كان يشتغل التخصصين بهالتجهيلات ولا ضاعت >> موجوده التسجيلات >> موجوده التسجيلات اي هذا الحكي بال 2012 اي المهم فعمل يعني كان كركبه كبيره الموضوع انه بث مباشر على الجزيره بمشاركه يعني شباب جرمانا واهل سقبه وكذا وهو كان على طول حاول يلعب على الوتر الطائفي فوقتها طلع الطيران الهليكوبتر بالليل كنا نحن على اساس نخلص المظاهره المسائيه ونرجع على جرماننا طلع الطيران الهليكوبتر بالليل كان يمكن اول مره حسب خبرونا الشباب يطلع الطيران بالليل فاضطرينا نبات عندهم للجماعه فنحن يعني كنا شايفين يعني الجيش الحر ابطال وكنا يعني نحلم فيهم يجونا بالاحلام يعني فرحنا وصلناهم بتذكر انا ورفقاتي واحد اثنين رفقاتي رحنا وصلناهم على بساتين سقبه >> وانص علينا على الطريق ماخذ من تحت السياره وكذا وال ورجعنا طبعا الجماعه نيمونا ببيوتهم واكرمونا احسن اكرام اهل سقبه يعني وثاني يوم الصبحيات قمنا بدنا بدنا نرجع على جرمانا فكمان نحن مارقين من عربين كان مظهر شفته لحد ما بيروح من بالي كان في سياره شحن عم بتكب اللي عديتهم انا اربع جثث يعني بس بالداخلي كان او بخلقه ربهم متذكر بس عن بالي كانوا يعني بالداخلي عم يكبوهم من سياره الشحن على حويه الزباله فاللي كان اللي كان حدي بالسياره اي هو حسام قلت له شوها قال هذول عوينيه قلت له ايه عوينيه بس هيك >> قال القادم اعظم هذا الحكي 2012 >> حسام ذيب هو نفسه اييه هو قائد فصيله فدائيه بني معروف اللي حول اسمها بعدين لكتيبه يوسف العظمي >> احدى فصائل الجيش الحر اللي يعني القليله اللي هي ما كانت تحمل اسم اي اسم ديني >> اييه هذا الزلمه اي على على روحه على روحه الشبابيه على روحه الوطنيه هو مهندس مهندس معلوماتيه او مهندس اتصالات هذا وقت حصار الغوطه اييه مع كل الشيء اللي قدمه للثوره اييه يعني تحاصر مش بس من النظام النظام كان محاصر الغوطه وهو كان محاصر بقلب الغوطه من الفصائل الاسلاميه اللي كفرته >> واضطر يبيع السلاح تبعه هو الكاتيبيه لحتى يشتروا اكل وطلع بعدين على تركيا و وللاسف مات على الطريق يعني اي >> شو اللي تغير هون يعني شو اللي تغير بين المشهد اللي حكيت لنا اياه بخروجكم على سقبه واستقبال الجيش الحر وعلى هالشيء اللي صار هتشدد ب بم محاصره فصيل معارض للاسد من قبل الجيش الحر نفسه >> اللي تغير هو ثلاث سنين نحن عم نحكي 2012 وهو طلع من هناك 2015 >> شو شو يعني معناتها الحركات المتشدده هي اللي صارت سيطرت على ال >> اكيد ما يعني ليش ما انا ماشي لك بهيك بخط زمني شوي لحتى اعطيك امثله على انه كيف كيف الامور صارت نحن بلشنا من شباب سوري مدني عرفتي >> المهم ب >> ب بال 2012 نفسها كمان اييه كانت يعني السويدا ماخذه خط شوي حيادي بس نحن يعني في مظاهرات كانت تطلع طياره او مظاهرات صواريخ تبع حسبي يعني دقيقتين ولا سبع دقائق >> بس مثلا طلعنا النظام وقتها قتل شباب اثنين معين رضوان وصفوان شقير >> قتلهم بتفجير سيارتهم هي السياره كانوا فيها مساعدات على درع يا اهل درعا >> حاليا ف معين رضوان وصفوان شقير قتلوا النظام فجر سيارتهم بسويدا فب بثالث يوم عيد الاضحى جمعنا حالنا وطلعنا مسيره صامته بثالث يوم عيد الاضحى بال 2012 اي رفعنا فيها العلم السوري ابو رجنتين والعلم السوري ثلاث نجمات ومشينا بمظاهره صامته انه وقفوا القتل بايمات العيد للجيش السوري وقف قتل عيادوي >> بالسويده نعم ثالث ثالث ايام وموجود التسجيل اييه ووصلنا لعند اهل الشهيد لنوقف حدهم يعني بالعيد اي مشان ما يعني يكونوا لحالهم و يعني اعتصام صامت كمان ما حكينا شيء انه لهذول وقفوا قتل ولاذول وقفوا قتل يعني حتى للجهاديه انه خيو يعني الله بس اجا ابراهيم بده يضحي بابنه قال له هي خروفيه ماشيين للامور يعني الدنيا عياد >> ف انه هذول وقفوا قتل وهذول وقفوا جهاد الدنيا عياد خلوا الناس تعييد اجا علينا طب علينا الامن كمان اعتقلنا مادري شو فكمان يعني التيار الثالث ما كان يعني حتى التيار الوسطي ما كان له اي مجال ليتحرك >> ب ب ضمن سلطه الاسد يعني نمشي شوي لل 2013 هون يعني ماشيين حق شوي شوي بالامور 2013 نحن عم نحكي مخيم اليرموك كان كان عم عيعاني يعني من حصار اييه بعدين صار في يعني التنسيقيه اللي كانت جوات المخيم كانت يعني بتدعم بعض الفصائل ما بتدعم الفصائل الثانيه فصار في شغل على تنسيقيه بديله بالمخيم فنحن كونه كنا شباب اقليات يعني كنا اني وفي مجموعه شباب اكراد وصبايا اكراد و فكنا نقدر يعني هون ما قالوها نساعد باللي بنقدر عليه بموضوع ال الدواء بموضوع اللوجستي فالتقيت ببنت كرديه اي بساحه العباسيين قدام الدنيا كانت شتاء 2013 والتقيت فيها ق يعني بساحه العباسيين قدام الصيدليه اللي هناك كان بدي اعطيها نشتغل بمجال الكمبيوترات بالبحث فكان بدي اعطيها لاب توب وكاميرا مشان يشتغلوا فيهم يعني الفريق الاعلامي بالتنسيقيه البديله اللي كانت عم تصير بالمخيم التلاقيت فيها فبدي اقطع من يعني من هناك على بيتي كان بيتي قبال كراج الست بالجهه الثانيه فنحن مارقين من كراج الست عفوتك بالتفاصيل بس هي يعني امور رمزيه بتشرح كثير >> فنحن مارقين بال من من كراج الست كان في بسطه عليها فيزونات شتوي >> فهي لاقت فيزون كثير رخيص يعني فانبسطت كثير انه اشترته وانا بعرفها انه من عيله يعني ماشيه حالها ميسوره ماديا وهيك فبس وصلنا ع البيت قلت لها يا بنت الحلال طيب انت صبيه مثلك ماشي واهلك يعني الحمد لله وضعهم الماده منيح اهلها من اكراد شمال شرق سوريا >> نزحوا على كردستان العراق >> بس بلشت الاحداث وهي ناز اللي بالشام عم تشتغل ثوره >> اييه ما بدي اذكر اسمها فانه شو الله جابرك يعني قالت لي انا بدي ادخن سيجاره بس ينزل اخو هل ما بدي اسب على القناه عندك >> فهي هي يعني هي الروح الشبابيه روح ال روح الثوره وصرنا بعدين بتذكر وقت قعدنا انا واياها نحسب انه انه هي موضوع انك انت تشارك بالثوره هو مش يعني مش شغله مش شغله بشعه هي بالعكس هي فرصه يعني بق بتذكر حصلنا حسابها بالقلم والورقه قدش نسبه انك انت يعني تخلق ببلد يكون عم بينج عم يشهد ثوره فعليه لتغيير لتغيير جذري بالبلد هذا طلعت كثير >> وتشارك في وتشارك فيها >> وتشارك فيها اكيد >> فطلعت طلعت النسبه كثير صغيره طبعا نحن بالنسبه لنا دروس نسبه اكبر شوي لانه بنعيش على كذا جيل يعني >> ليس ليس المهم فنفس البنت هي اي يعني بعد فتره بالمخيم فاتت الجبهه على المخيم انقصف المخيم استشهد وقتها انس عماره فانا طلعت معش يعني بعدت عن الموضوع هذا كلياته هي ظلت جوا اي بعد فتره بصلي بيصلني قالوا منها انه ليك عهد انا الشباب يعني معتقله عند الاسلام والشباب اخذوا اللاب توب وال والكاميرا اللي اعطتني اياهم والهويه تبعيتي حاول تتواصل مع اي حدا بدي اطلع من هون طبعا حاولنا نتواصل ما في اي ما في اي طريقه كانت يعني كانوا الشباب سيطروا على الوضع تماما جوا لانه هو يعني المخيم كان محاصر من نظام فتره بس رجع يعني صار تغيرت القوه اللي جواته كان اول شيء فصايل شويه يعني بين يعني حتى الفلسطينيه كان جوا بعدين بس فاتت الجبهه وفاتوا المتشددين انقلبت الايتمام فللاسف اللي صار مع البنت هي انه بعد ما تم اعتقالها من من لواء الاسلام اييه حاولنا كثير نقدر نظلنا نتواصل معه بس ما وبعد فتره بيجيني الو من نفس الرقم اييه مرحبا اخي السلام عليكم انا جوزه لفلاني اييه هي الرقم صار لمرتي بتمنى منك ما عادق عليه هي يعني هي اللحظه استاذ نضال حسيت فيها انه الثوره الروح الشبابيه اللي كانت بالثوره خطفوها الاسلاميين >> وتجوزوها او اغتصبوها >> ف يعني هذا يعني هي بتشرح كثير تفاصيل يعني في كثير امثله بس هي المذهب كثير يعني هي هي الشيء اللي صار ه >> يعني علق براسي كثير بعدها بعدت شوي صرت اشتغل انساني بس حتى يعني البلد بعد ما خلص صرنا نفقد الامل بالثوره عم نحكي 2015 مثلا انا كنت بجرمانا كنت عايش بغرفه على سطح بيت بجرمانه وشايف الغوطه عم بتحترق حوالي ف كان باياماتها كان ينزل 50 و60 قدييف هاون على جرمانا الله بيعلم من مين فذكر مره كنت عم احضر فيلم ست دقائق ما رح اطول عليك بدي احاول اختصر شوي ست دقائق اسمه روم 8 كان ماخذ جائزه بافت لافضل فيلم قصير >> دقائق هذول نزلوا ثلاث قذاف هون على الحاره عندي اقرب وحده فيهم كانت 25 مر على البيت >> خلال ست دقائق خلال الفيلم اللي عم تحضره >> نعم فالرد الفعل الوحيد اللي عملته انا اني بس فتحت الشباك >> انه ما عندي مشكله اذا بتيجي في بموت خلص انا مكمل الفيلم بس انه ما بدي تيجي حديه يعني ينكسر القزاز من الضغط عرفت علي شلون >> بتشوه ما انا خلص يا بموت يا ما بدي اكفي حياتي طبعا فوقها حسيت انه اوف لهالدرجه تمسحنا يعني صار لازم نطلع فطلعت من البلد 2017 شهر واحد >> اي وللمفارغه الغريبه يعني المضحك بشكل مبكي اني بتذكر لحد هلا اي بس وصلت على الحدود اللبنانيه على المصنع اللبناني بعثت صوره لاهلي انا والعلم اللبناني وراي قلت لهم انا وصلت صرت بخير >> بعد ما بعثت الصوره قعدت هيك انه بالله هيك طبعا انه انت حسيت بالامان بس صرت برات بلدك >> اي فللاسف هي كمان يعني اللحظه هيك بتظل بتظل معلمه بذاكرتي طلعنا من البلد هجرنا اييه يعني ل خلينا نختصر هيك للثمان ل 8/12 هرب الاسد >> طلعنا احتفلنا اي اللي يعني ب 912 اعرف اذا ممكن يعني هلا طلع لك اياه ب 912 طلعنا بمظاهره هون ببرشلونه فاللي اللي رفعوني على على الكتاف >> هم الفلسطينيه الشباب الفلسطينيه اللي انا بطلع معهم مظاهرات مشان غزه >> اي يعني من سنتين لهلا ب بحرب الاباده اللي عم بتصير هناك فهو مقدر وقفتي معه وهو يعني جاي يفرح معي ورفعني علىكتاف واول اول اول صرخه طلعت مني يعني واحد واحد الشعب السوري واحد >> والله اكبر حريه >> اييه وكنا مبسوطين كنا مبسوطين يعني متاملين خير المهم خلصنا من الاسد والايراني وكل الدنيا اللي كانت عننا و وخلص يعني رجع لنا الامل انه صار في عننا بلد بعد ما انقطع الامل هذا من زمان لشنا يعني ها شوي نفيق على الخازوق >> اييه اول شيء بموضوع ال الحوار الوطني >> بالله هيك طيب ماشي مشيناها طيب بعدين اعلان ستوري قلت انا بدي انزل على نزلت على البلد نزلت على البلد بشهر اربعه >> ونزلت كمان اخوات الاسبان معي لحقوني بعد فتره انه نازل عل سوريا يعني >> طلعنا غديناهم منسف بسويدا ورجعنا طلعنا على على جرمانا وطلعنا على الشام كان في فعاليه لمدنيه عم نحكي نحن صرنا بال 2025 كان في في فعاليه ل لمدنيه والتقينا هيك بشباب الثور اه بعدك عايش بالله كذا وفي شباب اثنين التقوا كانوا فايتين على الملتقى بنفس اليوم التقوا بال ب بالايفنت هذا ليس رحنا مشان نختبر الوضع يعني اذا هي عن اشعاعات مغرضه او كذا فطلعنا بالشرطات ومشينا من الشام القديمه على القصاع >> يعني حتى انا تقصات ظلني حامل يعني قزازه البيره بدي اشوف اذا بده يحكوني شيء على الطريقه او لا والشباب كانوا كثير حبابين >> هيك وصلنا على القصاعه فتنا على بب سرنا وارفع راسك فوق انت سوري حر واللي بدك اياه خلص البلد تحرر يعني >> رجعت على على جرمانا الساعه بالليل ه الحكي كان يمكن ب 294 او خ يعني >> الساعه ح بالليل الساعه ح ونص اشتغل القصف جرمان فقنا >> ام اي طبعا تحصرت بجرماني يومين وقدرت اطلع من جرمانه بعد يومين بسبب انه انا معي رفقاتي الاسبان فقط لا غير >> يعني لو ما معق الاسبان كان المهم اييه فهذا اول صدمه يعني فقنا على ال على ال موضوع الساحل للصراحه اناي حتى يعني موضوع الساحل مشيته >> يعني انطلط علينا موضوع الفلول يعني >> وطبعا بالفتره اللي صرت فيها انا من مؤيدي الشارع خسرت كثير من رفقاتي الاقلاويه يعني خلال الفتره هي اللي نزلت على سوريا وكذا لافقت على المهم رجعت من سوريا لهون هيك لوصلنا عاد لشهر سبعه واش يعني سوري اذا مش عارف ايش يعني سوري وانت اللي حامل سلاح السلطه يعني مشكله كبيره يعني مشكله كبيره >> ايش يعني سوري انا اللي بعرفها ايش يعني سوري كثير سوريين بيعرفوها اذا انت ما بتعرفها هي مشكلتك ف بس رسالتي اليوم انا ما يعني بحاول التزم بالوقت بس بدي اوجه رساله اليوم للسوريين يا جماعه بخسر البلد البلد راحت من ايدينا اييه نحن الثوره اللي اللي انتم بلشتوا فيها ما كانت لانه في قمع ديني بسوريا هي قامت لترجع كرامه الانسان السوري اي خلينا نفيق على هالمصيبه اللي واقعين فيها البلد عم نخسرها البلد راحت من ايدينا عم تروح مني ومنك الشيء اللي عم صير ب ما بياخذوا غير غير يعني غير مصلحه المستعمر ان كان الاسرائيلي ولا التركي ولا الامريكي ولا شو ما كان يكون بس ما بيخدموا لهذا البلد بكل اطيافهم البلد عم نخسرها في يعني انا متفهم انه اللعبه ماشي والمؤامره كبيره وهذول الجماعه جايين ينفذوا اجندا ونحن كشعب مش طالع بايدينا شيء بس يا اخي يعني لا نطبل لا نفرح ع القليل نغضب ع القليل نغضب يعني انا بس اطلع مع الكتناني اللي طالع هون لحتى يعني يتظاهر مشان فلسطين او لحتى يوقف قدام كاريفور مشان يعمل بويكوت لكاررفور واساله انه انت خيو انت الفعل هذا اللي عم تعمله امن رح يعمل نتيجه رح يحرر فلسطين ققول لي انا مش مامن انه بغض النظر يعني رح يعمل نتيجه ولا مش امن نتيجه بس انا بكره قدام ابني بس ابني يسالني انه في شعب انبات انت شو عملت بهذاك الوقت >> انا بقول له انا انا كنت على الجانب الصحي من التاريخ وانا عملت اللي علي >> فيا سوريين بلدنا عم بتضيع من ايدينا يعني اذا مش قادرين نوقف بوجه هالمؤامره اللي بدكم سموها سموها على القليله يعني ابدوا الامتعاض اغضبوا يعني >> العواض بسلامتكم العواض بسلامتكم راحت البلد >> لتشكرك على هالاستعراض هذا ال يعني فيه نوع من الدراما يعني وال يعني بتمنى تكتبه او هيك تحوله لمقاطع او لفيلم قصير يعني لانه الحقيقه يعني معبر كان معبر >> استاذ نضال اللي عم نعيشه نحن مش بس الدراما خيال علمي نعيش بالمنطقه علمي قسما بالله >> بس انت احسنت التعبير عنه الفكره بعرف اوكي شكرا جزيلا لك شكرا على السلامه

سيدي نجاد برحب فيك مرحبا وهلا فيك عم نسمعك انا والمتابعين تفضلي مساء الخير >> انا نجاه عبد الصمد >> من محافظه السويدا مقيمه حاليا في برلين اي بذهني اليوم اتحدث عن امر افترت ما تم الحديث بما يكفي فيه عن حقيقه الهجوم على السويداء وتسميه هذا الهجوم بانه لفضل الاشتباك ما بين البدو والدروز >> نعم >> وما يم هلاق المجازر حدثت بسويدا بمنتصف تموز >> طبعا سويداء المحاصره للشهر الثالث على التوالي >> وحتى الان سرديد السلطه المؤقته انه قوات وزارتي الدفاع والداخليه اقتحمت السويداء لفض اشتباك بين الدروس والبدو >> وانه نادت العشائر فيما بعد لنصره الدين واقاربهم اللي على اساس ذبحوهم الدروس >> هلا المجزره استمرت من 13 تموز وحتى 20 >> ام >> وكانوا اعلامي السلطه المؤقته دائما ينشروا عن مجازر بحق البدو >> انه قطع رؤوس اطفال اختطاف نساء وترحيل حوالي 150 ال بدوي من السويداء وبعضهم قالوا 200000 >> بايام المجزره كانت السويداء محاصره بقطع اتصرات دمشق السويداء بنعرف وقطع الماء والكهرباء والانترنت والهواتف الخلويه والارضيه وكانت سوداء واقعه تحت المذبحه فما عندها طريقه لنشر ما يحدث على الارض >> وانا كنت من برلين عم بقرا وشاهد واسمع سرديه السلطه والاعلاميين وعندي شعور بالغضب والرعب معا >> انه الدروز مش من اخلاقهم يقطعوا رؤوس اطفال ولا من شيمهم وما حدث بتاريخهم انه اذوا مراه بسوق او قطعوا رؤوس او اختطفوا نساء هذه اخبار مش معقوله هذه اخبار بعيده عن ثقافه السويداء او عن ثوابتها ام >> هلاق الامر الثاني اللي كثير واضح بموضوع التهجير انه عدد سكان البدو بسويدا كلهم 33,000 هذا باحصاء 2023 حتى الاحصاءات بتقول ما بين 22000 و23000 حسب وضع البدو ما بين ارتحال واستقرار >> منين جابوا هي الارقام المضخمه ارقام عديمه المصداقيه انه يعني ما فيها غير استمرار وتجديد التحريض الطائفي التكفيري الممنهج كان على الدروس اللي كان بدا بالشهور السابقه مثل ما بنعرف >> بينما كان واقع الحال على ارض السويدا مختلف تماما هلاق نحن لحد اليوم مضى على المجازر اكثر من شهرين ونص >> واهل السويدا قدموا توثيق لعمليه الاباده التي ارتكبتها قوات الامن العام وفزعه العشائر بحق محافظه السويدا الاهل فيها قدموا تفاصيل المجازر كم الحقد ووحشيه وجرميه الانتهاكات وشموليتها وتدميريتها للبنيه التحتيه لمجتمع حضاري منفتح متعلم متحضر حتى المجازر قاوموها بالغناء والفن والمعارض >> هذا المجتمع ما ساهم من قبل ما شارك بالمقتله السوريه واهله ما اذنبوا بشيء غير لانهم دروس >> سيده نجاه لمين قدموها بس لاوضحها بتقولي قدموها لمين قدموا ال التفاصيل هي اللي حكيتي عنها اهالي السويد >> ايه طبعا صدر تقرير الامم المتحده ومنظمه العفو الدوليه >> توص تصف ما جرى بحق الدروس بالعنف العسكري الممنهج عمليات الاذلال والقتل والحرق وحتى اغتصاب النساء وجار اعداد تقرير تفصيلي بهذا الامر >> نعم هلا انا بدايه اسف يعني اصرت انه ما عربي حضرتك حضرتك كاتبه وروائيه يعني معروفه يعني بالاضافه انه انت من اهالي السويدا وهذا بيعطي لكلامك يعني وزن بتوقع اضافي على شهادتك تفضلي >> نعم طيب قلنا اهالي السويده قدموا وثائق بخصوص المجازر او عمليه الاباده اللي ارتكبت حقهم هلا السلطه المؤقته والناطقين باسمها من اعلاميين حتى الان واللي هذول يفترض كانوا من الاول عم بينقولوا الحقيقه ليش لحتى اليوم ما صدر عنهم اي تقرير ولا وثيقه حول انتهاكات ممنهجه ارتكبت دروز بحق البدو >> وين وثائقهم >> اها >> انا بحديثي اليوم من هذا المنبر المشكور اي حضرتك استاذ نضال ومشاهدينك وفريقك الاعلامي كله >> انا رح احكي اليوم من هذا المنبر المحترم واللي انا اثق فيه جدا واتابعه من سنوات رح يكون الموضوع الوحيد اللي رح احكي عنه فقط وف فقط ما يتعلق بدور بدو السويداء انفسهم خلال ايام الغزوه على السويداء >> هل ارتكبت بحق مجازر كما اشاعوا ام كانت جماعات منهم فاعله وضالعه في ارتكاب هذه المجازر بحق الدروس >> هلا بيوم 26 تموز وصلني فيديو >> ما بعرف اذا بتحب تعرضه >> ام ب >> بهذا الفيديو بيظهر محافظ السويداء مصطفى البكور بيتقدم منه رجل لابس لباس البدوي وفي شارع على كتفه من يقال ان س >> خل خلينا نعرض لهم اياه ثواني بعد >> امين يا حجص الحمرا >> الحمد لله على السلامه >> الله يسلم عمرك هم حطوها امبارح كنت معهم الشباب هم حطوها قلتهم حطوني ووني معكم انا اموت قبريكم >> ما قالك >> انا اموت قبريكم روحي قبدانكم خلص >> انغماس انغماس >> انغماس الحمدله >> طيب اخواني اسمحونا انا مثل الخارجيه والمحافظ السوري وراجين >> والله العظيم الدوله >> نعم هذا الفيديو كان يعني هو قصير مثل ما تفضلتي تشرحي لنا طيب شو كان مضمونه >> نعم هلا اي في رجل عم بيتقدم من مصطفى البكور ايه لابس لباس بدو وفي على كتفه اشاره العصاء بالحمر او يقال انها هيك يعني >> فلافت بالنظر انه البكور الليي هو كثير بارد الاعصاب >> انتبه للاشاره كان عم قول له اهلا يا حجي وهو لحاله بلش ينشغل بنس >> شالها >> شالها وسلمها دغري وكانه ما بده حدا يشوفها بينما رجل شع بول له انتم الدوله الجديده انا اللي كنت معكم العصايه باول امبارح خذوني معكم انا اموت قبليكم روحي تفداكم >> وشو بعقوا بالحضور الموجودين انغماسي انغماسي انغماسي >> هذا الفيديو انا بعثت لي يا سيدي بتقيم بحي المقوس بالسويدا اللي هو شرق السويدا وصفه هذا الحي انه غالبيه سكانه من البدو وبينهم في بيوت قليله للدروس اقل منا بكثير >> والسيده اللي بعثت لي واللي اتمنى انه يجي يومقدر اذكر اسمها وهي تعمل ممرضه >> عاليه الاخلاق والكفاءه المهنيه لكن لما كانت عم تحكي لي كانت بغايه الغضب >> كانت عم تقول لي بصوتها هي اماني يا دكتوره اعطيني وقت واسمعيني اماني وصلي صوتنا >> الدم اللي غطى ارض حي المقوس برقبه مصطفى البكور ما غيره المجرم اللي بعثه الجولاني على السويدا انا بحكي بلسان الممرض هذا البدوي اللي معه الرجل اللي ظهر بال اسمه ابو باسل حسين البداح >> هذا جار بالحاره للست وهي شفته وسمعت صوته وصارت تضرب براسها انه معقول ققول هذا الرجل كان رئيس لجنه المصالحه الوطنيه بحي المقوس >> امم >> هلا اي في شيء خلينا نحكي عن العلاقه بين البدو والدروس تاريخيا معروف صارنا عايشين حوالي 300 سنه >> ومعروف الدروس فلاحين والبدو عندهم مواشي بيتركوها ترع وين مكانعم >> الخلاف دائما كان بينهم >> اي الرعي بالمناطق الماهوله او بمناطق الزرع بيقتتلوا بيرجعوا بيتصالحوا بين بعضهم ومثل ما العلاقه بين البدو والحضريين بكل مكان >> هلاق في محطه لافته اللي سميت احداث البدوى عام 2000 وانا كل شيء رح احكيه له علاقه مباشره باللي رح يويمان >> نعم تفضل >> هي فتره بعام 2000 اول استلام بشار الاسد للسلطه حدثت مواجهه بين البدوي الدروس انه بدوي كان عم يرعى باغنام باغنامه بارض حدا درزي دافع درزي عن ارضه فالبدوي قتله قوزه >> ان وقتها اشتعلت المدينه كلها الشباب طلعوا للتظاهر وكان لهم مطلبين اساسيات اولا القبض على محرض الفتنه وتاجر السلاح اللي هو سعود السعيد امير البدوي هذاك الوقت والثانيه ضبط سلاح البدن >> تدخلت ال الدوله او الحكومه او قواها الامنيه >> وبدل ما انه البدو كانوا قاتلين واحد بس من الدروس الامن قتلوا 23 شب وامراه حتى كانت على السطح موجوده مقابل المشفى بعد اجتياحهم للمشفى بهذاك الوقت و وانجرح تقريبا 200 شب بيوم واحد ولا انضبط سلاح البدو ولا تسلم الدرو هذول من الدروز انقتلوا انجر انجرح >> من الدروز طبعا >> ا و >> ولا ضبطوا السلاح ولا تغير اي شيء ابدا من وقتها اصلا دخلت المخابرات ال شو كانت المخابرات الجويه من وقتها دخلت على السويدايه >> صارت اي فيها فالسلطه كانت دائما هي محرك النزاع بين الطرفين يعني هم بيتقاتلوا بين بعضهم على على الخفيف بس الدوله بتتدخل وبتزكي الامور لمصلحتها على الثقيل >> في سنه 2014 كمان حدث بقريه عريقه تفجير لخزان الماء وقتل الحارس >> وقت اتهم البدو والمط متورطين منهم ترحلوا خارج عريقه هذول غابوا فتره طويله والسنه بالذات باول الصيف رجع قسم منهم استقروا بقريتي المنصوره والشقراويه وهدول قريتين للبدو غرب مدينه السويداء وهلق احكي لي هالشيء شو له علاقه باللي حصل فيما بعد >> فاللي حصل بعهد سلطه الشرع امر يختلف كليا عن كل مواجهه سابقه بين البدو والدروس >> هلا رح ارجع لشهاده الممرض عم بتقول لي يا دكتوره بيتنا بيوتنا بين بيوتهم ونحن جيران عمر وكنا نزور بعضنا ونحضر افراح وجنازات بعضنا وهي كممرضه علاقتها فيهم غير شكل كانوا يعتبروا بيتها مزار لانه مثل المستوصف تستقبلهم اي موضوع حقن ابر ضماد لدغه حشره كذا كل بدوامها بعد الظهر من غير دوام يعني بيتها مفتوح كل الوقت وكانت تشجع بناتهم ليتعلموا بالمدارس وتدرسهم عندها لكن عم بتقول لي انه كل البدو تغيروا من يوم استلم الشرع بدو الحاره بالمقوس صاروا كل يوم يقوسوا بالحاره هيك من غير سبب ويشوفوا حالهم علينا ويتجنبوا نلتقي ومن اول شهر شباط بلشوا يلاحظوا شيء غريب اهل الحاره انه البدو بلشوا يقطعوا شجر السنديان ويبيعوه >> مضل شجر بالحي >> وكسروا احجار الرصيف حتى الجزيره المنصفه للشارع الرئيسي اللي طريق الجبل محل جنب حي المقوس اللي ساكنه في البدو صاروا يكسروا احجار ال الجزيره و و يقطعوا كابلات الخدمات وبلشت تصير سرقات منهم حتى لبيوت درروز وهالشيء ما كان يصير من قبل يعني هن قطعوا قطعوا الشجر باحيائهم ههم ساكنين فيها >> باحيائهم وحواليهم اهم نعم >> نعم هلا تشكلت لجان مصالحه وطنيه لان كل واحد كانت تضرر ارض ارضه كانان يجي يشتكي فتشكلت لجان مصالحه وطنيه بكل الاحياء اللي بيتجاوروا فيها البدو والدروس >> من اعيان الطرفين >> لحتى انه اي خلاف حدث بينهم يخمدوا بحي المقوس بالذات كان رئيس لجنه المصالحه هذا الرجل ابو باسل حسين البداحي اللي ظهر بالفيديو >> ومن الدروز الشيخ ابو عصام جد الله دلاله ام >> هلا بالمقابل كان الدكتور مصطفى البكوري اللي كان بهي الفتره محافظ السويدا بكل فتره وجوده بالسويدا موجود بمبنى المحافظه يلي للغرب منه ب 100 متر تقريبا موجود مسجد المدينه >> ومع ذلك كان البكور دائما يطلع ليصلي مع البدو بحي المقوس يطلع 3 5 كيلتر ما بعرف قدي المسافه تقريبا ما قدر بدين >> يطلع يصلي مع البدو بحي المقوس ليش يا وبالمقابل مع كل طلعته وقعدته مع الكل ما غيرت لجنه مصالحه شيء على الارض بالعكس ظلوا البدو على تصرفاتهم وصارت نسوانهم تفتخر انه اولادنا انتسبوا للامن العام ويا ويلي اللي بيحكي معه >> بالمقابل بحي المقوس نفسه كان في ناس من حادثه ال 2000 اللي تحدثت عنها هلا في ناس غادرت لا كانت متورطه ب بانه صار في وقتها حرق بيوت متبادل وكذا حق بيوت اي قاموا فيه ففي ناس اتهمت لحال راحت على ارض الشعاب اللي هي تعتبر شرق السويدا في منطقه الاصفر بالباديه الشرقيه يعني وناس راحت لقرى درعى الشرقيه مثل الحراك المسافره الكرك سهوه القمح ام ولد هذول الناس من سنه ال 2000 وال 2000 وبعدها راحوا السنه بلشوا يرجعوا >> من اول بالربيع هذا في اثنين منهم اقارب مجلي الكناهر هذا احد زعماء البدو بحي المقوس وهو تاجر مخدرات معروف هذول الاثنين من اقاربه بلشوا بسرعه عجيبه بيبنوا قصرين كبار اسوارهم عاليه كثير بارتفاع طابق يعني وكانت كل يوم تدخل لها بالليل سيارات الناس رح تعرف بعدين انه كانت هي السيارات دخل الاسلحه بالحي نفسه كان في رجل معروف مختل العقل وكانوا دائما يشوفوه ماشي بالشوارع سكران >> بالشهور الاخيره صار دائما يحكي على عبارات ما كان يقولها من قبل انه يشوف الدروس يقول لهم والله لنذبحكم نذبح النعاج ونسوان اللي بدو يعتذروا عنه يقولوا ما تردوا عليه مجنون ويخرف >> ام هذا عبيس يسمع ويرجع يردد يعني هو يفترض هيك بس انه هذا اللي كان يصير >> هلا في شغله كثير غريبه لاحظوها الناس باواخر شهر نيسان بدات عائلات البدو تحمل اغراضها والمواشي ويرحلوا النساء والاطفال فقط ويبقوا الشباب والرجال >> وما من عادتهم ابدا يغادروا السويدا بهالوقت >> وباعداد كبيره وفقط اطفال ونساء >> هي الممرضه راحت سالتهم انتم ليش رايحين من الحاره قالوا لها لقينا شغل بمزارع ام ولد ام ولد القريه اللي بريف درعا جاره السويدا >> وهالشيء ابدا ما صار بالسنوات الماضيه >> هلا هي الممرضه في عندها صديقه بدويه كانوا كثير صديقتين سوا وكانت هي البدويه تقول لها انه جوزي ما بيخليني افوت على حدا بيت دروس غيرك انت وكانوا متعاهدتين هذول السيدات انه اذا حدث خطر >> من البدو البدويه رح تحمي الدرزيه ببيتها والعكس >> نعم وهلا لما بدات الاعتقاده على الدروس ب على اوتوستراد السويدا المعروفه اللي كانت عمليا يعني نظريا كانت هي السبب المباشر بالغزوه >> ولكن لما بدات قالت لها صار لبلشه مننا من شباط لحلالق او من بعد يعني من بعد عمليا اي هروب الاسد هي الاعتداءات كثرت فهي الست الممرضه حضرتها للبدويه قالت لها ديري بالك ليك ابنك حلو اذا نزل على طريق الشام ممكن يفكروه درزي ويخطفوه >> فديري بالك >> قالت لها البدويه قالت لها نحن بنعرف ندبر حالنا >> هي الصديقه نفسها تغيرت اولادها للست الممرضه شافوا حاله واتس على هاتف ابنها للست البدويه حاطت صورتين لاحمد الشرع وحده بالبدله والجرافي بعد ما صار رئيس والثاني بزيه الجهادي القديم يعني >> هي الست البنت كتبت تحتهم الشرع لمن اهتدى والجولاني لمن اعتدى >> والاولاد صاروا يحطوا الحاله فداك ابي ابو محمد ل >> هلا هي الست اجت لعند الممرضه بتستعير من عندها قفطان تلبسوا لهم بالعادي يستعيروا حتى اغراض من بعضهم يعني جيره عمر >> فبتيجي بتقول له الممرضه بتسالها انه انتم ليش متغيرين معنا؟ ما نحن جيران عمر وعمرنا ما حكينا لا بالدين ولا بالسياسه شو اللي صار لكم؟ فهي الست بتجاوبها بلهجه كثير مختلفه انه لا انتم غير نحن انتم الدروس بتقطشوا الشهادتين يعني انتم بتلفظوا بس لا اله الا الله وما بتكملوا واشهد ان محمدا رسول الله رسول الله >> فالست هي الممرضه بتقول لها انت بتعرفي انه في ببيتي القران والحكمه سوا >> ونحن بنطق الشهادتين نحن نؤمن بالله وبجميع انبيائه >> قالت لها لا انتم بتقتشوا الشهادتين انتم نحن غير >> هي الصديقه على اساس بترحل هي وبناتها على قريه ام ولد وما بتودع جريدها هي >> اللي بضلوا زوجها وابنها بالبيت لحاله >> فتره قبل عيد الاضحى اولادها للست هي المرضه بشوفوا على حاله واتساب كمان ابنها مع رفاقه بالمسجد الا الاموي بدمشق عم يصلوا وفي معهم شباب ورجال مجتمعين مع رجال الامن العام بفندق داماروز ومعهم هذا حسين البداح نفسه رئيس لنجه المصالحه اها >> بعدين بخبروهم البدويات بشكل عام اللي بيقويوا بالحاره انه يوم فتره عيد الاضحى اللي كان باول حزيران >> هو موعد دخول الامن لاحلال النظام بالسويدا >> في الناس قالت خلص بلكي بيجوا بيفرشوا الامان فعلا نرتاح يعني >> هلا اللي صار انه قبل عيد الاضحى مباشره البدو نفسهم بحي المقوس كان في عندهم حلف بين البداح والكنيهر سوا وقال العنيزان >> هذول صار في بينهم قتال داخلي بدوي داخلي >> وتقاتلوا مع بعضهم واحرقوا بيوت بعضها >> اللافت كان انه قال البداح والكنيهر مباشره صالحوا بسرعه اسرع ما كانت تصير المصالحات بين بعضهم و وتحالفوا ضد ال العنيزان حرقوا لهم بيوتهم لال العنيزان ورحلوهم على درعا >> لما رحلوهم وعينوا بدال حدا مسؤول منهم عينوا مجلي الكنر هذا اللي قلنا تاجر المخدرات معروف عينوه زعيم لبدو حي المقوس >> هلا هي الست عم تفترض ربما بسبب هالاقتتال اللي صار بين البدو تاجل موضوع دخول الامن للسويدا >> بدل ما يكون بحزيران هلا العنزان بعد ما كحشوهم من بيوتهم وحرقوا لهم بيوتهم نكايه بالبدو افشوا لهم للدروز سر الاتفاق اللي كان بين الامن العام والبدو >> اه اوكي >> قالوا لهم يا دروس >> الامن العام وزع سلاح على البدو واتفق معهم اول ما ندخل على السويدا انتم من حارتكم من حاره المقص تبلشوا تقتلوا الدروز كل حدا بتشوفوه بتقتلوه وكل حدا قدرتوا تقتلوا كل اهل بيته بصير هذا البيت ملك للي قدر يقتل كل السكان كان >> هذا مين اللي الامن العام قال لهم هيك للبدو >> الامن العام قال لهم للبدو انه رح بس ندخل نحن هي سلاح معكم صار بس ندخل نحن انتم تبلشوا تقتلوا اللي حواليكم كل بيت بتق غنائم غنائم بقى >> غنائم غنائم هلا هي الست الممرضه او والناس الجيران سمعوا بس ما صدقوا نحن جيران مستحيل يعملوا فينا هيك يعني الانسان الطيب ش كمان الاخرين ممكن يكونوا طيبين مثله >> هلق لحد اخر حزيران ما دخلوا الامن >> ولكن لاحظ لاحظوا انه اهل الحي انه في موجه جديده من عائلات البدو النساء والاطفال اللي ما طلعوا بشهر نيسان بلشوا يطلعوا باخر حزيران >> نساء واطفال >> وكمان على درعا وهي اول سنه بيعملوا هيك >> كان عندهم عادي بالصيف طلعه على المصايف شرق السويدا وليس غربا >> هي الطلعه بسموها النجعه >> بيطلعوا على المصايف هي السنه ما عملوها >> بالعكس رحلوا النساء والاطفال على قرى درعا >> اللي هي على الجوار مع السويدا >> لانه صاروا الناس من اول تموز لاحظوا انه ما بقي بالحي غير عدد قليل من النساء وانه زاد عدد الرجال يلي عم يرجعوا من كل الاماكن اللي صار لهم سنوات اييه خارج هي المقوس يعني وصاروا رجال يشتروا المؤن بكميات كبيره يعني شوالات طحين سكر كروزات دخان وكله بالدين في التاجر اسمه سليم شتي هذا صاحب سوبر ماركت كبير بالحي >> كلهم يقولوا له بندفع لك من اول تموز يقولوا له بندفع لك يوم الاثنين 14 تموز لحظه التاريخ >> كانت في مره جاره حاضره عنده من الدروس حاضره عنده بقول للتاجر كيف بتبيعهم كل هالكميات بالدين؟ قال له هذول اللي بدوا دفيعه وانا مرابحي محرزه منهم بعرف التاجر كيف بيفكر يعني وهذا يوم الاثنين قريب وهذا التاجر انه بتفترض هي الست انه تاجر كبير وما بينضحك عليه يعني >> هلا انا اذا بدي نشوف انه حركه الارتحال للبدو بدي اسال هي الصوره فقط عند صديقتك تشكلت ولا يعني انت هذا لا >> اسفي انا بعد ما حكت لي هي حكت لي هي الاشياء اللي هلاق انا عم برويها هي ما كانت تصدق انا من بعدها عملتها تواصلات مع حوالي 20 من اهل الحاره اسمائهم موجوده عندي وجاهزه للتقديم وهن جاهزين لان انت الروايه على لسان ولكن هي الحقائق موثقه من اكثر من مصدر >> من اكثر من مصدر على لسان الناس وانا جمعتها فقط لقول الخطوط العامه اللي كانت كيف >> نعم نعم تفضل اوك >> عندهم تفاصيل كثير هلا انا من عندي انه عم يطلع عننا انه ب من خلال نيسان من نيسان لحد اخر حزيران لحد اول تموز في عننا حركتين ارتحال للبدو >> موجه ترحيل النساء النساء والاطفال وحده باخر نسان والثانيه باخر حزيران حتى ما ظل بالحي غير عدد قليل من النساء وهدول بده يكون لهم دور وفي موجه عكس اللي هي عوده الرجال اللييلي كانوا غايبين من سنين >> هذول رجعوا بثلاثه لحد ارب تموز يعني قبل المجازر بحوالي 10 ايام >> هلا سرديه السلطه المؤقته بتقول انه السبب المباشر هو دخول حادث اللي صار يوم 11 تموز لمن وقفوا تاجر درزي على حاجز المطلي ونحن نعرف هذا الحاجز على طريق على اوتوستراد دمشق السويداء منطقه الميلي باخر المنطقه ما بين ريف دمشق وحدود دمشق اللي الحراس اللي واقفين او عناصر الامن اللي عليه ههم من بدو من العشائر >> وهذا ال الحاجز ما توقفت الانتهاكات عليه بحق دروس كل الوقت >> الحادث اللي صار يوم 11 تموز انه وقفوا هذا الرجل ضربوه وسرقوا سيارته فثاني يوم ب 12 تموز كرد فعل رجال دروز من فصيل مقاتل اختطفوا بدوا من حي المقوس والبدو عملوا خطف مضاد لكن تدخل وجهاء من الطرفين وحتى مساء ليله 12 تموز كانوا المخطوفين من الجهتين رجعوا لمكانهم رجعوا لبيوتهم وما ظل في سبب للاقتتال >> ام حلت المشكله >> اللي نعم اللي صار صباح الاحد 13 تموز لحظ بعد ما في قتال ولا شيء بتقول هي الممرضه والجيران البقيه انه فاقوا الصبح اهل الحي على صياح البدو انه حلالهم انسرق >> تجمعوا كلهم وخرجوا على موتورات لحاره الطواليات هلا هي حاره الطواليات يعني بتيجي بالنص ما بين حي المقوس ومركز مدينه السويدا >> يعني انتقلوا لحي اقرب من المدينه بس لتبرير خروجهم الجماعي طلعوا على موتورات بحجه انه الحلال انسرق >> ا وهي هي حاره دروس طوالي >> حاره فيها ايه فيها دروس >> فل صار انه المساى رجع الحلال كله رجع على الحي ما في اي شيء منه مسروخ ولكن الرجال ما رجعوا على الحي >> بق بحاره الطواليات >> صرنا صباح الاثنين 14 تموز قامت القيامه انطلق رصاص كثيف من حاره الطواليات على بيوت الدروز >> هي سيده كانت ببيت اهلها >> جنب بيتها >> انحبست ما عاد حدا قادر يطلع من بيته هذول في مسلحين فاتوا من البدو فاتوا على بيت اهلها على اساس بدهم يهتموا ببيت اهلها من الفصائل الدرزيه وهن ما كانوا شايفين اي فصائل درزيه للناس الموجودين فهذول البد دخلوا لما شافوا وهي الست استغربوا انها هي موجوده ببيت اهلها ربما خجلوا منها لانه في بينهم كثير خدمات سابقه فطلعوا ما عملوا شيء باهل البيت >> لكن هي الست شافت من شباك بيتها دشكايات قرب الجامع بحي المقوس واللي بدوا يطلعوا بالاسلحه على سطحه وعلى سطح معمل السجاد وعلى سطح بيت زعيمهم مجلي الكناهر >> و كان كل مجموعه في معهم قناص وفي قناص كان قرب بيت هي الست وما كان في دروس ابدا على الطريق من المقاتلين >> شافت البدو بلشوا غير اطلاق الرصاص العشوائي يس يسرقوا موتورات المي يسرقوا مستودعات المحلات يسرقوا الدكاكين ويتنقلوا ويكبروا الله اكبر وعلى جبينهم عصبات لا اله الا الله >> وما كانوا البدو بعمرهم عملوا هيك من قبل لهالدرجه >> هي الست ببيت اهلها ما قادره تقطع الشارع لل لتروح على بيتها هي نفسها لانه ابنها تركته وحده ما يعني قاعدين بالبيوت مذهولين ما قادرين يعملوا شيء فجاه بتناديها جاره انه دخيلك ابني ابني قوسوا لي ابني >> ام ها الجاره الدرزيه عم بتقول لها للستحوا دقه الباب ست بدويه دقت الباب عم تقول لها يا ابو فلان عم تنادي الرجل درزي >> صاحبي >> بيعرفوا بعضهم جيران جيران جيران >> جيران الحيط بالحيط على الحيط يعني >> ففتح الرجال الباب وهو حذر لانه شايف الوضع كيف كله برا اقواس فهي الست فتحت الباب نترت الباب ل يعني بكل قوتها لحتى انفتح كله مباشره بده يكونوا كاينين مقرفصين زوجها وابنها لهي الست البدوي وقفوا دغري واطلقوا النار فاصابوا ابن هذا الرجل درزي وهو ببيته >> اسمه زيد دلال معروف اسمه 14 سنه >> الاصابه براسه ظل ينزف الولد الولد الست عم بتقول انا ما بعرف ليش قوسوه نحن ما عملنا لهم شيء >> هي الممرضه ظلت ست ساعات تحاول الاتصال بالاسعاف >> لر بالاخير ما قادرين نطلع على حيكم لانه قصفه قناصين >> طبعا الطفل زيد كان مات >> ام الله يرحمه >> بعد الست ساعات قدروا يوصلوا سبع مقاتلين للفصائل الدرزيه البدو شافوا اول واحد اطلقوا النار عليه اصابوه برجله وقع >> طلعوا سحبوا لعندهم على البيت هي الست سمعت من بيتها طبعا بعرف الاسم كمان ممكن انا اقول اسمه بس الاسماء كلها موجوده >> هي الست من بيتها سمعت عم يضلوا يضربوه وهو جريح يضربوه يضربوه لحتى مات ومسكوه وزدتوه على حاره بيتها يعني اذا ما قتلوا حدا بالبيت عملوا هي اهانه برمي ميت درزي معذب قبل القتل رموه على حاره بيت هذول الجماعه الممرضه وبيتها >> والثاني كان لا يدخل في الدرج قنصوه والثالث قتلوه ظل في اربع مقاتلين دخلوا على البيت لعند هذول الجماعه واحتموا ظلوا ما كان يوقف صوت صوت رصاص طول الليل هي نحن بعدها بنهار 14 تموز كانوا فقط البدو عم يقتلوا بجيران >> 15 تموز هي الست شاف فتره الرجال بيرتدوا زي الامن العام >> شفتهم بعيونها من الشباك معهم ست دشكايات وحوالي 20 موتور دخلوا على حاره الطواليات اللي جنب عمل السجاد قلنا الاقرب لسويده >> تغدوا ببيت واحد من البدو وتركوا سلاح للبدو بدو نزلوا بسياراتهم باتجاه السويدا >> وظلوا البدو مسلحين وقناصين ظلوا متمركزين على السطوح هي الست هي واهلها حبسوا سبعه ايام بالبيت ما ظل عنده الخبز كانت تطبخ المجدره وتقلي الخبز المعفن وتقفره على المجدره لحتى يقدروا ياكلوا سبعه ايام لحد ما خلصت اي غزوه الامن العام وفزعه العشائر بعدين قدروا الفصائل يدخلوا ويحرروهم ووقت عرقوا ويقدروا يامنوا لحتى يطلعوا وقتها عرفوا انه البدو ترحلوا من بالباصات من حي >> هي الست طلعت بالاول على اساس اول شيء بدهم يعطوا جثه الشاب اللي صار له سبعه ايام مرميه بالحكوره قباله شو شافوا كم نهب وقتل واهانات هذا الشا ال التاجر سليم شتي المسن >> صاحب المتجر >> بشهاده كل اهل الحي ربطوه على كرسي لحتى سرقوا كل بضاعته قدامه هو اللي كان عم بينتظر سداد ديونه بهذا يوم >> بس خلصوا صر كانوا قتلوه وهو مربوط على الكرسي بيجي لعندهم رجل وانا سمعت صوته سليمان صالح العفلاق درزي هذا قال انه اول ما بلش الاطلاق النار بيجي جاره البدوي بيقول له ليك رح تهجم الهيئه عليك تعالخبيك عندي >> فوت لعندي وانا رايح اجيب مرتك واولادك وخبيهم عندي معك هذا الرجل صدقه بروح البدوي لحتى يجيب له مرته واولاده بيتاخر بيرجع البدوي بقول له شوف امنت لك مرتك واولادهم بع واولادك بعثت لك اياهم على بيت اختك وبيت اخته وخلينا نقول للشرق شوي من هذا البيت هذا الرجل صار قلبه يغلي غافلوا لهذا البدوي وطلع لما طلع اخذوه جماعه بدو اي غطوا له راسه بقميص وحطوه بالسياره معه هلا مشوا شوي صار في تبادل اطلاق نار توقف توقفت السياره يمكن اصيب الدولاب قفز منا هذا الزلمه وهرب بقول ما بيعرف كيف قدرت ارجع لبيتي رصاص طول الطريق وصل ع البيت بلاقي زوجته غاليه يوسف العفلق واولاده اثنين ينال وداليا مقتولين بالبيت بطلقات بالراس والبيت مسروك >> وصارت عده حوادث مثل ما صار عند اهل الطفل زيد دلال اللي قتلوه بتحري مش بتحريض بتمهيد من دخول الست البدويه على البيت >> يعني النساء كانت مهمتهم انه يدقوا على ابواب ببيوت دروس لانه النساء بيامنوا للنساء نعم >> ولما يفتحوا الباب بيكونوا الرجال جاهزين وراهم >> بعد انسحاب ال ال بدو رحيلهم الدروس دخلوا على بيوتهم لاقوا تقريبا بطاقات امنيه بكل بيوت ولاقوا حبال مربوطه على شكل مشانق يمكن كانوا محضرين ما بيعرف ولاقوا كميات هائله من السجاد المسروق والموكيت >> ك ولاقوا مخدرات واسلحه بكميات هائله وخاصه بالبيتين الجداد هذول القصور اللي تعمروا لاقارب مجلي الكنيهر >> ولاقوا ببيوت قال البداح وقال ابوثلي تلاقوا نفس الشيء للاسلحه والمخدرات وكل الاحياء يلي فيها دروز وبدو رجعوا اكتشفوا شيء مماثل بقيه الاحياء >> ا >> هلا هي اللي قالت لي اياها الممرضه >> يعني نحن بستنتج انه انه كان شيء مبيت يعني من البدايه من زمان من شباط يعني عم بيشتغلوا عليه >> شغل السلطه يعني بالتدريج كانت السلطه سرديه ظاهره يلي انه بنعرف انه اي >> استعصاء سياسي انه الشيخ الهجري ما بده يسلم سلاح تخوف من ماضي السلطه الجهادي وعلى اساس انه اي يعني بدا التحريض على الشارع درزي بنعرف وعلى اساس انه هن دخول فقط ل اي يعني لحتى >> يفضل اشتباك بين >> قبل يفضل الاشتباك انه لتسليم السلاح الفالت على اساس يعني >> ن نعم نعم >> نعم هلا انا رجعت لما تبعت المقالات الا الاستقصائيه اللي بلشت تصدر عن مجريات الغزوه كيف تم اختراق السويداء >> طلع في تطابق كلي ما بين شهادات اهل الحي >> والمعلومات اللي اوردتها المقالات وكانه اللي قالوه اهل الحي هو السرديه الشعبيه اللي وصفته المقالات التوثيقيه اذا جمعنا المصدرين بتكتمل الصوره انه كان الدوله لما ايه السلطه المؤقته انه لما قلنا انه الهجري رفض تسليم سلاح بعدين صار في مجازر بعرفها هي الترتيبي انه مجازر الساحل بعدين اي >> جرمانا وصحنايا >> جرمانا وصحنايا وخلالها في مظاهرات لاباده العلويه تدعو لاباده العلويز والدروز وا التحريض على الطلاب الدروز بالجامعات >> نعم نعم ماشي؟ وبعديها صار في اتفاق واحد ايار لما الوفود من مجتمع مدني زارت الشرع زارت يعني الحكومه بدمشق واتفقوا واحد اتفاق واحد ايارص على تفعيل الضابطه الامنيه والشرطيه والامن العام من داخل محافظه السويداء يكونوا من ابناء المحافظه وانه تتكفل الدوله بحمايه طريق دمشق السويداء >> هي السلطه ما نفذت منا شيء استمرت الانتهاكات على الطريق بالذات عند هذا حاجز المسميه منطقه المطلي واللي عناصر البدو قلنا من من من العناصر من عناصر بدو اللجات اللي كانوا قائمين عليه سقط في قتله وجرحى وصار في اعتقالات وخطف دائما والاتفاق الامني ما ما تنفذ كان في بالاتفاق الامني كان في حوالي 2000 مقاتل من الدروس اعلنوا استعدادهم لينضموا للامن العام لكن الامن العام او الحكومه ما جهزت لهم مقرات ولا اعطتهم معدات ولا اعطتهم لباس ولا شيء ظلت يعني ال كل الاتفاق ظل مجمد ما انعمل في شيء ابدا >> هناك بنفس الوقت في كثير من شباب البدو صاروا امن عام >> طبعا هذا الحكي هلا بدي احكيه انه شو اللي صار ب خلينا نقول بري البدو كانوا من هذاك الوقت بحي المقوس مثلا هذه كان اعترافات النساء والبطاقات الامنيه اللي لقوها الناس بعد ما راحوا >> ماشي هلا بهالوقت كانت السلطه لبرا عم بتشغل الناس بشيطنه الهجري اللي يعني عمليا هذا عباره عن الصوره الظاهره وبحقيقه الامر كانت السلطه مشغوله بتحريض وتجويش تجييش البدو بوصفهم سنه >> انه تغرر فيهم ليخونوا عهود الجيري مع الجيران وتجيش مكون من ض من رعاياها ضد اخوتهم وجيرانهم اللي هم الدروس يعني كانت مشغوله بصناعه الفتنه وليس بحل الاستعصاء السياسي >> وهلاق المحافظ مصطوى البك مصطفى البكور يلي تبين بعدين انه هو ابو ياسين المعره وما بعرف اذا شهاده الدكتوراه اللي معه انه هل هي حقيقيه ام من اي جامعه او باي اختصاص ما حدا بيعرف >> هذا المحافظ من تاريخ 21 ايار وقت ما صار في حادث كثير معروف لما تعرض للاقتحام عليه مبنى المحافظه مجموعه مسلحه دخلوا عليه لحتى يطالبوه بالافراج عن موقوف مو هو وقتها خلينا نقول انزعج زعل اخذ موقف كذا ونزل على دمشق ترك مكتب وصار بالشام من وقتها صار في عقاب للمحافظه كلها صار في تاخير بدفع الرواتب وكانت معروف انه قرارات الصرف للمؤسسات الخدميه بتيجي من المصا بالتنسيق مع المصارف لكن المحافظ البكور كان اخترع طريقه انه يدفع لهي المؤسسات من حساب شخصي باسمه عبر تطبيق شام كاش >> بهالحاله الامر مرهومون فيه هو انه بيوافق ما بيوافق عمل تجفيف بطيء لموارد محافظه السويداء الماليه وخفض خفض الانثاق الحكومي على المؤسسات من منتصف ايار >> بينما خارج السويداء حملات التخوين مستمره والسلطه بدل ما توضح الاشياء كانت عم تتحضر للعمليه العسكريه اللي برمجتها بدها تردخ فيها محافظه السويداء لاندرزيه >> هلا بالمقالات كمان مكتوبه اللي بيتابع بيعرف بلاقي مصادرها مثل ما كان التحضير للحمله بالمقوس بالتعاون مع البدو نفس الشيء حدث في الريف الغربي انه تشكلت لجنه بعدين صارت الاخبار واضحه تشكل شكلت لجنه امنيه ثلاثيه بدرعا مسؤوله عن ملف الدروس >> رئيسها هو ابو البرائي اللي عرفنا بعدين انه اسمه شاهر عمران عميد شهر عمران اعتقد هو المسؤول الامني بهيئه تحرير الشام ومعه المسؤول الامني عن محافظه السويدا العميد احمد الدالاتي والثالث هو محافظ السويداء مصطفى البكور >> للتنفيذ انتقل الدلاتي وابو البراء على منطقه اللجات بالسويدا بغرب السويدا >> وهي المنطقه فيها عشائر بدويه كان في بينها خلاف شديد >> ترى على شو كان الخلاف كان الخلاف على السيطره على طريق دمشق السويدا مين فيهم بده ياخذ منه غنائم اكثر >> هلا الثلاثي البكور وابو البراء واحمد الداتي توح تدخلوا اصلحوا بين العشائر بالقوه وحدوهم نسبوا عدد كبير من ابنائهم للامن العام وهي العشائر المحليه من اللجات هي اللي شاركت بالهجوم العسكري على ريف السويدا الغربي كانت الايد الضاربه فعلا لقوات وزارتي الدفاع والخارجيه >> يعني التخطيط وتجنيد البدو كان من قبل شهور والحادث على طريق الشام يوم 11 تموز كان هو مجرد افتعال ذريعه للهجوم العسكري للامن العام ومهم بدو السويدا انطلاقا بلش يوم 13 من تموز من ريف درعى الغربي حتى بلده المزرعه يلي ليث البلعوس سلمها من غير قتال >> وفتح منها هو نفسه فتح طرق للقوات المهاجمه دل على الطرق الزراعيه والطرق القصيره ومع ذلك استباخوها البدو وبالذات من عشيره الصبرات مثلا بالمزرعه البدو والامن العام استباحوها بالقتل والنهب وحرق البيوت وخطف اللي قدروا عليهم وكان للبدو بالهجوم على الريف الغربي وبالمقوس وبالاحياء الثانيه كان لهم دورين الاول كدلالين للجنود على مداخل المنطقه وعلى البيوت الغنيه ليسرقوها >> والثاني كمقاتلين مع جنود الامن العام من اول لحظه >> كل هذا كان على التوازي بدي ارجع للي بلشت فيه كل هذا على التوازي مع انتاج سرديه رسميه بتبرر الاجتياح العسكري للسويد لانه اللي يفضل الاشتباك بينما هؤلاء البدو اللي تدخلوا على اساس لتخليصهم من عذاب الدرو تعذيب الدروز لهم هم كانوا جزء من القوات الهاجمه >> نعم نعم >> يعني السلطه عم بتدخل تصور الهجوم على انه تدخل لانهاء صراع داخلي بدوي درزي وكانوا يبثوا الاخبار والفيديوهات عن ارتكاب انتهاكات بحق البدو والتركيز انه هذا الصراع بدوي درزي وانه القوات الحكوميه هي مجرد طرف يتدخل لفض النزاع يعني السلطه والبدو عم يرتكبوا حملات تطهيريه ضد دروس السويدا كان الاعلام عم بث اخبار تحريديه كاذبه خلينا نتذكر مثلا صوره الطفل يمان مقلد >> ناولوا صورته حط انه هذا طفل بدوي قتلوه قلت له هذا الطفل يمان مقلد درزي من حي >> صور الصبايا المغتصبات والعاريات صوروها على ان للبدو >> واللي بيعرف السويدا بيعرف انه هذا الشيء مستحيل يكون بثقافه السويدا >> وطلع بعدين من هي الصبايا درزيات نصط مؤكد متاكد >> نعم هي القصه القصه يعني هي كالتالي كان في البدو اما كانوا مشاركين بشكل مباشر كعناصر امن واما متواطئين مع قوات الامن او سلطه الشرع منذ البدايه يعني هذا التنسيق بدا من من شباط هلا نحن ما عننا تاكيد انه كانوا يخططوا للمزره ولكن ربما كان انه هم طبعا عم ي يجندوهم لحتى يكونوا عصا بيد السلطه ينفذوا من خلال اخضاع المحافظه يعني هذا الواضح كان >> نعم هلا لحد الان خليني انا اقول شو هي الانتهاكات اللي انتهكت اللي وقعت فعلا بحق العشائر >> انا بدي انقل من المقال لمازن >> صحفي استقصائي سوري نشره على موقع درج >> كاتب من عشائر بدو المقوس وثقوط سقوط اشخاص شاركوا بفعاليه في المعارك والقمص وحرقوا بعض البيوت >> وهذول نزحوا مباشره من المنطقه بعد انسحاب قوات وزارت الوزارتين باتجاه شرق السويدا محل ما في سكان يعني >> بشهبه سقط نحو 20 قتيله من المدنيين من عشائر البدو في مدينه شهبه بينه امراه وطفل بنعرفها هي الاسره >> ويكتب مازن الانتهاكات هي جرائم عنف مدانه حتى لو وقعت بشكل غير ممنهج حتى لو تم تطويقها محل محليا وقد صدر في هذا الخصوص بيان الرئاسه الروحيه للدروز في تحريم التعدي على المدنيين والابرياء من العشائر خاصه ممن لم يتورط في القتال الدروس >> والبيان اللي اصدره وقت الشيخ الهجري قال بسم الله الرحمن الرحيم رغم كل ما حصل من اذى وتعديات وجرائم اباده وحشيه سفكت فيها دماء المئات من ابنائنا الابرياء >> هي ال بيان للشيخ الهاجري فاننا نهيب بجميع ابناء الجبل بالعمل بالاصول المعروفيه واحترام ابناء عشاء البدو المسالمين وعدم المساس بهم ونؤكد على التعامل مع الاسرى باحترام ووفق الاصول >> فهلا نحن بنعرف نزوح البدو تم عبر اتفاق برعايه المبعوث الامريكي توماس باراك وتم هذا الاتفاق بانقره يوم 16 تموز برعايه سعوديه تركيه اردنيه ونص في احد بنوده على اخلاء عشائر بدو السويداء من معبرين بين السويداء ودرعا >> وخلاله خرجت عشائر مدينه شهبه في البدايه ثم 400 شخص من عشائر بلده الكفر ب 24 تموز >> رغم انه اللي بالكفر بمنطقه هذول بعمق الريف الشرقي ما صار في عليه هجوم ما شاركوا بالقتال كانوا خارج منطقه العمليه العسكريه >> يعني كان نزوح البدو باتفاق مع السلطه وليست دروس هم من رحلوهم >> واذا برجع هلاق لانه عدد البدو قلت لك الاحصاء 33,000 >> حتى تاريخ اليوم 30 ايلول في لازالوا بمنطقه الشعاب شرق السويدا في 10,000 بدوي بعدهم مكانهم >> وفي الاف اقل منهم بمنطقه الاصفر والقصر هذول بالريف الشمالي الشرقي هول بعدهم باكنتهم >> يعني هذول بعدهم موجودين ومن البقيه اللي ترحلوا ترحلوا من الاماكن اللي صار فيها قتال وربما يكون الامر باتفاق من السلطه مع السلطه >> انا يعني نص العدد تقريبا ه موجود بالسويدا نص عدد البدو >> على الاقل >> ومجموع عدد الضحايا الموثقين المدنيين البدو حتى اليوم 37 >> اذا اذا قالوا بمنشوراتهم الاولى الدروز قتلوا واغتصبوا وقتلوا رؤوس الاطفال ورجع ما طلع اي توثيق رسمي نعم >> على العكس البدو ههم اللي قتلوا وذبحوا >> هلا المرصد السوري لحقوق الانسان وكل الموثقين السوريين والسوريات وانا منهم توجهوا بعضهم عم يتوجهوا للاعلام يا جماعه هاتوا دليلكم او ادلتكم على مجاز ارتكب الدروس بحق البدو وانا من على هذا المنبر عم اقول لهم قدموا ادلتكم بجرائم البدو يلي نحن بنعرف انه السلطه غررت فيهم لحتى هم اللي يذبحوا دروز مش العكس >> صار ماضي شهرين ونص واهل السويدا قدموا ادلتهم هاتوا اي دليل على انه امراه ولا طفل قتل او انه مس فيهم حدا بضرر >> وشكرا >> العفو يعني وانت عم تاكدي انه حتى النساء والاطفال هم خرجوا بوقت مبكر من السويدا يعني قبل كل هذه العمليات البدو عمكي >> هلا لخبرك >> بالمقوس خرجوا قبل خليني اعطي على البدوه اللي بشهبه >> البدو اللي بشهبه اذا بنرجع للفيديو لما كانوا موجودين بالمسجد على اساس انه البدو قالوا اسيروا اوكي ولنفرض انه اسر او احتجاز >> بتطلع بتلاقي الموجودين كلهم النساء >> كانوا المقاتلين دروز لحد النهار 16 تموز صار ماضي ثلاث ايام صاروا بيعرفوا انه رجالهم اول يوم مقاتليني >> عم قاتلوا مع الامن العام ومع ذلك لانه فهموا بدها تصير في فتنه جمعوا النساء لحمايتهم >> وفي شهادات منهم انه ما كان في اساءه معامله >> ظلوا موجودين لترحلوا على مدرسه ومن المدرسه ترحلوا بباصات على مراكز الايواء بدرعا وبالذات على قريه المليحه الشرقيه >> يعني قاموا بحمايتهم وما اؤذي اي احد واللي عنده دليل خليه يجيب لنا اياه نحن عم نقول >> نعم ما هي انا بضمن صوتي لصوتك يعني نحن بدنا نبين الحقائق لان هي الذريعه الحقيقه حتى بالزياره الاخيره باللقاءات الرسميه للشيباني يعني والشرع اعتمدوا على هذه السرديه انه والله هم هيك يعني ارسلوا قوات الامن ليفصلوا بين الدروز وال والبدو انه الدروز ما قبلوا بهذا الامر وحصل ما حصل فهي زي السرديه حضرتك اللي قدمتيها الموثقه بتوقع هي اقرب للمنطق والواقع تضحط هذا الادعاء يعني بتشكرك جدا على هالشهاده وا انا كمان رح اقطعها وانشرها لحالها يعني للاهميه ونهارك سعيد يا رب شكرا لك شكرا على شجاعتك >> العفو انا شكرا شكرا جزيلا تحت هذا المنبر حتى نقول هذه ولو ولو هذا واجبنا شكرا لك ونهارك سعيد يا مع السلامه

مرحبا واهلا فيكم طبعا اليوم كان في حدث في ساحه الكرامه في السويدا كان في تجمع ولكن هذا التجمع يختلف اذا بدنا ناخذ الصوره يلي بقيت بذهنا ما قبل سقوط الاسد لاشهر طويله وقت استلمت السويدرايه الثوره السوريه ونادت باسقاط الاسد وكانت وشكلت هذه الوقفات الحيه عامل اساسي في سقوط الاسد كمان انا بدي اذكر بشغله انه في قاطع نتذكره وقت سقط الاسد اي تقريبا يعني قبل يومين ما توصل هيئه تحرير الشام الى دمشق في اييه يعني اييه من اهالي ال السويدا من اي خلينا نقول الفصائل الموجوده دخلت دمشق و انسحبت من دمشق عندما وصلت هيئه تحرير الشام يعني ما بتوقع ان اهل سويدا كما كل ال الاقليات والمكونات لهم طمع في حكم سوريا كما كما يروج اختلاف طبعا كان هذه المره السويدا اييه هناك العنوان عريض هو حق تقرير المصير كان في مطالبات بالاستقلال وكان طبعا في اي رفع للعلم الاسرائيلي في السويدا هلا قبل ما اكمل في لحتى نعرف وجهه النظر صدفه انه في لقاء عملته مع واحد من اهالي السويداء يلي بلسان مواطن عادي شرح لماذا اسرائيل لماذا يتم اليوم توجه لاسرائيل من قبل اهل السويداء؟ بتمنى تشوفوه رابط يمكن عم يطلع اييه يعني في اعلى الشاشه موجود في صندوق الوصف هلا قدام نحن هذه الحاله يعني ما ماذا نفعل؟ نحن بالنهايه اليوم عم نخسر جزء مهم وكان ايه دائما هو جزء من الدوله السوريه منذ تاسيسها في العام 1920 يعني الحقيقه هو حدث كبير وهو غير مسبوق في تاريخ سوريا يعني هو خلينا نقول يؤسس لمرحله قادمه مجهوله المعالم انه في جزء في مكون في محافظه اليوم تطالب بالاستقلال وليس باللامركزيه يعني نحن شفنا انه في مطالبه انه خلص نحن ما عاد لنا علاقه حتى نحن ما عاد ما عادنا سوريين يعني هيك كان الخطاب طبعا الخطاب يثير الغضب من الطرف الاخر في اتهامات على المستوى الشعبي هذا الموضوع مفهوم ولكن اذا بدنا نحكي نحن كعقلاء يعني نشوف انه لماذا وصل اهل السويدا الى هذا او هذه المطالب لماذا وصل اهل السويدا لكي تكون هناك اراده نوعا ما جمعيه بانه لا يريد ان يكونوا السوريين بعد الان انا الحقيقه اذا بدي افسر الموضوع يعني بتوقع يشير الى هول ما تعرضوا له في الشهر الشهر الماضي خلال الشهر اللي مضى من وقت بدء الحمله العسكريه هذا بشكل اساسي ومن وقت ما استلمت السلطه في دمشق الحكم طبعا مع الاشاره بانه اي مثل هالمطالب ما شفناها حتى في عهد الاسد يعني رغم كل الوحشيه اللي تعامل فيها مع الوضع في سوريا وضيق الخناق وكان هناك في يعني قبضه امنيه على سويدا في مضايقات كثيره وفي شباب سويدا اما انحبسوا اما هاجروا ولكن ما شفنا مطلب وربما لو كان في مطلب وقتها بانه يستقلوا او يلتحقوا باسرائيل ما كان تم مواجهته بحملات التخوين وال اليوم الاحتجاج اللي عم نشوفها اليوم هلا كمان هذا شيء مفهوم الطرف الاخر لان في كثير من السوريين بيعتبروا انه نحن كنا محتلين من قبل نظام الاسد وكان نظام يعني وضع يده على سوريا ولكن اليوم نحن تحررنا واصبحنا في زمن الحريه وبناء الدوله فلماذا نطالب اليوم بالاستقلال وبالتحالف او نكون يعني لنا علاقه بالنفوذ الاسرائيلي في سوريا الحقيقه هذا الموضوع بدل انا برايي هناك اي يعني اي استقطاب وهناك وجهتي نظر اليوم في سوريا لا تتعلق فقط باهالي السويدا السويدا تمكنوا من التعبير عن انفسهم اليوم بانه هم ايه فضلوا انا برايي اهون الشرين يعني بتوقع اهالي السويدا يعني لو كان نشا في المركز في دمشق حكم اي حقيقي هيئه حكم انتقاليه في لهم فيها تمثيل بنت المؤسسات جعلت القانون فوق الجميع امنت الحمايه لجميع الشعب السوري من المؤكد ما كانوا اتجهوا بهذا الاتجاه هلا هي الممارسات الحيه مو بس على الدروس في السويد هي الممارسات على شرائح واسعه من الشعب السوري وانا اتوقع اليوم لو يعني كان الخيار لو كان يمتلك القدره والامكانيه والتنظيم يلي كان بالسويدا والوجود في مكان جغرافي واحد اعتقد بان هناك شرائح واسعه ستفضل ان تطالب بالاستقلال على ان تبقى تحت حكم السلطه الحاليه هذا واقع ممكن ما يعجب البعض ممكن الناس تعتبره مبالغه خيانه الى اخره ولكن هذا الواقع هذا شو بيعني؟ بيعني انه اليوم في كثير من السوريين نتيجه ممارسه السلطه في دمشق ونتيجه اصرارها على احتكار السلطه ونتيجه تعامل مع سوريا التاريخ سوريا الدوله وسوريا التاريخ على ان اماره ومشيخه بحكمها من خلال المشايخ ومن خلال منهج مره ثانيه غريب وبعيد كل البعد عن المنهج عن حياه السوريين عبر الاف السنين يعني مو بس 100 سنين الاف السنين نحن اتينا اليوم اداره نحن شو بدنا بالحكي يعني حتى اقرب حلفاء ايه اداره الشرع كانوا يقولوا نحن اوك الاقوال منيحه ولكن بدنا نشوف الافعال على الارض طيب الافعال كيف ترجمت الافعال انه نحن صرنا كنا بوضع سيء صرنا بوضع اسوا من كل النواحي اذا بنحكي بالمعيشه وال والخدمات وكل شيء اذا بدنا نحكي بالوضع الامني اليوم القتل والخطف يعني وكان اليوم ايضا في حلقه عن موضوع خطف العلويات ويمتد لغير العلويات الى الصلب الى المشاركه في الاعمال الى التزوير الى وجود ناس عديمي الكفاءه في في السلطه يعني الامر سيء جدا بالاضافه وقوع مزارتين كبريتين واحده في الساحل والاخرى في اي سويده سما بين معالم حجمها بتوقع اوقع رح يكون حجمها كبير وما تتوقعوا انه اللي صار بالسويدا ينتهي بهذه المطالبات اليوم اللي نحن عم نشوف ما حدث في السويداء يشبه من حيث يعني حدث قريب صار يلي هو طوفان الاقصى يلي الى اليوم سنتين هو يتفاعل ويتم طبعا استغلاله سياسيا ولتحقيق مصالح ولكي تمرر مخططات لان طبعا الدول تستغل مثل هذه الشروق تستغل مثل هذه الممارسات لكي تحقق مصالحها بدي ارجع اقول نحن اليوم مو اهل السويدا هم لحالهم اهل السويدا استطاعوا ان يعبروا عن رغبتهم بالاستقلال هلا مين اللي متاح قدامهم يفتح ممر لان هم بيختنقوا بدون هذا الممر الاردن ما بدها في عندهم تواجد انا ما عمبرر ولكن انا عمحاول افهم شو الدوافع يعني ليش اسرائيل يعني مثلا ليش موزمبيق لان موزمبيق مو على حدودهم موزمبيق ما فيها دروس هن امتدادهم الديموغرافي يمتد الى فلسطين وبالنسبه لهم ليش قلت اهون الشرين بالنسبه لاهالي السويدا وكثير من السوريين السلطه الحاليه اليوم يعني باتت تشكل احتلال وليست تحرير في ناس بيعتبروها تحرير ونحن كمان هذول نفهم دوافعهم ولكن حقيقه الامر نحن لحتى نحاول نجمع الامور هلا هذا الامر مستهجن مو مستهجن جماعه السلطه بده يسبوا على هذول الناس ال بيعترفوا بده يخونوهم ما في مشكله ولكن الواقع اليوم في سوريا فيها بانه اليوم في طرفين الطرف يلي كان كنا نحكي عليه انه نحن اول ما اجا الشراء قنا في نحن تيارين تيار بناء الدوليه اللي بده الدوله وتيار بده يحتفظ بالسلطه هلا كل من كان يريد بناء الدوله بما فيهم من الاكثريه السنيه اليوم عم نسمع اصوات يعني اليوم نحن ما عاد فينا نغطي عيوننا ان كان انا من خلال القناه والناس اللي عم بحكي معهم وخلال كثير من النخب والمؤثرين على السوشال ميديا عم بيحكوا نفس الحكي يمكن في مراعاه اكثر من هالمباشره اللي عم ححكي فيها ولكن هم ما عاد اعتبروا السلطه الحاليه هي سلطه تحرير بداوا ينظروا الى هذه السلطه هي احتلال اخر يشبه احتلال الاسد وسيطرته ووضع يده على البلد ولو كان بامكان شرائح متعدده اليوم من السوريين مناطقيا او طائفيا او قوميا يطلبوا بالاستقلال بمعنى انه هم يبتعدوا عن هذه السلطه ويؤمنوا مقومات مات العيش بشكل او باخر بالتحالف مع اطراف اخرى ما قصر هون بيجي اساس المشكله نحن اليوم يعني اذا بدنا نحكي بكلام اخر نحن هلا اليوم عم نحكي 16/8 بكره في نحن 17/8 نلاقي في سلطه في دمشق مدنيه من الشخصيات الوطنيه التي يعني تستخدم خطاب جامع اللي اليوم بلش يعني يطلع في كثير من الناس دعوا انه هي مشكله بنيويه ما قصه والله انت ما فيك وهذا الحكي انحكى اكثر من مره انت ما فيك توص محافظه او شعب او يعني مكون كامل بانه هو خائن معناتها في عندك مشكله في عندك ازمه سياسيه عندك ازمه وطنيه انت كسلطه مسؤول انه تحلها مو بتقول لهم انهم نطفلوا ونقلعوا ونناقص يعني مو هذا مو هذا الحل لهيك ازمه فنحن اليوم اذا شفنا بكره اجت سلطه وطنيه استخدمت خطاب خطاب جامع اكيد ما رح تارول السويدا والنخب السويدا والهجري وشيوخ العقل لحتى يحطوا ايدهم بايدها ولكن رح تنجح هذه الحركه بانه حول انظار اهالي السويدا من اسرائيل الى دمشق بانتظار افعال لان هون صار في امور صار في عندهم شرخ بينهم وبين السلطه عدم ثقه صار في عندهم مشكله ثقه بينهم وبين الديموغرافي ف بين باقي مكونات السوريين اللي بتحاوطهم لان هم شاركوا نحن ما ننسى انه ما حدث بالسويدا هو امر مزدوج تعرضوا لهجومين الهجوم الاول من السلطه وجماعه الشرع والهجوم الثاني من المحيط من العرب البدو يلي فعلوا كما فعلت السلطه وربما ابشع فموضوع تغيير السلطه اليوم في دمشق ما بيحل مشكله السويدا الان بضل في عندهم مشكله مع المكون المحيط فيهم وهذا الموضوع بده معالجه على النفس الطويل ولكن تغيير السلطه اليوم اول شيء بيمنع انفكاك باقي الاقسام او ابتعاد شرائح من المجتمع السوري عن السلطه في دمشق ويعيد توجيه انظار او ربما نلفت انظار اهالي السويدا مره اخرى الى دمشق عوضا ان تتوجه الى اسرائيل اساس المشكله نحن اليوم وان كان ما حدث في السويدا اليوم خطا نحن ما بصدد اطلاق الاحكام ولكن من دافع المسؤوليه لاي سلطه موجوده انه تاخذ هذا الحدث بانه حدث عظيم مو بالتحريض ومو بوص الناس بانه خوانيه مو انه بالناقص لا بدها تشوف هي كيف بدها تمنع هذه الكارثه التي ستفكك سوريا وستكون هي نهايه السلطه الموجوده اليوم في دمشق انا بدي اقول لكم السلطه الموجوده في ناس عم يقولوا شو بده يعملوا يعني شوفوا انتم يعني مدى السطحيه في الطرح انه يعني وبناقص اهل السويداء بده يروحوا بلا محافظه لا انت وقت توافق وقت انت تتعامل مع هذا الحدث وكانه شيء عادي وكانه هم الخسرانين انت ما عم تنتبه انه هذا رح يكون اول حجر يسقط من الجغرافيا السوريه رح تسقط بعده كل الاحجار وفي النهايه رح تسقط هذه الاحجار على راس السلطه في دمشق يعني اليوم نحن بحاجه لتاسيس حكومه انقاذ فعلا وطنيه هلا بسنا انقاذ بين الطولي تبع مع مرسي ومرسي شو ما بدكم تسموها حكومه وطنيه جامعه هيئه حكم انتقاليه تضم كل الاطراف المهم لازم يصير في تغيير سياسي اليوم في دمشق يصبح في العاصمه يصبح في القصر الجمهوري هيئه تمثيليه تمثل كل السوريين قبل ما يوقع الفاس بالراس ما تبقى منهم وان توجه الدعوه الى السويدا واهالي السويدا اذا هم عم قولوا بدنا استقلال ورفعوا علم اسرائيل لاسباب لو كنا نحن عايشين معهم يمكن كنا تفهمناها لان هم تعرضوا بيعتبروا للطعن هم طعنوا من قبل السلطه المفروض انه مسؤوله عنهم ومن قبل المحيط يلي بيناتهم تاريخ مشترك طبعا وانا برايي نتيجه سياسات السلطه والتحريض الطائفي قلبت السوريين على بعضهم وبالتالي هم عندهم مشكله مزدوجه هي بدها وقت طويل ولكن الخطاب اليوم يلي لازم نوجهه لاهل السويداء اذا انتم بتتخلوا عنا نحن ما بنتخلى عنكم انتم جزء عزيز وغالي من الارض السوريه وحقكم يعني برقبتنا وا نعتذر عن ما حصل في السويدا كلنا كسوريين مو بس السلطه كلنا بنعتذر عن عجزنا لمنع ما تم في السويدا والمجازر اللي تم بالسويدا اللي دفعت مكون كامل ليتجه الى العدو التقليدي والتاريخي مع السوريين يعني شوفوا بشاعه ما حصل ويعني خطوره ما حصل انا اذا بدي اوصف الموضوع نحن لازم نكون في عننا مراجعه نوصف بشكل موضوعي واليوم مو بناء على النوايا بناء على نتائج حكم تقريبا تسع اشهر ماذا كانت حصيله هذا الحكم وهل هذا الحكم فعلا هو سلطه تحرير وسلطه ثوره طبعا هذا الخطاب موجه اكثر للاكثريه السنيه هل هذا فعلا السلطه هي تمثل السنيه وتمثل مشروع الدوله السوريه الحره العزيزه التي توفر الكرامه لابنائها هل فعلا سوريين اليوم مرتاحين ابناء المدن مناطق المكونات ال القوميات مرتاحين ويشعرون بالثقه هل تمنحون الثقه اليوم لحكومه الشرع بعد ما حصل هذا هو السؤال اليوم نحن لازم نتحرك بشكل عاجل لحتى ما تسقط السويدا هذا الحجر حجر الاساس هذا ركيزه من الركائز اي محافظه ركيزه الركائز والسويدا احد هذه الركائز سوريا قائمه على 14 محافظه اذا سقطت احد هذه ال الركائز مو انه رح تضل قائمه على باقي ال الركائز خاصه في الوضع الهش اللي نحن اليوم عايشين فيه انا باكد لكم ما حصل في السويدا الاتجاه الى اهون الشرين يعني الان شو يعني اهون الشرين طيب اسرائيل عدو اسرائيل محتل يعني اليوم في كثير من السوريين بينظروا انه اليوم نحن عندنا محتلين محتل يلي هنع السلفيه الجهاديه المتوحشين اللي ارتكبوا مجازر وصار في تقارير امميه بحقهم يعني هذا الموضوع ما ظل يعني والله فيه حكي وجدل هذا صار امر موثق نحن امبارح عم نقرا تقرير 120 صفحه عن مجازر هلا والله بتوجيه من الشرع مو بتوجيه بالشرع مو هي المشكله ولكن اصبحت هذه السلطه والقوى العسكريه الموجوده على الارض عدو للشعب وفي عندك عدو اخر هو عدو ولكن ما رح يرتكب بحقنا نعتقد انه ما رح يرتكب بحقنا مثل هذه المجازر فالانسان يعني كثير طبيعي بغريزته سيتجه الى اهون الشرين الحل مو انه نحن ندفع بهذا الاتجاه ونساعد على هذا الاتجاه مو لان والله حسن اخلاق مننا لا لان اذا خسرنا هي الركيزه الاساسيه رح ينهار هذا البيت فوق رؤوسنا هذا اللي رح يصير تماما ما حدا يتوقع ابدا بانه اذا السويدا حصلت على حكم ذاتي او شبه استقلال وسكرت مع دمشق وفتحت على اي قوى واخرى وخاصه اسرائيل انه والله سوريا رح تنجو ورح تصير سوريا ناقصه السويداء ابدا رح يبلش الانهيار و هذاذا الانهيار يقع على روسنا جميعا نحن اليوم بدنا نشوف ليش في سوريين عم ينظروا الى اداره الشرع وكانه احتلال ليش اليوم صاروا في رافضين واصبحوا ينظرون الى هذه السلطه انه هي العدو العدو الاول يعني في اعداء كثيره هلا في ناس بتشوف تركيا عدو في ناس بتشوف اسرائيل عدو في ناس بتشوف عندها رؤى ايران عدو ولكن اليوم بالنسبه للسوريين ويلي بده ينكر هذه الحقيقه بيكون يعني هو عم يعني عم يكذب على حاله عم يكذب على السوريين ما ضروري انت يعني هلا اللي عموني انت ممكن تشوف لسا في اداره الشرع تمثلك واداره الشرع صديق وحامي بالنسبه لك ولكن ما بيمشي الحال لازم كل السوريين يشوفوها بهالطريقه لان اذا ما شافوها بهالطريقه رح يصير مشهد السويدا متكرر في عده مناطق الاساس انا في رايي هو محاوله فرض منهج ونمط حياه على السور سوريين ونمط حكم لا يمكن ان يقبلوا فيها يعني هم ما قبلوا ببشار الاسد اللي كان في هوامش على الاقل تتعلق بالحريات الشخصيه موجوده مو بالتعبير بالراي فانت بتيجي بتقمع الحريات بتختار الحياه السياسيه بتسيطر على الاقتصاد بمفهوم العصابه على العن واداء رابيبه مما كان مشايخ وحازم الشرع وماهر الشرع انت بنت نموذج حكم اسوا بكثير من الذي خرج السوريين ثائرين عليه كيف بدك انه انت بالاضافه طبعا بالاضافه بدك تفرض عليهم منهج حياه انه تحجب ما تتحجب تلبس ما تلبس بتصلي ما بتصلي كيف بدك تصلي عم نحكي عن الاكثريه بصير تستخدم الموسيقى ما بصير تستخدم الموسيقى مين بده يقبل بهذا الموضوع رويدا رويدا رح ي كل السوريين رح ينظروا الى هذا او معظم السوريين رح ينظروا الى هذه السلطه بانها هي العدو وهي المدمر ولكن بعد فوات الاوان فانا برايي اليوم نحن الحدث بالسويدا مزعج اكيد اي شخص بعيد عما حدث بالسويدا ولكن بدنا نشوف قدش هن متالمين و وشو عانوا خلال هالاشهر الماضيه لحتى وصلت فيهم المواصيل لهون هلا اذا نحن فعلا اولاد وطن واحد واذا نحن بنحب اهل السويدا نحن فعلا بنحبهم واذا نحن ما بدنا نخسرهم لاهل السويدا بنقول لهم حقكم على راسنا انتم نحن اليوم ما رح نقعد نفتح الدفاتر ونحاسب نحن نعتذر انه وصلت الامور الى هذه المرحله نحن بعتذر امام عجزنا ولكن نحن لو انتم تخليتوا عنا اليوم نحن ما رح نتخلى عنكم رح نحاول نصلح الامور بحيث انه ترجع دمشق وترجع سوريا تشكل الوجهه الاولى لكم شكرا لمتابعتكم والى اللقاء

والمسؤول عن هالشيء اللي دفع طائفه بكملها مدينه بكملها لتطلب الحمايه هو اداره الشرع >> يعني بدل ما ما ما بدل ان يلام الدروز يلي لحد هلا في 36 قريه بعد الجثث موجوده على الارض >> بدل ما يلامروز انه عم يطلبوا حمايه مين ما كان انه يستعينوا باسرائيل ليعيشوا انه الاولى انه بس انه انه اللوم السكيني الممدوده على رقابه مرحبا واهلا فيكم شفت المناسب اليوم ونحن عم نشوف اي يعني ما حصل في ساحه الكرامه العالمي الاسرائيلي اللي رفع والدعوات الاستقلال انه نستمع للقاء عملته انا في برنامج دقائق مع نضال معروف الى احد ابناء محافظه السويدا يلي حاولت انا يعني ارجع استرجع السيره كيف وصلنا نحن لهون يعني كيف انتم بتوصلوا لحتى تكون وجهتكم اسرائيل حواري او الحديث اللي اجريته مع السيد وائل ممكن يعني يقدم بعض الاجوبه على هذا السؤال المصير >> اول شيء مرحبا >> مرحبا اذا بتتذكر كان عننا لقاء يعني بس انا بدي اذكر الجمهور انه ما لحقنا ننشره لان تغيرت كثير من الامور بتوقع كان لقائك المره الماضيه هو عن كيف ممكن نبني الثقه نعود نب نبني ثقه بين اهالي السويداء وبين جبهه النصره يلي استلمت الحكم لان كان في بشكل او باخر في مشكله هلا في معظم الجمهور وانا كنت منهم الحقيقه ما ما عندي فكره فيك بدقيقتين تقول لنا شو كان الاشكاليه من قبل ما تستلم جبهه النصره او هيئه تحرير الشام للحكم في دمشق شو الاشكاليه بين اهالي السويدا وجبله النصره لو هيك بدقيقتين لو سمحت ال الاشكاليه هو في تاريخ دموي >> امم >> ما بين جبهه النصره وال والدروز يعني اسف على على الاستخدام المصطلح الطائفي بس >> هو هو هذا توصيفط مو >> ام >> ا جبهه النصره >> بال 2013 ا اعدمت اي ضباط المنشقين الشباب المنشقين عن جيش النظام بدرعا >> اللي هم انضموا للجيش الحر واسسوا كتيبه عفوا شو كان اسمه كتيبه بني معروف ام >> بدرع تم اعدامه ا والتهمه كانت انه هذول عملاء للنظام انه هذول عملاء للنظام در هم درز شكلوا كتيبه بني معروف في درع نعم >> تماما تماما كان على راسها اي خالد رزق ورائف نصر >> وفي يعنيلاسماء ال الشباب البقيه غير متداوله بس لانه هم كانوا الناطقين باسم ال وومن الناس اللي كانت موجوده كمان بهذيك الفتره انه خلدون زين الدين هو على فتره قاتل مع الجيش الحر ب بد >> ا اجت احداث قلب لوزي بس اي فات التونسي اي على شو اسمه على على ال قرى الدروس وقتها صار تم اعدام ما يقارب ال 20 شخص >> اي سنه هي قلب لوزي >> ا احداث قلب لوزه 15 ايار 2015 >> امم قلب لوزه تمام هي قريه درزيه >> بادلب >> اه بادلب >> قريه درزيه بادلب نعم >> هي هي بادلب >> وهي من القريه اللي الشباب الدروز اللي هناك اللي كانوا من اوال الناس اللي انضمت للجيش الحر حتى قبل ما يبلش الانشقاقات في سويدا >> نعم >> يعني بس ا طبعا بايار 2015 بيطلع ابو محمد الجولاني على بلقاء مع الجزيره بيقول انه ارسل دعاه الى ادلب للدروز لتصحيح الاخطاء العقائديه في عقيدتهم >> في بعضهم تاب >> وفي بعضهم قرر انه انه راحوا على السويدا او راحوا على شرمان >> هذا في تسجيل يعني ل >> تماما مع الجزيره مع >> احمد منصور >> منصور احمد منصور تمام >> اي هلا يلي كان متامل >> يعني ه هذا التاريخ الناس شايفته بسويدا انه هذا ابو محمد الجولاني اللي صار >> فكان تساؤل انه بعده ابو محمد الجولاني ولا بده يفتح صفحه جديده مع الدروس >> نعم فاستلم هو السلطه وصل للسلطه موقف كان بالسويدا يعني انا حسب ما شفت صح اللي كان في انفتاح على الحوار مع >> تماما يعني حتى حتى ال كان في لقاء اي مع الجزيره الشيخ حكمه الهجري حكى ب 2005 ب عفوا بمنتصف ديسمبر 2025 2024 >> انه في توافق في اي في توافق بوجهه نظر ما بيننا وفي ما بين حكومه الشرع وكان من الم من المامول انه >> يفتح حوار مع هي الطبقه من الناس اللي نزلت مع المثقفين اللي نزلوا يعني في اسماء نزلت ل ل لهنيك انه من ش المثقف بالسويد هذا الشيء ما صار >> شو كانت طلبات اهالي السويدا يعني قبل ما يصير الصيدان >> هلا كانت طلبات يعني بناء جيش وطني وال وبكل يعني الفيديوهات اللقاءات مع حكمه الهجري لساتها موجود >> تم تجاهل المكون التيارات المدنيه كلها >> ف حتى وقتها كان اي حكمه الهجري عم يحكي انه انا رجل دين انا بس تصير دوله مدنيه دوله علمانيه دوله مواطنه لكل المواطنين انا برجع بقعد على جنب انه ما لي بالسياسه انا مش مش هو عك حكيها انه انا مش رجل سياسي حتى بتذكر انت يعني قلت لي وقتها كان موقفك انه لا مو كل يعني الدروز مع ال يعني كان في تيار مدني كان شوي يعني موقفه متباين مع >> الشيخ الهجري >> تمام >> ت تماما يعني نحن كان انه اوكي انا كان واحد من الناس اللي كنت عم بحكي انه اخي كل شيء عم طالب فيه اييه اي حكمه الهجري انا موافق عليه >> بس يعني ال ال الطريقه اللي عم تم الطلب فيها >> انه انا كنت كنت ضد الاستراتيجيه اللي هو عم بيتفعها انه انا كان بدي انه احمد الهجري يا جماعه انه انا عفوا حكمه الهجري انه هذول الناس الناطقه باسم السويده >> وانه هم يقدموا الطلبات هي >> وافق >> واما انه هي >> وافق الشرع على اي من طلبات اهالي السويدا >> لا ابدا ابدا يعني اخر شيء >> ولا طلب >> ابدا ولا طلب يعني مثلا >> انه كان في ايه تفعيل الضبط العدليه >> ومؤسسات الدوله >> تم الاتفاق على هذا الموضوع اول مره وثاني مره واخر مره كانت تقريبا بشهر ايار بدايه ايار انه تفعيل الضابطه العدليه بالسويدا و وما كانت تتفعل الضابطه العدليه بعدين بيطلع عبد الرحمن مصطفى وزير الاعلام >> ا المصطفى او حمزه حمزه عفوا حمزه المصطفى >> وزير الاعلام وبيحكي حكي انه انه السويداء لم تلتزم بالاتفاقات >> ما كان في اتفاقات كان في مجموعه طلبات قدمت لاداره للاداره الجديده انه اخي نحن يلي بدنا اياه بدنا تفعيل الضغط العدليه تفعيل مؤسسات الدوله >> بدنا انه ال ال الشرطه وال وقوى الامن تكون من ابناء السويداء >> اها و >> وهذا الطلب يعني بالمنطق هو طلب اي طبيعي اولا انت بمرحله مرحله بناء دوله بعده ما في عقد اجتماعي >> يبني علاقه ناظمه ما بين ال المكونات الشعب بين ال بين مكونات الشعب ما بين بعضه انا ما فيني اعتمد على مجموعه جايه تضبط الامن من ادلب كيف تتعامل مع اهل السويدا >> او من عناصر اجنبيه حتى يعني كان في >> تماما يعني ح >> خاصه يمكن بعد اللي صار بالساحل بتوقع الثقه هناك صار في مشكله كبيره بعد ما جازر الساحل >> تماما بعد مجازر الساحل اي طلع اي وتم تسريب اي فيديو لحكمه الهجع بقول انه هي حكومه ارهابيه لا تعامل معه ولا تعاون >> ام ومجازر الساحل كانت يعني بعد ال ال اي عفوا يعني هي مؤتمر الحوار الوطني اللي صار ب 24 و25/2/2025 >> ام كان اول نكسه اجت مجازر الساحل بعده واجت الطريقه الليي اعلن النير العام فيها انه الناس بالسويدا كانت الامر الطبيعي انه تشوف ما ما يعني ورا النفير العام هذا شو انه هذا ورا النفير العام اذا رجعنا نحن لموضوع جبهه النصره ورجعنا لموضوع ال >> بعدين صار في اختبار التجيل الصوتي وما حدث بعده في جرمانا وص حنايا >> تماما >> هلا تصاعدت الامور تصاعدت الامور بعد هالقصه ذكرنا شو يعني شو كان السبب المباشر للحمله العسكريه يعني صار كان في حدث معين >> السبب المباشر هو عمليه اختطاف تاجر القدر وال وال اللي صارت على طريق دمشق >> ورده الفعل اللييلي صارت من اصدقاه او من اقاربه ضد مجموعه من البد >> انا بدي استغل قبل وجودك معي هلا طبعا نحن الاحداث ما بعدنا في العام وبعدين طبعا كان في حمله اول شيء حكوميهقوات الشرع وبعدين صار في البدو وهلا طبعا في اشكاليه وانا هذا يمكن اليوم يلي هو علاقه اليوم الدروز مع اسرائيل يلي هي اللي عم تكون مكسر العصا عم بتستخدمها طبعا الحكومه بانه ل يعني وصم الدروس بصفه معينه فيك تشرح لنا ليش اليوم الدروس متمسكين بالعلاقه مع اسرائيل >> شوف عزيزي >> بعد احداث الساحل >> طمت شيطنه اي حكمه الهجري وصار في استخدام لمصطلح من الشهايات الهجريشيات الهجري >> وهذا المصطلح تم استخدامه هو ليكون حامل لا اخلاقي موازي لاجرام السلطه >> مثل ما تم اي تحميل العلويه اييه اختراع شيء اسمه كلون نظام الليي اعلنت دوله الساحل ومثل مصطلحات الميليشيات قسد يلي يعني الكل فهمان الموضوع انه تدخل اسرائيل هو مشروع للمشروع تبعها ال اللي هو >> بغض النظر عن وجود الدروس هو هي في عندها مشروع >> بيعود الى خمسينات للقرن الماضي وهي مجموعه اوراق وهي ورقه يعني لهلاق حمايه الدروس هي ورقه >> يلي بض الضغط يلي عملوه اي دروز فلسطين لحمايه سويدا ممكن عجل شوي برده الفعل ولكن اذا كان الحكي انه والله بسبب الدروز اسرائيل قصفت ما هي اسرائيل صار لها 10 سنين عم تقصف >> ما خلت مكان يعني حتى بعد السقوط >> انه انه قصفت بكل الاماكن ما خلت قصف فانه يصير اجتزاء انه هذا القصف هو لحمايه ال السويدا نحن عم نحكي عن معدل قصف كان مرتين ثلاث مرات اربع مرات بالشهر >> يعني فينا نقول استغلت اسرائيل استغلت اسرائيل احداث السويدا لتخصف دمشق يعني هيك >> استغلت >> والمسؤول عن هالشيء اللي دفع طائفه بكملها مدينه بكملها لتطلب الحمايه هو اي اداره لحد هلا في 36 قريه عدن الجثث موجوده على ما كان انه يستعينوا باسرائيل ل ليعيشوا انه الاولى انه بس انه انه لوم السكينه الممدوده على رقاب >> شيء وجودي يعني صار في شيء وجودي بالنسبه لهم له اولويه عن السياسه وال >> ما هي كانت حرب وجوديه استاذ نضال يعني يلي اجا عم عم يقول اي ب بنبيد الدروس والخنازير >> طيب هلا شو الوضع بالسويدا شو يعني نحن شو فينا نقرا كسؤال اخير علاقه يعني كيف بده يكون مستقبل علاقه السويدا باداره شراء هل في اي امكانيه لاعاده التواصل مع هي الاداره >> ب بضمن ال البنيه الحاليه للاداره ابدا يعني لحد هلا >> السويدا محاصره >> اي تقطع عنا كل مقومات الحياه طريق دمشق اللي هو شريان حياته مقطوع >> مين المحاصر الدوله الدوله ولا البدو ولا مين محاصر السويدا اليوم >> يلي محاصر السويدا هلا هن العشائر والبدو ويلي هن بلباس الامن العام >> طيب معناتها ما في اي مجال ضمن المعطيات الحاليه لاعاده التواصل فاذا سويدا كيف بدها تكمل هلا مع وجود اداره الشراء سمعنا امبارح عن ممر انساني بين اسرائيل وسويدا ممكن هذا يكون حقيقي >> يعني هلا في سعي لهيك ل لهيك شيء وهو هذا السعي مو من اهل السويدا >> يعني السعي مش من طرف السويداء >> السويدا بدها تعيش >> فاذا انتم هلا الرؤيه انه لازم يصير في تغيير >> سياسي في حكومه الشارع نفسها بالمشاركه على باقي الاطراف وبعدين يتم بناء الثقه مع السويدا والعوده الثقه السويدا الى الى دوله سوي >> تماما تماما اي تحارب سويدا بالتعليم تحارب بالط طبابي تحارب بمق كل مقاومات الحياه حتى مستقبل انه يكون في لها مستقبل >> انه هم عم دمروا مستقبلا >> طيب >> اي سفيده بحاجه الى فك الحصار >> وقف حملات التحريض والخطاب التكفيري >> اعاده المخطوفين نحن اليوم نتكلم عن ما يقارب 80 مخطوف ما حدا بيعرف عنهم اي شيء >> السماح لسويدا بدفن اي موتاها بطريقه لائقه يلي اللي اللي اللي بعدهم موجودين بطرقات القرى يلي الغربيه يلي ما ما حدا يعني ال ال الجثث >> قللت وتعفنت بطل بطل ينعرف مين هي اييه فتح طريق الشام وتامين طريق الشام >> نعم نعم طيب بتمنى >> بس يكون في عننا نحن طريق ايه بس يكون نحن في عننا طريق انه اي امن الى دمشق مثل ما كان يعني حتى بايامات النظام السابق كان طريق دمشق امن كانت الناس تروح وتجي ما في غير الناس >> يعني هلا اذا فتحوا الطريق يعني هذا سؤال اخير بس هلا فتحوا الطريق خلص رح ترجعوا بالعلاقات مع دمشق وتروحوا وتيجوا ولا هذا مرتبط بالتغيير السياسي >> لا هذا مرتبط بالتغيير السياسي >> لانه الناس اللي كانت تنزل على طريق الشام ما قبل ال احداث 13 تموز >> هي كانت تنزل بحام ايدها على كف >> كان يوميا في قنص ل للبساات ولسيارات اللي اللي حت امنوا حتى لو امنوه للطريق وصار صار امن وكذا هلا رح ترجعوا بعلاقاتكم وترجع العلاقات طبيعيه بين السويدا ودمشق ولا لا هذا في شروط اخرى >> ال ال هي الشروط الشروط هي البدء بحوار وطني حقيقي >> نعم وال >> والتشاركيه التشاركيه >> وكف يد ال ال الميليشيات >> يمكن كثير يلاقوا في هذا الكلام شيء مو منطقي او حتى يعني نفس الشيء موضوع يصير يزيد من الشقاق من اتهامات من اخره ولكن اذا بتلاحظوا انه في نهايه الحديث كان ما زال هناك ايه يعني طريق لاعاده السويدا الى حضن الوطن السوري هذا القرار اللي تم اتخاذه او اليوم المطالبات اللي عم نشوفها الحقيقه م نهائيه هي تتعلق بانسداد الطريق بين السويداء ودمشق فتح هذا الطريق من خلال العمل على تغيير سياسي حقيقي ياتي بهيئه حكم انتقاليه تمثيليه لكل المكونات يمكن ان يكون بدايه طريق الحل وان يكون هو يعني الذي يمكن ان ينقذنا من سقوط السويداء وسقوط كل سوريا في فخ التقسيم شكرا لمتابعتكم والى اللقاء ‏Yeah.

اننا نجد في هذه الاعمال الوحشيه الطائفيه تطهيرا عرقيا ممنهجا ضرب بعرض الحائط ارث المحافظه الانساني والتاريخي ومساهمتها في ايواء وحمايه اخواننا المدنيين اللاجئين من جميع ابناء سوريا ابان الثوره على النظام البائد وهي بذلك خيانه حقيقيه للشعب السوري اجمع وعليه فاننا ندعو الدول الضامنه لتحمل للمسؤوليه واتخاذ مواقف انسانيه ترفع ظلم عن الابرياء كما وندعو المنظمات الانسانيه والهيئات الصحافيه والمعنيين من جميع انحاء العالم للوقوف على ما فعله المعتدون من مجازر بحق الانسانيه في هذا الجزء العزيز من الوطن بدون اي وجه حق >> ويا شرفاء الوطن لقد ابتلينا بسلطه ومن معها لا عهد لهم ولا ذمه سلطه باعت الوطن في سوق المساومات فطعنت اهله قبل ان تطعن حدوده حتى غدت في وجداننا حتى غدت في وجداننا حكومه الغدر التي نقضت المواثيق وانقلبت على القيم وارتضت ان تكون سيفا مسلولا على رقاب الابرياء بفتاوى فكرها بفتاوى فكرها الظلامي الجهادي المتطرف المستبيح للدماء والاعراض والمقدسات والحقوق فليعلم الجميع ان معركتنا اليوم لم تعد لم تعد بندا في جو في جدول السياسه ولا ورقه في صفحات ال المساومه او صفقات اتها بل غدت قضيه وجود ومصير لكل ابناء الجبل واهلنا اينما وجدوا وجود اما ان نصونه بدمائنا وارادتنا او نمحى من صفحات الارض والتاريخ نتقدم بالشكر الخالص والعرفان لكل دوله شريفه وشعب حر لبوا نداء حمايه طائفه الموحدين الدروز من حرب الاباده وندعو شرفاء العالم الى نصره قضيتنا العادله في مواجهه الارهاب ونطالب جميع الدول والمنظمات الدوليه والانسانيه بتحمل مسؤولياتها والضغط الفور لرفع الحصار الجائر المفروض على محافظه السويداء وفتح الممرات الانسانيه دون قيد او شرد مرحبا واهلا فيكم فاذا الحناوي والجربوع والهجري انا برايي الخناق يضيق على اداره الشرع يوما بعد يوم يعني اليوم ما عاد فينا نقول ميليشيات الاجاري في ناس بده يقولوا مخطوفين مو مخطوفين ما بيهم نحن عم نشوف كيف يصدر الموقف في السويداء الى الراي العام العالمي وخاصه نحن امام يعني احداث مهمه نحن عم نعمل هذا التسجيل في اجتماع بمجلس الامن حول سوريا يوم غد في اجتماع اييه سوري امريكي اردني في الاردن فاذا هناك خطوات اي وقرارات ستتخذ بناء على ما يظهر من المواقف هلا كيف تم ضبط هذه المواقف طبعا في عننا لا ننسى الاجتماع الاخير اللي صار وهذا غايه في الاهميه في الحسكه حول وحده الموقف هذا تضييق الخناق ووضع الاداره اداره الشراء امام يعني خيارات ضيقه للغايه اذا لم يكن خيار واحد اذا بنشوف بيتزامن مع ذلك ظهور مقاطع فيديو توثق انتهاكات وجرائم بشعه قام بها الجيش بين قوسين السوري وا الامن قوات الامن او الامن العام كان اليوم في يعني انتشر عبر السوشال ميديا ما حدث في مستشفى الوطني في السويداء وهو يعني جريمه بشعه في تصفيه احد اي يعني واحد من الكادر الطبي اللي كان موجود هلا قالوا متطوع مطوع ما بيهم هو المهم كان في مهمه للمعالجه لكي يقوم بعمل انساني في تخفيف الالام عن المصابين في السويداء وكان اعزل مثل ما شفنا كلنا المقطع اييه انا متاكد طبعا هالمقطع هو موجود ولكن سيتم اظهار الجرائم لان هون في فعل حدث وانتهى الامر اييه فسيتم اظهار هذه الجرائم تباعا وسيتم استخدامها سياسيا باتجاه اتخاذ قرارات اصبحت واضحه بانها تتجه الى تعزيز فكره قيام نظام لامركزي في سوريا اي الاردن اي اليوم طالعت بيان عم تقول تستضيف في المملكه الاردنيه الهاشميه بعد غد الثلاثاء اجتماعا اردنيا سوريا امريكيا مشتركا لبحث الاوضاع في سوريا وسبل دعم عمليه اعاده بناء سوريا على الاسس التي تضمن امنها واستقرارها وسيادتها هلا وسائل الاعلام طبعا اداره الشراء اخذت فقط انه اعاده بناء سوريا او اعاده يعني الاعمار بما معناه وبتنسى الشرط يعني هون دائما كل كلمه في كل بيان وفي كل تصريح لها دلاله على القصص التي تضمن امنها واستقرارها وسيادتها يمكن الناس تقول هذا نضال عم بيبارغ ولكن يعني هي الجمله بالنسبه لي تعني انه الوصول الى حل سياسي نهائي في سوريا وتلبي طموحات شعبها الشقيق وتحفظ حقوق كل السوريين اي يحضر الاجتماع وزير الخارجيه السوري سفير الولايات المتحده الامريكيه لدى الجمهوريه التركيه المبعوث الخاص توم براك واستكمال المباحثات التي كانت استضافتها عمان بتاريخ تاريخ 19 تموز 2025 البحث تثبيت وقف اطلاق النار في محافظه السويداء في جنوب سوريا وحل الازمه هناك هلا الحقيقه كان في حكي انه ممكن يحضر الشيخ الهجري في حال حضر وزير الخارجيه السوري الشيباني اي بكل الاحوال وجود الاردن بالاضافه للولايات المتحده الامريكيه وواقع السويدا الجغرافي والحصار اللي ما زالت تعيشه حتى تاريخ اللحظه وانتهاكات قرارات وقف اطلاق النار مره ثانيه هذا ما يصدر يعني اليوم في الاخبار السياسيين وسائل الاعلام تظهر انا ليش عم اقول تظهر انا بعرف انه في حصار وفي انتهاكات ولكن من اجل المشككين مع الاسف نحن اليوم عندنا شعبويه في التعاطي مع الشان السياسي ما بعرف اذا بينتقل من الراس الى القاعده او من القاعده للراس ولكن على كل المستويات يعني حتى انا لاحظت مثلا ردود الافعال حول المؤتمر اللي صار بالحسكه من قبل المسؤولين او الناطقين باسم الاداره يعني كارثه هو تماما بالاتجاه الذي يعني يراد منه تعزيز فكره اللامركزيه في سوريا هلا هم عمدا عم بيلعبوا دور مثل ما حكينا لحتى يوصلوا لمخطط متفق عليه مسبقا ما بعرف ولكن هي فكره تخوين مكونات كامله وفكره الدعس والمعس وبنقبل وما بنقبل هذا يعني ما رح يجي بنتيجه خاصه انه اثبتت الاحداث انه ال اداره الشرع لا تمتلك القوه لاخضاع كل هذه المكونات يعني و توحيد الصف ب بالبندقيه بالعكس اليوم هي المهدده هي التي اصبحت اداره شرع محصوره في الزاويه هي المهدده في استمرارها على راس السلطه في سوريا ام لا يعني هذا اللي حصل من وقت ما صارت العمليه في السويداء هلا وجود الاردن بدي ارجع اركز نحن اليوم عم نفكر انه ما عاد في بوجود اداره الشارع امكانيه لتعيد السويداء الاتصال بدمشق هي تريد ان تصبح او تمتلك حكم ذاتي واسع يعني الصلاحيات تقريبا على كل شيء لا يرتبط الا بالاسم في حال بقيت اداره الشرع في السلطه طيب هي م محافظه محاصره واسلطه في دمشق هي من تحاصر اليوم وتعطي الذرائع للسيناريو الاخر هو فتح معابر لها باتجاهات اخرى وجود الاردن يعني يرجح بان سيكون هناك فتح معبر او سيتم دراسه فتح معبر بين السويداء والاردن وهذا سيعزز من استقلاليتها وسيعز من تدخل النفوذ يعني الاجنبي وفي في سوريا ووجود دول تدعم هذه اللامركزيات التي ستنشا لاحقا بكل الاحوال نحن منا بصدد اليوم تحميل المسؤوليه ولكن تحميل المسؤوليه يتم على السلطه الطاء المركزيه لانها لم تبدي يعني اي انفتاح ولا باي درجه على باقي المكونات كان الطريق او الشيء الوحيد اللي عرضته على باقي المكونات ونحن في مرحله تحول ديمقراطي هون الموضوع كثير مهم نحن نوصف الامور الان كل واحد بيقول لك تمرد على الدوله هذا يعني مانه فهمان شيء او ما بده يفهم نحن ما انشانا دوله نحن في مرحله تحول من نظام الاسد الى الدوله في مرحله التحول ال الاتفاق على النظام السياسي يكون بالاجماع يعني ما صارت في دوله وتمردت ثانيا لا يمكن انه انت تتهم مكونات باكملها ومناطق باكملها بانها والله خائنه او هي والله فلول او عميله خاصه اليوم كانوا عم يلعبوا يعني لذلك انا عم بقول عم يضيقوا الخناق على اداره الشراء كانوا عم بيلعبوا على فكره انه الهجري ومختطف الطائفه والى اخره اليوم شفنا نحن كل شيوخ العقل المعتمدين واللي بيتبعوا له اهالي الاسويداء كان موقفهم موحد وحاد وموجه باتجاه معين فاسقطوا ذريعه الاداره بان هناك من يختطف الطائفه او والله ميليشيات مسلحه ماد حتى وخاصه بعد اجتماع يوم غد رح تشوفوا انه حتى الخطاب الرسمي رح يتغير مجبر هذه المره عواض ما هو يتخذ القرار رح يكون يتغير وحتى انا بتوقع رح يبلشوا يحكوا اذا كانوا براجماتيين رح يبلشوا يحكوا اللامركزيه الامور ما رح توقف عند هذا الحد رح نشوف نحن بمجلس الامن في دفع باتجاه يكون في مظله وفي ضغط اممي لتنفيذ الخطه ال المرسومه مره اخرى هذه الخطه التي ستنزع كل الذرائع او كل الاسباب خلينا نقول التي كانت موجوده لبقاء الشرع في السلطه بدي ارجع ارسم لكم المشهد اليوم نحن باتجاه اقامه لامركزيات تضم اقليات او مناطق واسعه يعني متسعه تضم موارد اي لديها طاقات بشريه الى اخره لن لم تعد في يد السلطه ال المركزيه في دمشق ماذا سيفعل اهالي دمشق واهالي حمص وحمى على سبيل المثال وادلب باداره الشرع بدون ان تكون اداره الشرع تسيطر على باقي المناطق على عكس ما هو متوقع عكس ما هو شائع عفوا اليوم ستكون اداره الشرعيه بحاجه للتعاون مع باقي الاطراف لتستمر ليس في الحكم وانما في توفير اسباب المعيشه للاخرين فالامور تتجه بهذا الاتجاه بتوقع اليوم فات الاوان نحن نادينا كثير بانه يكون هناك في اي يعني اي تتخذ حكومه دمشق خطوه تسبق تسبق باقي المسارات التي تتوجه باتجاهات اصبحت اليوم واضحه ولكن يعني عب عبث هناك تعند مثل ما قلت هناك الخطاب هذا الخشبي الاسدي وليس البعثي هناك انا في رايي الخاص هناك اما اتفاق مسبق على ما يجري واما اشخاص يعني ليس لهم بالعلاقه بالسياسه لا من بعيد ولا من قريب يعملون بمبدا الجكر ومبدا المناكفه وستنعكس مع الاسف هذه السياسات على شريحه واسعه من السوريين ومع الاسف هذه الشريحه ستكون من الاك اكثريه رح نتابع الامر رح نتابع شو رح يصير بمجلس الامن واجتماعات يوم غد في الاردن او اجتماع يوم غد في الاردن ونلتقي اما في تسجيل يوم غد او في بث مباشر ان شاء الله شكرا لمتابعتكم والى اللقاء ‏Yeah.

مرحبا واهلا فيكم صار يعني راي معروف بشان السويدا انه الموضوع لا يتعلق بمنطقه او سلطه امر واقع في نزاع مع حكومه او اداره الشرع وانه الموضوع رح يتعلق بين الطرفين اي السويداء اليوم والحل في السويداء هو حل لكل الازمه السوريه نحن في حاله استعصاء هذا الموضوع حكيته اكثر من مره اييه وايجاد حل للازمه السوريه بكل تاكيد سيعيد السويداء الى الوطن السوري مع دعوات في يعني ربما الانفصال باداره ذاتيه بسلطه امر واقع واحيانا حتى يعني هناك من اهل السويدا من يفضلون اصبحوا اللجوء الى اسرائيل على ان يقيموا اي علاقات مع اداره الشعب يوميا في اتصالات انا مع الاهالي ومع نشطاء في السويداء رح نقول لكم هال محادثه مع الشاب اسمه ايهم من السويداء حاولت هالمره مع انه هو دقائق مع نظام معروف انا عاده ما بتدخل كثير بالحوار ولكن حاورته لحتى اشوف انه شو الطريقه لحتى نقطع الطريق امام اي احتمال او امكانيه انه يصير في علاقه بين السويداء واسرائيل او تنشا سلطه امر واقع تحت النفوذ الاسرائيلي الان الحقيقه انا ما بيهون علي وبتوقع يعني حسب ما عمشوف ما بيهون على اهل السويدا ولكن هم عمجوا لهذا الموضوع انه اهون الشرين حيوصلنا لحل هو حل يتفق مع كل ما ذهبنا اليه منذ اشهر طويله ويعني برايي بعد ما نسمع ال المحادثه بشوف كيف فينا نوصل لتطبيق هذا الحل >> والله استاذ نضال انا حكت معي الصبيه قبل يومين كم يوم >> وبصراحه لما طلبت المقابله قبل ما كان في لما اجتاحوا الدواعش السويدا وكذا >> تغير >> تغير كثير امور >> يا زلمه قسما بالله العظيم قلت له وحياه الله قلت لها سلمي لي على الاستاذ نضال قلت لها قلبي مجروح ما فيني قلت له شو بدي اقول له >> قلت له شو بدي اقول له >> قول يلي بقلبك >> وحياه الله شو بدي اقول لك يا زلمه >> يعني مثلا تصور يا زلمه خسرنا شباب وحياه الله شباب وحياه يا الله يعني بريئين شباب اي يعني بزهر شبابهم واللي كان مغترب واللي كذا وبعدهم بالعشرينات وكذا يعني للاسف يعني خسرناهم هذول الشباب ب بسبب ناس جهله جهله هجموا على السويدا ب و يا خيي المشكله انه ي معلش عفوا بس بدي انا مش عارف يعني عفوا يعني انا بال بتقطع اللي بدك اياه وبتعمل بس بصراحه بدي انا وصل فكره لشغله بدي اوصل فكرهك على طبيعتي خليك رجاء >> اي بدي اوصل فكره انه خيي نحن جماعه بنحب الحياه اذا هم بحبوا الموت ما عننا انتم مشكلتكم انتم يا خي هن مشكلتهم انه هن مش مشكلتنا نحن بنحب الحياه يا اخي نحن ما نحن ما بدنا نعادا نحن لما نحن كنا بموقف دفاع عن النفس بسويدا نحن ما هجمنا على حدا وباسف باسف جدا لموقف اهل درعا واهل دمشق باسف ف جدا على هذا الموقف لما اديب شكلي بالخمسينات حاول قصف السويدا و بالمدفعيه وبالطيارات ال الشوام و وكثير من المدن السوريه وقفت ضده وهن اللي اسقطوا هم اللي اسقطوا اديب الششكلي >> نعم نعم >> ب ب ب ب ب ب ب لانه كان في وطنيه نحن هون خيي نحن هون هلا نلعب بالدين مش مشكلتنا يا خيي نحن جماعه بدنا البلد تكون ب باحلى حال >> نعم >> باحلى احوالها اييه في عندي مثلا شويه كذا نقطه بدي احكي فيهم مشان موضوع ال السويدا بشكل عام وبسوريا بشكل عام >> تفضل >> اذا في كثير عالم انه خيي نحن هم ضد الهجري الشيخ الهجري لانه رجل دين يا خيي الشيخ الهجري ما بيمثل رجال او ما بمثل الطائفه ك هو ب نحن ب بموق بموقف حساس بم بمرحله حساسه ب ب بالمرحله السياسيه بسوريا ف الهجري الشيخ الهجري بيمثل الفكر اللي موجود حاليا ما بيمثل الناس كلها يعني لو في دوله مدنيه الشيخ الهجري ما له دور ابدا ما له دور هذا اولاثان ممكن تساعدني شوي عموما دور الشيوخ الدين عندكم في المجتمع اتوقع تختلف عن ال شيوخ في عند اخواتنا السنه يعني >> كليا >> يعني ايه يعني هذا يا ريت توضحه للناس لان في يعني في فكره مغلوطه انه انتم بتتبعوا مثل الشيخ خلص فتى بشغله فالناس كلها بدها تروح ورا الشيخ >> نو ال الشيخ حكمه الهجري ما بيمثل ال ال الطيف الكامل او بسويدا ما بيمثل كل الاطياف بالسويدا الشيخ الهجري حاليا انا برايي بمثل معظم السوريين الشرفاء يعني كيف نحن بدي اسالك سؤال اعطيني شغله وحده طلبها الشيخ الهجري انت وانا واغلب السوريين ما بدنا اياها بعيدا عن حكومه الجولاني وبعيدا عن الدواعش اعطيني شغله وحده الشيخ الهجري طلبها شخصيه او مناطقيه هل قال انه السويدا كذا نحن بدنا كذا نحن بدنا بحر ما قال هيك شيء >> ق لك شو مكسر مكسر العصا هلا اللي عم بيستخدموه ضد اهالي السويداء يمكن بتعرف هو علاقتهم باسرائيل والاعلام الاسرائيليه اللي عم تنرفع احيانا هون >> فيني اسالك سؤال >> فيني اسالك سؤال والسؤال هذا مطروح للجميع اولا اي السوريين نفسهم مش مش الدروز السنه قبل بس كم شهر كانوا يرفعوا لافتات بالمظاهرات شكرا اسرائيل شكرا اسرائيل بدرعه كانوا يرفعوا لافتات ارجوكم ضمونا لاسرائيل بادلب كانوا يقولوا شكرا اسرائيل بلفتات عريضه على الاعلام ال اللي كل العالم كان يشوفها طيب هذا اولا ثانيا انا كشخص تعرضت لاعداء لاعتداء عفوا انا كشخص كطائفي تصور نحن كطائفي تعرضنا لاعتداء وكان كان ممكن يكون اباده جماعيه نحن بنطلب العون مش من اسرائيل من الشياطين لانه السوريين نفسهم كانوا يطلبوا العون من الشياطين لي بس ليخلصوا من بشار الاسد وحكمه والمشكله استاذ نضال انا بس كم ب بقبل بكم من يوم عملت بس تعليق او اثنين عندك على صفحتك على صفحه حضرتك بال بالاكس انا عندي يعني حوالي 5000 وشوي يعني متابع بس انا ما كثير تفعلت اخر فتره ب على الاكس فقسما بالله التخوين اللي تعرضت له والمسبات اللي اجتني شيء بصراحه مخش مخجل مخجل جدا هذا اولا ثانيا تفضل ثانيا بعدين بسالك سؤال تفضل >> ثانيا لاحظت بشغله ال الجيش الالكتروني تبع بشار الاسد هو نفسه بس كوع وصار الجيش الالكتروني تبع الجولاني الصفحات اللي اللي عم بتمثل الفكر العام بالانترنت كلياتها حديثه المنشاه يعني كلياتها عمرها شهر خمسه 6ه 10 هيك >> نعم فهم عم حاولوا يغيروا الفكره الكامله التوجه الكامل للسوريين مشان يبينوا انه مع العلم هل هن السنه هيك يا اخي سؤال هل انتم يا اخواننا السنه الشوام انت زلمه من من عائله عريقه شاميه عند صلكم بالشام اكثر من 100 سنه او ممكن مئات السنين عفوا فهل انتم كشخاص هل شفتوا الشوام او المسلمين بهذا بالعنف هذا هذا سؤال تماما يعني فينا نربط هذا الموضوع بالشيء اللي انت بلشت فيه قلت عننا عتب على اهل درعا واهل الشام ليش عتب >> طبعا عننا عتب على اهل درعه هل بتقبلوا يا اهل درعه بتقبلوا يا شوام انه ينفرض حصار على مدينه معزوله اساسا ما عننا اي مع اي ما عننا اي مخرج غير الشام ودرعا ما عننا ال ما في عننا حدود بينا وبين الاردن ما في عننا تصور هل انتم يا اخي يا شوام بدي اسال امهات الشهداء امهات المعتقلين هل انتم بتقبلوا باللي عم بصير بسوريا حاليا هل نحن ضحينا 14 سنه ليجي واحد داعشي جولاني ب يكون بهذا بموقف الحاكم بموقف الحاكم المتسلط المستبد هل نحن كانت ثورتنا ل 14 سنه من شان نوصل وصل لهي المرحله هذا السؤال انا بعتب على اهل درعا اهل درعا اخواننا طول عمرهم اخواننا ودائما في زيارات وفي اخوه وفي محبه بيناتنا واهل درعا اي بيشهدوا انه السويدا ما ما عملت حصار على درع لما كان بشار الاسد يخصف درعا السويدا كانت المنفذ الوحيد لدرعا نحن كان يودوا ال الابطال كانت تودي الطحين وكانت كانت تودي المعونات وكانت تودي المساعدات لدرعه ما بنقبل اهلنا بدرع ينظاموا اذا يا اخي انتم عم عم تقيسوا على الدين يا اخي روحوا على افغانستان هي سوريا مش هيك يا خيي سوريا مش هيك سوريا ولدت لتكون متنوعه متنوعه ما في اي حدا ولو حتى ال 70% مسلمين لانه نفترض 70% اسمه سنه هل ال 70% سنه كلهم على نفس ال على نفس الفكر او كلهم متفقين >> اكيد لاعم >> اكيد لا انا الحقيقه ما عم بفهم انه دينيا شو بدهم منكم يعني نفترض انه في خلافه >> ما نحن هذا السؤال طول عمرنا عايشين سوا >> يعني هل في قابل يعني هل في قابل انه انتم تغيروا يعني من معتقداتكم انا >> ما هذا اللي مش فاهمين يا اخي طيب معلش فهمونا اذا بدكم نغير نصير مسلمين ما عننا مشكله بس فهمونا شو بدكم انتم بالضبط اذا بدكم ابا بادي جماعيه وتقتلونا نحن ما بنرضى >> نحن نحن طول عم انا رح اقول لك رح احط حالي يعني لانه عم بحكي مع كثير من منهم بقول لك انه لا هم ما بدهم هيك هن ما صدقوا انه يصير في دوله سوريا الدوله تصير بايد السنه وانتم تمردتوا على الدوله >> طيب فيني اسالك سؤال شو التمرد اذا نحن عم نطالب بحريات >> وحكومه ديمقراطيه ودوله مؤسسات فيك تقوللي شو التمرد نعم >> ما في تمرد ابدا ما في تمرد >> يمكن يعني الوضع طبعا بيختلف قبل الحمله على سويدا وبعد الحمله على سويدا بها >> طبعا اكيد و وعلى فكره ع فكره انا على الاعلام بحكيها شكرا اسرائيل وبتمنى انه ما تحذف هي النقطه >> شكرا اسرائيل لانه لولا اسرائيل نحن كنا ابدنا جميعا >> كانوا ابادونا >> الهجم الحيوانيه اللي صارت على السويدا كانوا ابادونا صدقا القرى عشرات القرى تم احراقها بالكامل >> تم الاعتداء على المقامات الدينيه >> وتم حرق المنازل ابرياء منازل الابرياء تم حرقها تم تعفيش تعفيش المنازل وسرقتها والاعلام بيشهد الفيديوهات اللي موجوده بتشهد بدي اسال سؤال انا هون انتم شو بدكم منا يا حكومه الجولاني شو بدكم منا بالسويدا انه تفرضوا بالكفي 60 سنه تحت حكم ال الاسد الغلطه اللي غلطناها بالاول ما رح نعيدها ابدا سوريا حره غصبا عنهم هذا اولا بدي بعد نوه شغله ال موضوع الاستثمارات القصص هذه اللي عم يجيبوها باعلان الجولاني كلها حبر على ورق اذا السعوديه والامارات وعدوا بمليارات الدولارات للامريكان وكانت كلها حبر على و على ورق اييه اي وجوء او بالاحرى دوله ديمقراطيه ودوله حريات ومؤسسات بسوريا تضر بحكومات و وعروش الخليج تضر بحكومات وعروش الخليج نحن ما مشكلتنا هم يصفوا منهم لشعبهم >> نحن بدنا دول دوله ديمقراطيه دوله مؤسسات حضرتك بدك هيك واغلب السوريين بدهم هيك انا عشان ما تنفهم غلط هذا موضوع طبعا انا سمعته باكثر من شخص شكرا اسرائيل هذا ايمتى طلع هذا الشعار >> طلع هذا الشعار بدي اسالك سؤال بدي اسالك سؤال حضرتك >> لا لحتى لحتى الناس ما تفكر انه يعني انا هذافهمه انه يكون من البدايه يعني انه من البدايه كان هذا شكرا اسرائيل ولا هلا >> لا ابدا ما كان في لا ابدا ما كان في ابدا ما كان ما حد هل نحن نطلب التقسيم؟ ابدا ما كنا نطلب التقسيم بس بدي اسال السوريين بشكل عام نحن اذا لنفترض لا سمح الله صار في تقسيم وانضمينا لاسرائيل صدقني لمصلحتنا نحن كدروس لمصلحه السويدا اقلها نحن بدنا نكون بدوله ديمقراطيه اقلها بدنا نكون بدوله ما رح تبيدنا ما رح تعنفنا ما رح تستبد فينا >> معناتها انت شايف شايف انه حكومه الشرع اذا استمرت رح يصير في تقسيم بسور >> 100% طبعا رح يصير في التقسيم هذا الشيء واضح نو عننا بالسويدا عننا بالسويدا ما في حدا ابدا مع حكومه الشرع وعلى فكره ال الناس التمت حول الشيخ الهجري بتعرف ليش >> لانه اخر موقف اخر موقف صار من حكومه الجولاني صدقا التمت كل الناس حول شيخ الهجري ولا بالقبل بقبل قبل الاحداث هذه صدقا ما كان في ما كان في هالشعبيه وهالاما >> انا انا حكيت مع حكيت مع كثير من اهالي سويدا قبل العمليه عسكريه وكان في كثير ناس بيختلفوا معه يعني >> ابدا ابدا انا كنت انا كنت مختلف معه صدقا قبل الاحداث هذه كنت مختلف معه انا كنت مخت انا ضد اي شيخ دين يطلع يحكي سياسي بس هو الرجل حكى كلمتين حكى كذا مره الشيخ الهزري حكى كذا مره قال انا مش رجل سياسي انا رجال زلمه ب بس رجل مرحله فقط لا غير >> هو لا طالب كرسي ولا طالب حكم فالسؤال شو بدكم يا سوريين؟ شو بدكم يا سوريين؟ >> بدي اسالك انا اذا نحن اليوم عواض ما نتوجه باتجاه اسرائيل توجهنا بانه يكون في مطلب لتغيير او لاحداث تغيير سياسي في سوريا وتيجي حكومه ممكن تستوعب كل المكونات هذا الطرح مو بيكون افضل يعني لسا >> 100% >> لسه نحن >> ما لا ابدا ما بدنا >> طبعا لا طبعا لا نحن ما بدنا تقسيم نحن في تغيير سياسي هي شغله اسرائيل منساها >> طبعا >> منساها >> الكل العالم بدها تنساها بس طبعا بدك دوله مؤسسات دوله تح دوله مؤسسات دوله تحترم شعبها يعني تصور كم حتي بس الشخص الشب اللي اسمه يوسف اللباد و و >> تصور انت تصور شخص 13 سنه غايب عن اهله غايب عن سوريا رجع على سوريا يقتل ببلده يعني عيب عيب عيب في شاب ثاني بنفس الليله اعتقلوه هذاك يقول الله >> كمان بطريقه وحشه >> طيب يا اخي يوسف اللباد انا ما بعرف شو خلفيته الدينيه ولا كذا بتوقع انه هو مسلم س >> سلفي >> تصور تصور >> معناتها شو معناتها الجولاني فقط هو بمرحله بعدين الجولاني لما اجا الكل بيعرفه صارت يمكن القصه معروفه يعني الجولاني جاي اجاى باتفاق بين الجولاني نفسه مع حكومه الاسد مع مع ماهر الاسد مع الشبيحه تبعه فيني اسال امهات الشهداء فيني اسالهم وين حقوق اولادكم ابنائكم وين حقوق وين المحكمه وين اخي سؤال وين العداله الانتقاليه وينها صارنا نحن كم شهر صار لنا تسع شهور وين العداله الانتقاليه شو صار في شو تم في انجاز ما في ما في ولا انجاز طب ليه طيب يا اخي ه السؤال السوريين نفسهم ما لازم يسالوا نفسهم هذا السؤال >> والله الحقيقه بلشوا يسالوا حتى انا لاحظت في نوع من يعني الاستياء من زياره الاخيره لموسكو حتى اذا ما بعرف تابعت >> لانه لانه احترقت كل اوراقها حكومه الجولاني احترقت كل اوراقه يعني الجولاني نفسه بعدين مين حكومه الجولاني فيني اسال من هو الشيباني كربوج شيباني كربوج >> هيك بقولوا هيك بيقولوا عنه >> كربوج و ومهضوم >> ام >> هيك والجولاني شو مؤهلاته ال الداعشي اللي مستلم وزاره ال ال وزاره الدفاع شو مؤهلاته انس خطاب شو مؤهلاته موفق زيدان تصور وبش بشرفك تخليني بس شوف البوست اللي كاتبه موفق زيدان عفوا عفوا عفوا بعتذر البوست اللي كاتبه موفق زيدان قال البرت اينشتاين شفتوا >> بشرفك عيب عيب اليومتظر قال هو ناقله بدون ما يب عيب عيب عيب عيب تصور اذا بدنا نرجع لافكار ابن تيميه نحن مع اسرائيل قولا واحد اذا نحن مع العلم ما في شيء مخبى خلينا نحكي الامور مثل نسمي الامور مسمياتها صديقي الكريم اذا السنه بسوريا هي تمثيل لافكار ابن تيميه نحن ابدا خارج سوريا >> طيب انا بدي اسالك سؤال انتم انتم مثلا مفهوم موقفكم من حكومه الشرع ونهج ابن تيميه والسلفيين في حال رحتوا لاسرائيل هل انتم واثقين اسرائيل رح تعطيكم حقوقكم وتكونوا مواطنين يعني في >> ولماذا لا يعني لماذا لا يعني ما بعرف انا يعني انه في هيك ضمان انه بالنسبه لكم >> وحتى لو بع لو بنعمل دوله مستقله نحن ما عننا مشكله نحن فينا نعيش >> اها نحن نعمل دوله مستقله في بس انه نكون بدوله داعشيه ابدا لا يعني كيف بك تكون بدوله تنفيك وتنفي حقوقك وتنفي اساسا يعني لا تعترف بوجودك انت كشخص و وتقول عنك او عنكم انكم كفار و اللي هي افكار ابن تيميه اذا نحن اذا هي الحكومه تتبنى افكار ابن تيميه على الدنيا السلام ابدا لا وجود لسوريا لا وجود لسوريا >> منيح قلت كلمه حكومه وليست دوله لان دوله >> طبعا طبعا حكومه طبعا حكومه الدوله سوريه نحن نحن نفتخر انه نكون سوريين >> بس م بس ما بدي يكون سوري داعشي وما بدي خيي انا انزل على الشام وخايف اني اقول درزي بكفي خيي بكفي بكفي ما بدي اروح على على الدير وخايف اقول اني مسيحي او علوي ليش ليش هل السنه نفسهم بيقبلوا هذا الكلام هل بيقبلوا اخي سال سؤال هل السنه نفسهم اخي بدي اسال بشكل عام لنسال اي المدن بشكل عام نوعا ما بتكون متحضره اكثر من الارياف بدي اسال سؤال هل اي بيت معلوف بيرضوا بيت معلوف بيرضوا اللي عم صير بسوريا طيب ما انتم خي عمركم 200 كذا 100 سنه بالبلد ليش ليش لنرضى بشيء وين النخب السوريه وين المعارضين سوريين >> والله ما بعرف انا ما عندي ما اخذوا مناصب >> ما عندي جواب على >> اخذوا مناصب يعني ولا شو >> ما اخذوا يا ريت يا ريت اخذوا مناصب كان حلت المشكله >> بعض منهم >> غير مؤثرين يعني هم لو دخلوا الن >> غير مؤثرين طبعا غير مؤثرين >> ليش بدهم يرجعوا لتحت النعال العسكري او او سوري يعني عفوا ل لتحت حكم او نير بشار الاسد ما رح نسمح له شيء اخي نحن بحكيها بصراحه انا بمثل نفسي فقط لا غير وبمثل كل شخص بوافقني الراي فقط انا لا بمثل الدروز ولا بمثل السويدا انا بمثل كل شخص كل شخص حتى مش مش شرط يكون درزي بمثل كل شخص يحمل نفس الفكر اخي السؤال المطروح هون هل نحن بدنا سوريا مثل ما هي حاليا شيء اكيد لا >> واذا سوريا رح تكون مثل ما هي حاليا يا مرحبا باسرائيل يا مرحبا باسرائيل >> هلا كنت مع شخص من الاكثريه السنيه وكان طبعا هو عم يشوف اداء الحكومه جيد وكذا يمكن استشفيت شو الخلاف انه هم لسه متاملين بانه حكومه الشرع توصلنا للدوله في حال للدوله الديمقراطيه حتى يعني هيك كان وجهه نظره ورح اعرضها للحلقه انه هو عم يقول انه بس لحتى يعني نمر بهذه التحديات الامنيه برايه انه السنه ما راح يقبلوا اصلا انه يكون في دوله دكتاتوريه او دوله يعني دينيه داعشيه >> طيب وين العداله الانتقاليه بعد تسع شهور وينها؟ >> بدها وقت بدها وقت تسع شهور هل هي بدها وقت تسع شهور اكيد >> هي هي اول شيء لازم تنعمل بصراحه يعني >> هي اول شغله لازم تنعملها اول شغله لانه اذا ما حليت الخلاف الطائفي العشائري ال ال ال ما فيك ما فيك تبني دوله يعني يعني نحن يعني نحن تصور عم يفتخروا بدوله وكذا نحن شو في عننا ما في عننا دو نحن بقايا دولي بقايا دولي فقط بقايا يا دوله ما في عننا كهرباء ما في عننا خدمات ما في ما في ما في ما في و شو عننا الشرع ركب على حصان اسود وكان عم يستخدم تصور انت يعني ليك ال المهزله وين يعني الشرع و واللي معه واللي محيطين فيه هم فقط عم حلوا محل بشار الاسد واللي كانوا محيطين فيه فقط لا غير فقط لا غير تصور يا اخي انا كسوري انا كسوري كيف برضى مين ما كان يكون مسيحي علوي سني ايا كان كيف برضى شخص يجي من المانيا 13 سنه 13 سنه ويموت تحت التعذيب ما برضى ما برضى >> كان في احتجاجات يعني ولكن محدوده ك طلع في شويه احتجاجات بس محدوده >> والمليونيه اللي دعا للجولاني وحكومه الجولاني ما طلعوا ملايين ما لا ما طلعوا >> طلعوا ميات او عشرات او هيك شيء >> نعم صحيح >> طيب السؤال عدله بشكل عام للسوريين وين اصواتكم يا اخي وين اصواتكم؟ ليش ما بننزل للشوارع؟ يعني انا عفوا انا انا يعني مش بس يعني شهادتي مجروحه او ما فيني يعني اعمل وطنيات لاني برات البلد لاني برات البلد بس في كثير اشياء لازم تنعمل للي جوات البلد للي يقدر يعمل شيء للي يقدر ياثر للي يقدر يغير لانه اذا نحن رح نستمر على هذا الكلام صدقني البلد مش بس دروز رح ينفصلوا رح تصير في كردستان ورح يصير يصير في دوله علويه ورح يصير في دوله درزيه وكذا بدي اسالك سؤال المسيحيين هل بظلوا مع مع سوريا ولا بيفصلوا بروحوا على اذا صار في تقسيم هل المسيحيين يق بيقدروا بعيشوا بدوله داعشيه >> اكيد لا >> لا >> العلويين لا ولا حدا من الاقليات بيقدر بيعيش بدوله داعشيه اذا هم بدهم دوله داعشيه ف معناتها يا يروحوا على الابغام الاسلام >> تعرف ما في حدا من السوريين يعني انا برايي بده دوله داعشيه الخلاف عم يصير كالتالي في صاير انه لا خلي نمكن نحن اداره الشرع هو الفكره بالثقه باداره الشارع في عندهم ثقه فيها انه خلينا نحن نساعده يسيطر على كل المناطق السوريه وبعدين رح نجبره يعمل التحول الديمقراطي مو على كيف >> مستحيل >> ه هي الفكره لما لما بتناقشهم بالموضوع بيقول لك طيب ما هم اللي عطلوه ما سويدا اللي عطلتهم الاكراد اللي عطلوه هم اللي وصلونا لهال يعني هي صايره النقطه يلي ما عم نوصل على تفاعم فيها >> اذا تمكن الشرع من حكم سوريا هو حافظ اسد ثاني طاولا واحده اذا تمكن الشرع >> بطابع ديني >> ايوه اكزاكتلي يعني بده يصير في عنده بس شو ال المقومات اكثر اللي عنده الهيون هو سني يعني >> هو سني يا اخي طيب ليش مش ايمن الاصفري ليش مش ايمن طيب ايمن اصفري سني جيبوا اخي اي حدا سني يك سوريا دوله معاذ الخطيب كمان شيخ >> معاذ الخطيب معاذ الخطيب ليش طيب جيبوا اي حدا سني اخي وانا بتاكد انا بحكي عن الدروس خي ما بدنا حدا يحمثلنا بالحكومه اعملوا دوله مؤسسات ما بدنا وزير ولا بدنا واحد مجلس الشعب ما بدنا حدا خيه اعملوا دوله مؤسسات اساسا عيب نقول نحن اقليات بدوله مؤسسات عيب تقول انا اقليه ما في شيء اسمه اقليات نعم >> دوله مؤسسات انا ما بيهمني الوزير علوي درزي سني غيره غراته ما بيهمني >> عندكم اقليات بايرلندا بريطانيا >> للاسف ما في شيء اسمه اقليات في شيء اسمه مواطن >> في مواطني بس ما في اقليات >> مع انه في اختلاف ثقافي يعني في منبس نعم >> البروتستانك والكاثوليك كانوا حروب حروب يعني طاحنه كان في حروب طاحنه بيناتهم >> وحلوها بالاخير بشو طالما اخي صديق اخي الكريم طالما هي الدوله محكومه بالدين طالما الدين غير مفصول عن الدوله مستحيل >> لا عن جد بدي احكي في فرق بين بالامتيازات يعني حتى بالمستوى الاجتماعي بين البروتستانت والكاثوليك عندكم في اي تمييز بين >> يا راجل ب عفوا استاذ نضال بتحاكم انت وزير رئيس انا انا رفعت انا رف انا كشخص >> انا رفعت قضيه على الحكومه البريطانيه >> اها >> انا كشخص >> انا سوري تصور سوري بس اسمي مواطن بالاخير >> طالما انت معك مميزات كانك طالما انت مقيم بهذا البلد عندك حقوق كامله انا رفعت قضيه على الحكومه البريطانيه >> حتى لو ما معك جنسيه >> حتى لو طالما انت مقيم انت معك كامل الحقوق >> نعم فقط الشغله الوحيده فقط هي بس انه الانتخابات اذا معك جنسيه ولا لا بس >> اما انت عندك كامل الحقوق واذا حدا بتحس اي حدا مين ما كان في تمييز عنصري فيك تاخذ تخذوا على المحكمه يعني تاخذه على المحكمه طيب بدي اسال وين المحاكم وين المحاكم سوريا >> ما شغلوها لسه للامانه >> بعد >> لانه ما يعني ما في كهرباء ولا شو >> ما عندي فكره >> ما في قضاه >> هذا سؤال كمان انا بساله ما الاقي جواب >> ما يعني ما بعرف يعني لما انحلت الدوله هي اللعبه كانت يعني انا برايي او بالاحرى يعني ممكن صارت اللعبه مكشوفه لما اجا الجولاني ما اجا يعني مستحيل تصير 11 يوم تصير في تحرير لكامل البلد ب 11 يوم بس لما اجا الجولاني كانت القصه بلان يعني عفوا خطه واحد اثين 3 اربعه ولذلك ما في عداله انتقاليه لحد اليوم ولذلك ما في دوله لحد اليوم صفقه في صفقه >> طبعا في صفقه 100% في صفقه >> طيب انا بتشكرك كثير على الحديث الصريح وانا رح انشر ال التجيل مثل ما هو يعني ما رح اعمل له اي >> ابدا بيصرني هذا الشيء >> ويمكن غطينا كثير من الامور ممكن يلي بده يعني اي تفاهم يفهم علينا ب >> اه اكيد بتوقع هيك اه بتوقع هيك بتوقع هيك وان شاء الله خير يعني انا عم اعول على شغله طبعا انا ما بشكل شخصي ما طب ماني مسور ابدا والله يتوجهوا الدروز باتجاه اسرائيل مع اني متفهم بتمنى لا يصير في تغيير في في حكومه دمشق >> بحيث انه فعلا تبنى دوره مؤسسات ويرجعوا لدروز جزء اصيل وبنفتخر فيهم يعني من >> والله نحن ما بنبدل النزله على الشام و وجمال الشام وحارات الشام ب باي بلد ثاني صديقي الكريم صدقني صدقني هيك نحن ما ببد باي شيء ثاني >> هذا اللي بعرف >> بس طبعا طبعا ما في حدا بزاود على وطنيتنا ابدا ما حدا رح يقدر يزاود على وطنيه الدروس والسويدا >> وانا بتشكرك جزيل الشكر كمان >> بتشكرك وان شاء الله نهارك سعيد ونضل على تواصل ان شاء الله >> مثل ما سمعتوا ما بيستبدلوا دمشق باي وجهه اخرى بكل تاكيد يعني انا هذا الشيء المهم اييه في حاله التهديد الوجودي وهو اشار الى السيد ايهم الى ذلك انه كان هذا مانه يعني حصر على فئه من السوريين كثير من الفئات السوريه وكثير من مراحل الثوره السوريه كانوا يستنجدوا باسرائيل وهذا واقع ما فينا نحن ننكره وكثير كان يعني انا ولا مره وهذا كان في خلاف بيني وبين يعني جمهور الثوره وانا لم كنت اظهره ولا مره انا فرحت وقت اسرائيل كانت تقصف الاراضي السوريه يعني لقناعات موجوده عني بانه هذا الحقيقه له تبعات في المستقبل يمكن عم نحضر اليوم ف بتوقع انه اليوم الحل الوحيد مره اخرى انه يكون عننا امل ودعوه الى اداره الرئيس الشرع بانه اي يعني يتخلى عن هذا التعنت ويمد يده لكل القوى لسلطات امر الواقع والقوى الموجوده والمكونات في سوريا ويشكل خلينا نقول مثل رئاسه مشتركه هي حكم انتقاليه ليمنع التقسيم والشرذمه بالنسبه للاراضي السوريه يعني بتوقع هذا الحل منصف وما بتوقع اذا ما تم تطبيق هذا الحل كان في عندي تسجيل اليوم حكيت عن اليوم كلام عن طائف سوري يفرض من الخارج ب قياده سعوديه بضل هذا اهو للشرين ولكن انا دائما بتمنى انه يكون الحل من سوريا ومن خلال اداره الشرع نفسه شكرا لمتابعتكم والى اللقاء >> خمس اعداد من مجله تنتان في مجلد اصلي قديم الاعداد صادره في العام 1977 بحدود 250 صفحه ومجله تنتانن العربيه صدرت عن شركه تراديكسم وهي شركه مساهمه سويسريه وفي مصر كانت توزع وتطبع في مؤسسه الاهرام حفظ هذا المجلد لفتره تقارب نصف قرن من الزمن لتقدموا هديه مميزه لشخص مميز او لتضموا الى مجموعتك في حال كنت من محبي اقتناء النوادر يصل المجلد في ظرف كرتوني خاص لحفظ الكتب ملفوف بشريط هديه ‏Yeah.

ANHA agency monitored the memorial held to honor the souls of the victims who lost their lives in the bombing that targeted Mar Elias Church in the Damascus countryside, where participants lit candles in remembrance. The ceremony, attended by symbolic saints, scout youth, and members of the local community from various sects, included a walking procession under the auspices of Bishop Antonios Saad. During the ceremony, Father Saad delivered a speech in which he praised “the unity of the components of As-Suwayda and the broader Syrian society, particularly between Daraa and Damascus.” He noted that “As-Suwayda lost fifteen martyrs out of the twenty-two martyrs of the massacre,” stressing that “this terrorist act will not go unpunished, and justice will reach the perpetrators sooner or later.” He also pointed to the deep sense of grief felt by Christians in Syria and abroad as a result of the attack, affirming that “the pain caused by the massacre has strengthened national unity and the bonds of love among the people of the homeland.” Father Saad further commended the positions of the Druze sheikhs, the Druze community, and local forces, as well as the support shown by other national components, especially the Kurds and Alawites, who expressed sincere solidarity with Christians. He said, “This is the Syria we want—one of brotherhood, love, and unity in the face of tragedy.” A-H ANHA × Bishop of Bosra, Hauran, Jabal al-Arab affirms firm stand against violence, terrorism ANHA agency monitored the memorial held to honor the souls of the victims who lost their lives in the bombing that targeted Mar Elias Church in the Damascus countryside, where participants lit candles in remembrance. The ceremony, attended by symbolic saints, scout youth, and members of the local community from various sects, included a walking procession under the auspices of Bishop Antonios Saad. During the ceremony, Father Saad delivered a speech in which he praised “the unity of the components of As-Suwayda and the broader Syrian society, particularly between Daraa and Damascus.” He noted that “As-Suwayda lost fifteen martyrs out of the twenty-two martyrs of the massacre,” stressing that “this terrorist act will not go unpunished, and justice will reach the perpetrators sooner or later.” He also pointed to the deep sense of grief felt by Christians in Syria and abroad as a result of the attack, affirming that “the pain caused by the massacre has strengthened national unity and the bonds of love among the people of the homeland.” Father Saad further commended the positions of the Druze sheikhs, the Druze community, and local forces, as well as the support shown by other national components, especially the Kurds and Alawites, who expressed sincere solidarity with Christians. He said, “This is the Syria we want—one of brotherhood, love, and unity in the face of tragedy.” A-H ANHA Tags: Previous Article Dozens of civilians abducted on Aleppo–NE Syria road Next Article World Union Organization for Arabic Press condemns arrest of journalist Hassan Zaza Related News Upcoming meetings discuss mechanism for Serêkaniyê peop... 14 July, 2026 - 11:31